消费社会视野下人的价值观重建

“消费社会”是现代西方发达国家由于物的极大丰富与系统化而兴起的一种社会形态.阐述了西方消费社会的享乐主义、符号象征性、奢侈性、背离实际需要等特征,分析了消费主义在中国的蔓延对国人价值观带来的影响,为中国消费社会中人的价值观重建提供了可资选择的途径与方法.     

基于符号学的服装品牌春节主题橱窗陈列研究

基于行为符号在消费主义下的应用,节日主题橱窗设计除了累积相关的节日元素,还应该把橱窗作为节日文化符号和品牌形象的视觉呈现形式,暗示消费对象,增加潜在消费行为。文章从节日主题橱窗这一大类说起,引申到春节橱窗设计,探讨其在符号学下的构成体系,分析其内涵的元素符号、文化符号、情感符号,研究这3类符号在春节橱窗设计中的意境表达,同时,针对服装品牌春节橱窗的同质化和特殊性,思索节日橱窗个性和品牌文化共性的平衡关系,发掘节日主题橱窗在新时代背景下的拓展路线。     

消费主义文化与意识形态

消费主义文化代表了资本主义生产体系的意识形态,在维护资本主义生产方式方面取得了显著的效果.考察和分析西方消费主义文化与意识形态的关系,为消费文化研究提供理论框架和方法体系.消费文化作为新时期意识形态控制的新形式和新途径,在构建和谐社会过程中,应充分利用消费文化构建社会制度的合法性、增强社会凝聚力.     

基于“感性对象性活动”原则对消费主义的批判

《1844年经济学哲学手稿》从“感性对象性活动”出发开启了人与自然关系的存在论视域.根据马克思的论述,人是自然界的一部分,自然界是在人的本质力量对象化的活动中生成的,人与自然是共生同体的.消费主义扭曲人与自然的关系,把自然看成是满足人的私欲的工具、手段.消费主义引起过度消费、快速消费,导致对资源的浪费和对生态环境的破坏,其结果将直接威胁人类自身的生存.     

白酒包装中符号价值与符号消费的关系

目前人们的消费已不仅仅是一种物的消费,更多的是一种符号消费.从＂物的消费＂过渡到＂符号消费＂成为当今消费社会的突出特点.包装作为一种符号,体现了一个品牌的价格定位和品牌诉求,是同一个品牌定位的外化的符号.包装不仅向消费者传达了其产品本身的使用价值,也传递了该品牌产品的符号价值.作者从白酒包装的角度出发,阐述了白酒包装的符号价值和符号消费,由此得出了其符号价值和符号消费之间的关系.     

消费行为合理性的伦理学分析

在市场经济条件下中国传统的节俭观既有其合理性又有其局限性,而消费主义只是市场经济中异化生产和异化消费的产物。中国的消费主义者提出的消费光荣、节俭不是美德,对于解决有效需求不足,既没有对症下药,且危害极大。消费伦理冲突和矛盾的症结的解决,在于消费行为合理性的评价标准的界定,其标准应是四者的结合:需求层次标准、效用标准、社会规范标准和生态标准。     

体育消费的符号化现象及其价值分析

分析了目前的消费符号化现象,探讨了体育消费模式的符号价值,并对体育消费市场进行了内在因素解析。认为符号价值内涵在体育消费物质性与服务性中深刻地体现出来,体育消费的符号价值既有力地推动了体育产业向前发展,同时也体现出体育固有本质价值的缺失。要使体育消费与全民体育参与之间的关系更加融洽,能够彼此相互促进发展,是我国体育消费市场导向与体育产业发展过程中需要解决的重要方面。     

解读消费时代的文化符号翻译

有学者认为消费就是对物的占有和改造,但在消费时代,这种观点已略显陈旧.文化符号一直是消费时代的特征之一.文化符号因为消费时代的到来更加突显其重要性.消费中体现的是一种符号性,这种符号性直接建构了消费个体的身份和身体.通过身份和身体的建构可以就消费现象作出阐释和翻译,这在一定程度上也扩大了翻译的外延范围.     

"洋节"流行的符号学解读

应用符号学的分析方法,立足于消费社会的背景,以中国传统节日的当代状况为参照系,对"洋节"流行现象进行了多方位、多角度的符号学剖析,发现"洋节"是具有中国本土特色的节日符号,是从"娱神"到"娱人"的狂欢符号,是时尚的消费符号.     

消费行为合理性的伦理学分析

在市场经济条件下中国传统的节俭观既有其合理性又有其局限性，而消费主义只是市场经济中异化生产和异化消费的产物。中国的消费主义者提出的消费光荣、节俭不是美德，对于解决有效需求不足，既没有对症下药，且危害极大。消费伦理冲突和矛盾的症结的解决，在于消费行为合理性的评价标准的界定，其标准应是四者的结合：需求层次标准、效用标准、社会规范标准和生态标准。