中国园林和伊斯兰园林的起源与发展差异比较

介绍了中国园林和伊斯兰园林的起源,并分别对中国园林风格和伊斯兰园林风格的形成与特点进行了阐述,从自然地理环境、文化体系、审美思想等方面分析探讨了它们的发展差异,指出只有真正把握住其差异性,汲取园林艺术的精髓,才能开拓崭新的现代园林新局面。     

中国古典园林与现代西方园林的融合

中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,都存在着各自不同的本源局限性,任何单独的应用都已不能适应现代园林的发展,有必要研究两种园林的优势性和局限性。取两种园林的优势性,去其局限性,达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合。     

重庆园林地域特色研究刍议

在对重庆园林进行广泛深入的调查研究和分析比较的基础上,本文第一次概括出重庆园林的地域特色,即:其文化内涵特色表现为历史纪念园林,其景观构成特色表现为自然山水园林,其社会归属特色表现为城镇公共园林。其中山顶园林、巨石园林和城镇公共园林是重庆园林对中国园林的独特贡献。本文认为,重庆园林所蕴涵的雄阔气象、自然风格和公共精神,将成为中国园林开创新境界的强劲动力。     

文人园林赏析

文人园林是中国古代由文人士大夫开拓经营，设计创造，欣赏作用的一种园林类型，在漫长的发展过程中，文人园林反映出其“主人”－文士附层的特点，体现了文士阶层与中国古代以“儒，道，佛”为主体的传统文化思想体系的密切关系，表现出“天人合一”的哲学思想，创造了世界园林史上独特的园林风格，为我们今天的建筑理论和建筑创作提供了启示。     

浅谈中国古典园林与现代西方园林的融合

针对中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,分析研究了两种园林的优势性和局限性,探讨了人性化现代园林的融合,指出应取两种园林的优势性,去其局限性,以达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合.     

浅析中国古典园林意境——园林意境与构成元素

意境是中国古典园林的内涵,是中国园林传统风格和特色的核心。意境赋予中国古典园林艺术以灵魂。文章结合园林美的知识,探讨中国古典园林中意境的概念、文化内涵、构成元素。     

东方园林之精华日本园林赏析

日本园林与中国园林虽同属东方园林,但绝不等同于中国园林,日本园林通过对中国园林有选择、有发展的兼收并蓄,把对园林精神的追求推向极致,并产生了有自己风格的园林形式。 1、桂离宫日本现存面积最大的代表性回游式庭园。园内有较大的水面及林地,开合有致,整体效果统一纯净。 2、修学院离宫叶色斑斓的修学院离宫秋景。日本园林喜将槭树类临水种植,叶色更显亮丽可人。     

上海园林的文化内涵及其发展（下）

1 天人观和园林风格(见上期)2 上海的园林风格 上海地处江南水乡,毗邻江、浙两省,有着经济和文化往来频繁的历史,在园林风格上受苏州园林影响较深。上海是个古城但同时又是被殖民者打开的门户、成为对外开放最早的通商口岸。因此,她既有中国的古典园林,又有西方及中西交融的园林。多类型的园林就是上海的风格。2.1 中国古典园林 上海除没有皇家园林外,其余三类均有。真可谓“麻雀虽小,五脏俱全”。现将三类园林分述如下:     

园林建筑小品与园林风格协调问题分析

文章从中国传统的园林风格和园林建筑风格出发,分析了当代园林小品与园林风格不协调的原因,介绍了当代园林的特征;从文化传承的角度,对园林建筑小品与园林风格协调的方法进行了论述。     

中法古典园林比较浅谈

中国古典园林和法国古典园林是世界造园史上最为典型也最为引人注目的园林风格,是世界园林艺术的瑰宝。本文从造园思想、造园历史和造园要素几个方面来比较中法古典园林各自的风格特点。     

一拳则太华千寻，一勺则江湖万里——以九曜园为例，浅论岭南园林的意境蕴涵

岭南园林与江南园林、北方园林是中国古典园林体系中鼎峙的三大地方风格园林,岭南园林又有其独特的地方风格与意境蕴涵。本文九曜园为例,初步探讨了岭南园林的意境蕴涵。     

浅论扬州园林

扬州是我国现存古典私家园林的主要分布区之一。扬州园林在我国造园历史上具有举足轻重的地位。如何认识扬州园林,宏扬其精华,是当今扬州的园林建设所面临的重要课题。本文在前人研究扬州园林的基础上,对扬州园林的历史变迁、数量和分布作了简单的叙述;并探讨了扬州园林的风格与特色。认为现在的扬州园林,应当属于江南园林的范畴,具有清幽、朴野的风格。它运用精湛的造园技巧,创造了具有鲜明地方色彩和独特时空意识的园林典范。     

海外最大中国园林“流芳”洛杉矶

一座名为"流芳园"的中国园林近日终于在洛杉矶亨廷顿图书馆兼艺术品收藏馆植物园内露出其清秀的风韵.美国洛杉矶市长迈克?安东诺维奇曾表示,流芳园将弥补亨廷顿园林图书馆原有的14座不同国籍和风格的花园中没有中国园的缺憾,成为海外最大的中国古典园林.     

浅谈日本古典园林与美学

日本传统园林深受中国园林的影响,在其发展过程中,受到佛教和儒学的冲击,并不归于同化,逐渐形成了自己鲜明的风格。     

江南园林与岭南园林之比较

江南园林与岭南园林是中国古代不同地域风格的园林代表。本文从园林意境、山水布局、植物组合和建筑装饰四大方面对江南园林与岭南园林的造园要素进行分析比较,探究其异同。     

中日园林历史比较

一、园林类型的发展顺序中日园林的造园先后顺序都是皇家园林在先,其次是贵族富贾的私家园林,然后是佛教道教的寺院园林,最后才是民主自由之后的公众园林。在这一点上,中日园林总体上是一致的,但是,其业主略有区别,即使同一园林的形式,其发展也有完善与否。在私家园林的历史中,中国的私家园林表现为达官贵人和富商豪霸的园林,而日本的私家园林则表现为将军和大名的武家园林为多。在寺院园林的历史中,中国的寺院园林虽有所主,但风格上仍依     

略论中国古典园林风格的形成

中国古典园林以自然美为基本特征。本文运用历史史实分析并探讨了中国古典园林的起源。风格。历史形成和演变历史。结论对进一步研究中国古典园林的发展提供了借鉴。     

观大唐芙蓉园浅谈中日园林文化

详细介绍了大唐芙蓉园的规模、布局、风格、特点,深入分析了中国园林的兴起及发展历程,归纳了中国古代园林的特点,探讨了日本园林与中国园林的内在联系及自身特色,以期对现代园林设计有所启迪。     

试论我国风景园林建设的继承和发展——为《世界文化遗产——苏州古典园林》序

中国园林,历史悠久,在世界园林中具有独特的风格和高超的水平,这是早已为世所公认的。已故老一辈的国际园林专家杰里科（Jellicoe）曾准确评价：“中国园林在世界园林文化中应列于首位”,“凡谈世界园林,就不可以没有中国”。     

论英国园林“自然”观理论与实践中的中国园林基因与元素

中国园林是在英国自然观审美的理论与实践的实际需求的发展中被引入,并对英国园林艺术产生影响的。其影响首先表现在理论领域,坦普尔将中国园林理论与自然审美相结合,夏夫兹博里通过阐释令其进一步合法化,而安迪生则论证了自然风格园林的想象性要素。此后,肯特从设计领域展开了初次尝试。英国自然风格园林自此从初现进入成熟,而中国基因也由此从隐性走向显性,邱园则成为成熟园林的代表与巅峰。