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现代城市公园平淡朴实的审美与景观规划 总被引：10，自引：0，他引：10
古代园林的最初设计,是从景观意境出发,其中没有商业目的.现代国内某些园林用地,被作为商业赢利场地,大兴土木,充斥着商业竞争气息,扭曲了园林本身应该具有的生态本质.在国外,大多数园林用地都是没有围墙的,城市与公园景观融为一体,园林绿地是公众社会福利事业,公园以绿化景观为主,表面看起来,似乎比中国的公园设计简单,但这是由于对"现代园林"的理解不同. 相似文献
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宫晓滨,北京林业大学园林学院教授,国家一级美术师、中国美术家协会会员、北京美协会员。其作品多次入选全国美展、中国首届油画大展、中国油画肖像艺术百年展等各类重要美展,还多次参加法、德、美、日和香港等国家和地区的国际艺术交流展,曾获全国美展铜奖、国家华人艺术大展特别金奖以及各类国际性和全国性艺术展大奖、银奖、优秀奖多项。宫教授从事园林美术教育二十多年,主讲"基础素描"、"园林水彩画"、"园林水粉画"、"钢笔风景画"以及"园林风景素描画"等表现绘画类课程,在园林景观表现绘画方面进行了多年的探讨与研究,并侧重于中国传统园林风景的表现绘画。擅长油画、水彩水粉画、墨彩画以及钢笔风景画,编著《园林钢笔画》、《园林素描》等教材,还出版著作《风景园林专业绘画》、《园林风景钢笔画》以及《论绘画审美》等专著、画册与论文,并通过了文化部ISC绘画作品艺术品质评定。本期园林表现专栏刊登宫教授部分作品,及其多年来从事风景园林类"表现绘画"创作的心得体会,与读者共享。 相似文献
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清初陈淏子《花镜》中的"种植位置法"与明末王象晋《群芳谱》中的"雅称"都是成书时中国传统园林植物配置经验与实践的结晶之作,特别是"种植位置法"对其后我国园林以及日本园林的植物景观营造产生巨大影响。在介绍《花镜》与《群芳谱》的作者与主要内容的基础上,进行了《花镜》与《群芳谱》的版本学研究,并通过二者内容的比较研究,得出"种植位置法"是在参考"雅称"的基础上,加入了当时植物配置的手法与作者本人的经验编写而成。旨在揭示"种植位置法"与"雅称"在我国种植设计方面的价值,以期在现代园林建设中推广利用并发扬光大。此外,《花镜》填补了明代计成(1634年)《园冶》在园林植物、特别是在植物景观设计与营造方面的空白,可以将《花镜》与《园冶》并称为中国传统园林基础理论的2本专著。 相似文献
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<正>林选泉:高级建筑师,上海建设工程评标专家、兼职教授、上海世博会场地公共空间总设计师,世博建设功臣,2010年度"上海榜样人物"(十大海派人物)。设计上追求"小而美,小而精",倡导"无为景观"。林选泉至今主持、主创规划设计81项,其中18项国际国内竞标都获得第一名。出版参编专著《2010年上海世博园区绿地景观》《上海世博会景观绿化》《景观设计——2010上海世博会专刊》,发表论文与作品40余篇,在规划建筑园林领域获奖10余次。 相似文献
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《建设科技(建设部)》2003,(5):74-76
当代城市景观与环境设计丛书 《城市雕塑》(上) 本书中收录了大量国外城市的建筑与环境雕塑作品,其中有许多作品出自名家之手。这些雕塑作品对于我国从事城市环境设计的人员 相似文献
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还土地和景观以完整的意义:再论"景观设计学"之于"风景园林" 总被引：8，自引：4，他引：8
关于Landscape architecture学科和名称之争论,必须从内容理解和中英文的名称翻译两方面来澄清.对LA的混乱认识,绝不仅仅是翻译问题.中国的园林或风景园林的职业范围客观上远不如国际LA,解决之道在于走向土地和景观的完整设计.必须尊重中国社会对一些关键词的约定俗成,用历史发展观认识:LA的过去叫园林或风景园林,LA的现在叫"景观设计学",LA的未来是"土地设计学". 相似文献
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北京2022年冬奥会新建竞赛场馆——国家速滑馆(冰丝带)的外部空间营造极具特点,其以园林造景手法,运用中国智慧,谱写新时代强国凝聚力.外部环境景观基于冰雪主题,提出"冰之凝聚与融动,雪之洁白与纯净"的设计理念,从中国美学的诗意境界、丰富集约的场地空间、绿色友好的生态环境3个层面塑造热情洋溢的冰雪盛境. 相似文献
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对《中日园林文学比较》一文中的中国园林文学及哲学底蕴方面的观点,提出了不同看法。例举之曹操《观沧海》、崔颢《黄鹤楼》与园林诗文联系,实属牵强附会;马致远的《天净沙·秋思》,无法与园林全盘挂钩;中国园林偏于儒家思想之结论,似以点代面、以偏概全,不能成立。 相似文献
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中国的古典园林在历史上取得了巨大的成就,但在现代景观学科的规划设计上,还是处在发展的初级阶段,缺乏系统的景观理论体系.同时,在很多作品上,受西方影响过重,缺乏了景观设计的民族性特征.针对现代景观规划设计中时于视觉冲击理念的重视,研究与分析中国的古典园林文化与手法,通过对于中国古典园林中色彩的常用搭配与综合应用的分析,寻... 相似文献
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中国的园林史是有"魂"的
追溯中国园林的历史渊源,从古代的囿、园及《汉制考》所载的苑,已绵绵数千年.自秦汉始,园林均成为帝王游畅之处,文人士大夫尽其诗情画意之地.私家园林的出现,史籍见于汉代.魏晋六朝,出现了大量吟风诵月的诗文及留山影水的画作,而在宅第之旁构景筑园也随之大量出现,其设计主导思想概出自"寄情赏"、"复山水".文人构园自此成为中国园林传统.从宋代李格非的《洛阳名园记》、周密《吴兴园林记》中可以清楚地看出,那时的园林非但均出于文人所构,而且与今日所见园林基本已无区别.可见,文人构园、文化造园是古往今来,形成中国园林的精髓.因此,"文化为魂"应是园林建设的题中之义. 相似文献
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2012年4月11—12日,由中国建筑工业出版社、清华大学建筑学院和南浔区人民政府主办的《中国近代园林史》《南浔近代园林》首发式暨南浔园林发展研讨会在浙江南浔举行。中国文史馆研究员舒乙、中国风景园林学会原常务副理事长甘伟林、香港中文大学客座教授黄天、台湾造园景观学会名誉会长王小璘等60余位知名风景园林专家、学者 相似文献
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园林中的向外眺望是传统造园的重要环节,而关于眺望的景观视觉特征及眺望在园林布局中的角色等关键问题,尚未有充分研究。本文即在此背景下,将园林眺望置于现存园林与园林文学文献中加以分析解读。具体地,分析了园林眺望之求"远"的视觉特质以及"远"的审美意义;在童寯先生《江南园林志》中园林经营位置之定律的启示下,详细分析了不同园林类型中眺望之经营位置的不同特征,指出了城市地园林中将眺望置于园林深处的布局倾向;再从对此定律的解读中引出空间与景观转换的"变",并结合相关园林文献加以阐释。可以发现,园林眺望中隐含了"园林最深处、登高方眺远"的理想模式,同时这一理想模式交织于园林文学与营造现实之间,趋向于传统造园的一个符号。 相似文献
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