百年西方美育中国化的理论反思

作为"西方美育中国化"的理论成果和践行模式,中国现代美育是在德国美育、中国乐教传统以及教育现代性的文化语境中建构起来的。以王国维、蔡元培、朱光潜等为代表的思想巨擘共同奠定了中国现代美育的观念、路径和方法。百年现代美育的中国化进程中形成了情感教育、艺术教育和境界教育三种范式,在"理论"、"人生"、"启蒙"和"实践"四个维度展开探索。世纪性境遇下的中国现代美育由于其强烈的实践品格,而在核心概念、主要命题以及基本功能方面存在问题和偏差,亟需清理和反思。     

王国维的美育思想略论

王国维作为一个接受西方科学民主思想的进步知识分子,在学术上提出了“超功利”的审美教育思想.从美育实施的必要性,美育实施的方法与美育普及的办法三个方面入手,指出王国维悲天悯人的处事情怀与救世态度.这无疑为当时政治腐败、国民精神涣散的中国提供了一剂救亡图存的良方.     

西方法治理论发展论略

从世界文明史来说,法治思想起源、发展于西方,并在理论和实践上不断得到完善.文章从西方法治思想的起源及其不同历史时期法治理论的主要内容和特点等几个方面来研究西方法治思想的历史演进.     

王季烈简论

王季烈是近代戏曲研究中无法忽视的人物,其研究理论具有系统性和创新性,尤其是他提出的"主腔说"更为后人所称许。其戏曲理论《螾庐曲谈》有很多观点被后来的研究者奉为圭皋。但由于人生观所限,王季烈的政治思想落后,误入歧途,为学人诟病。本文从王季烈的生平入手,简要介绍他的戏曲理论研究,从其生平重点讨论他的人生观。     

赛珍珠作品中的辩证思想

从哲学角度出发,通过多部作品间的文本横、纵向研究,分别从宗教思想、家庭主题、人物性格塑造三方面发掘赛珍珠作品中蕴藏的矛盾统一的辩证思想.在剖析出中国传统哲学文化对其作品的深刻影响的同时,揭示出其作品所预设的东西方和谐共存的远景.     

再论王国维的“古雅说”与中西诗学传统——兼同罗钢先生商榷

王国维的“古雅说”受到来自于中西诗学传统两方面的影响：西方是康德、叔本华的美学、艺术理论,中国是古代诗论“重质轻文”的理论传统以及南宋以来词“尚雅”的审美传统。其中康德对鉴赏力与天才的关系的论述是王国维“古雅说”的理论基础,而客观地认识南宋以来“尚雅”的审美传统给予词史的不利影响,从而补偏救弊,推动词创作的发展,是王国维提出“古雅说”的目的所在。王国维词学研究中的本土问题意识及其理论创新,使其“古雅说”不能被看作是对西方美学理论的片面认同。     

论西方审美游戏说的流变和发展

探讨了从亚里斯多德的娱乐到康德的自由到席勒的生命冲动,从儿童游戏到上帝掷色子到后现代的游戏解构策略,看到了审美游戏说在西方历史中呈现出有趣的双向演绎和延伸,提供了理解西方审美理论的一个新参考点。     

徐渭与戏曲“本色”论

"本色"论曲自元代既散见于曲论家,历经明初、中期的发展,终成为独树一帜的戏曲"本色"论,极大地丰富和完善了中国古代文学理论的内容。就戏曲"本色"论发展过程而言,徐渭无疑是其中贡献最有力者。徐渭是戏曲史上最早从戏曲的语言、角色、剧情和声律四个方面论述戏曲的"本色"艺术特征的论家,他的理论实现了戏曲"本色"论由片面性向全面性、无序性向系统性、感悟性向理论性的转化,将过去那种只言片语式的"本色"曲论发展为一个较为完整的戏曲"本色"论。     

论西方现代产业组织理论的形成与发展

文章从产业组织研究的理论渊源入手,对以SCP范式为框架的西方产业组织理论的起源、奠基及产业组织理论体系的形成这一脉络进行了系统的梳理,着重对新产业组织理论在分析框架、理论基础、研究重心和研究方法等方面取得的进展进行了分析,进一步指出了西方产业组织理论存在的许多有待完善之处。     

西方执政合法性理论批判

执政合法性理论是西方政治哲学普遍关注的重大问题,从马克斯.韦伯到哈贝马斯,西方学者对这个问题做了深入的研究,提出了"合法化危机"的基本理论,但由于研究视角、方法和目的等方面的局限性,他们的研究也存在严重不足。坚持以马克思主义为指导,科学分析、研究和批判西方执政合法性理论,有助于加强中国共产党的执政能力建设,增强执政合法性。     

论西方审美游戏说的流变和发展

探讨了从亚里斯多德的娱乐到康德的自由到席勒的生命冲动，从儿童游戏到上帝掷色子到后现代的游戏解构策略，看到了审美游戏说在西方历史中呈现出有趣的双向演绎和延伸，提供了理解西方审美理论的一个新参考点。     

近年国内孟称舜研究述要

从生平、作品和戏曲理论研究三个方面介绍了80年代以来国内对明代戏曲作家和理论家孟称舜的研究状况.认为对孟称舜的研究在这三个方面都取得了可喜的成绩.但是存在低水平重复研究的问题,对孟称舜诗文的研究也相对滞后.     

略谈中国戏曲对中国歌剧创作的影响

戏曲是中国流传了千年的传统艺术,它的艺术风格深深影响了中国歌剧创作形式.中国歌剧脱胎于西方歌剧,但在语言、音乐、结构诸方面创作形式上,深受中国戏曲之影响,以适应中国观众的审美心理、习惯和情感,逐渐发展形成了风格独特的"中国歌剧".     

翻译的颠覆力——反思中国现代话剧的发生

"五四"戏剧革命向传统戏曲宣战,并通过翻译将话剧这一种崭新的西方文学艺术引入中国."五四"先贤们在译介西方话剧过程中通过对中国传统戏曲价值观、传统戏曲语言与文体、传统戏曲人物塑造、传统舞台结构原则的巨大颠覆,推动了中国现代话剧的发生.     

论高一涵宪政思想的缘起

高一涵的宪政思想融合中国的传统文化与西方的宪政文化,其形成原因是多方面的:从社会、历史的因素来看,他身经新旧两个时代,而作为舶来品的"宪政"正风行神州,从自身因素来看,其学贯中西,深喑西方政治思想,此外,严复、胡适等人也影响了其宪政思想的形成。     

2022年戏曲理论批评研究述论

经对搜集到的2022年度有关戏曲理论批评研究的文献予以认真梳理、解读、分析,发现本年度的戏曲理论批评研究不仅延续着常规的研究内容和态势,还表现出鲜明的特色。绾而言之,主要表现在如下五个方面：历代戏曲理论批评家的理论向度的多样性解读,戏曲理论批评著述、概念和形态的深度阐释,戏曲理论批评的宏观审视与体系建构,戏曲音乐理论批评体系建构的重视与实践,戏曲批评的大聚焦与多视角阐释。     

宗教文本翻译的社会文化影响及其翻译理论之比较

在中西翻译史上，宗教文本的翻译占有比较重要的地位，尤其是圣经翻译，对西方翻译理论的形成和发展具有深远的影响。本文从翻译文化史的角度说明佛经翻译、圣经翻译的实践和理论的形成之所以不同，是由于作为各自发展先决条件的社会文化以及思想哲学等方面的不同。     

“母语迁移”在二语写作中应用和发展的研究综述

从西方"迁移"理论的发展、我国"迁移理论"的应用、迁移在现阶段的发展成果和研究应用的不足之处四个方面对自20世纪90年代以来我国二语写作研究的成果加以梳理,来论证母语迁移在二语写作的应用与研究的意义,以期为当前二语(英语)写作理论研究和教学策略提供借鉴。     

思政课贯彻"德法共治"思想的方法论研究

党的十八大以后,法治理念融入高校思想政治教育是思政课改革的重要趋势之一.从追溯"德法共治"思想的理论源头着手,分析了思政课贯彻"德法共治"思想的背景和依据.从依法建立健全校内规章制度,依法建立全员育人的管理系统,形成以人为本、立德为范的氛围,培养兼备"德法"知识的专业师资队伍,挖掘实践教学的融合功能等方面研究思政课贯彻"德法共治"思想的方法论.     

从解释到解读:框架建构论的动员过程与场域

框架建构论是西方社会运动研究的一个重要理论,该理论的形成和发展标志着西方社会运动理论从非理性到理性、从宏观到微观、从解释到解读等诸多的传统转向.框架建构论从微观动员的过程,对社会运动中的意识形态、文化、话语和符号性行为等"框架"进行了很好的"解读",并形成了一套具有全新视角和完整体系的社会运动理论.框架建构是观念、价值、文化和集体共同感等心理认知的重塑,使一群看似毫无关联、或相对疏散的社会群体聚集起来,形成一个具有共同观念、价值追求、集体共同感的高度组织化的群体.场域视角可以用来分析社会运动中框架建构者主观意识之外独立的结构性因素,包括社会意识形态、大众文化、政治结构和媒体等.