北京的声音

<正>或许,这些曾经的声音,都已归还给了大历史,无声地滋养着北京的静。客居京城两年,印象最深刻的是北京的静。北京的静,当然不是荒凉的静。这个城市,人口数以千万,商圈喧哗。然而,所有的声息都如同碎片,顺着风,搅起一些,还没听真切,它们就低下来,着地了。北京的静,和城市地理相关。三面雄关,指缝间漏下一个平原。北方苦寒,日短夜长,并不适合欢饮达旦。历史也为北京人留下了惯看秋月春风的稳健。     

爱的礼物

<正>情人节,一个关于爱与浪漫的节日。在这一天。男女之间,互送礼物,用以表达爱意。牵手的男女,在经过相遇的忐忑、相恋的甜蜜、别离的伤感和相思的断肠,最后携手一生。在这一刻,情人之间,传递爱情,回首爱情,享受爱情。掬一捧清泉,洒一路花香,携祝福赠人间美眷。     

手工疗法

卡夫卡说:"表面看来,办公室里的人要高贵一些,幸运一些,但这只是假象。实际上,他们更孤独,更不幸。相反,手工艺把人引向人群。"在忙碌的日子里,我们需要停下循环反复、节奏单调的生活,坐下来,与自己的心相处。养养花、捏捏泥、折折纸、做做木工……毫无压力的时刻,将全部的专注放在你的双手之间。手工,不仅疗身,更疗心。     

伸缩人 白折腾

纸雕塑不稀奇,但它如果可以伸缩,并像蛇一样旋转扭曲,那就神乎其神了。用左手托住人形雕塑的后脑勺,右手按住脑门用力后扳,伴随着拉扯动作,头部居然慢慢伸长,看得人瞠目结舌。细观连接处,原是层层纸张粘连在一起。将头部慢慢合拢,雕塑又立马还原,看不到丝毫缝隙。该视频出现于微博后,引来众人围观。雕塑的制作者是毕业于中央美术学院实验艺术系的李洪波。灵感来自纸葫芦"很多人都觉得不可思议,雕塑看上去像石膏制的,一拉开才知道是纸张。"李洪波说,他的创造灵感来自于儿时的玩具"纸葫芦"。这种玩具在平时呈扁平状,一旦拉绕合拢,就会成立体的葫芦状。酷爱书籍装帧设计的李洪波决定将纸、雕塑、伸缩这些元素融合在一起,探求纸质媒介的艺术语言。为此,李洪波专门筹备了一间工作室。     

秋思

秋天的日子像是杯子里的开水,慢慢的在风中冷了下来。刚下过一阵雨,空气湿湿的,凉凉的,沁透人心。十月,空气中氤氲着桂花温柔的气息,树梢上挂着沉甸甸的果实。这样的十月送走了夏日明媚的阳光,迎来了秋日的凉爽。夏天像是辣妹,迸发着火热的激情,而秋天,却像是一位历经沧桑、成熟稳重的中年人,不声不响地缓缓走来。天空的灰白是秋的深邃,叶子的落下是秋天的舞蹈。秋天,没有过多的濡染,只是从容而     

祖父有把紫砂壶

<正>壶人相识是机缘,人壶相伴才是人生。祖父去世的时候,传给父亲一把紫砂壶。据村里的老人讲,祖父是清未的秀才,十几岁就中了,是我们塬上的第一名。祖父的这把紫砂壶,就是他中了秀才之后去长安,在大雁塔下朋友送的。这是一把方壶,外形很简单,朱砂色,宜兴产,刻有"二泉"两字,是制壶名家邵友兰做的。相母老家在天水,很贤惠,勤于劳作,祖父就整天端着一把茶壶,读书,闲转。这种闲人的生活,最终被"改造",在戏台上挨批斗。祖母给我讲,祖父每次都不顾疼痛,把头昂得很高。当然,在这个时候,祖母把他的紫砂方壶藏在了土炕里。我见到祖父端着紫砂壶喝茶的时候,已经改革开放了。祖父留个大背头,穿一身土布短褂短衫,走起路来昂着头。祖母从炕里掏出了方壶。祖父用井水细细地冲洗了一遍,洗掉壶上的尘污,然后放了一块寡妇豆腐在壶中,置于大铁锅中用沸水煮了约莫半个小时,捞出来,在太阳下暴晒一个中午,再把甜甜的玉米秆弄成短截放在壶中继续煮,煮上一个多小时,捞出来,放上茶叶,支来,用南山的柴木沸煮。"这叫热身、降火、滋润、重生。茶壶也跟人一样,轮回重生。"祖父对我说。南方产茶,北方不产茶,祖父喜欢喝泾阳茯苓茶,黑砖一样,茶里     

是瓷都又是商埠

人们只知道景德镇是世界瓷都,却很少知道它还是历史悠久的商埠。我们要全面细致地考察历史,还其本来面目。名扬天下的千年古镇,北面群山环抱,南向辽阔平原,昌江穿城而过。山中有城,城中有山。绿茵覆盖,瑶里尚存原始森林,北郊素有猴枣王国、板栗之乡的美誉。市区面貌,饱经沧桑,时至近代,风韵犹存。这里没有宽阔马路和高楼大厦,高三层楼的店铺鳞次栉比,绚丽多彩,推板门面古色古香。酒楼、饭店、布店、当铺、瓷器店、百货店、家具店、书肆、墨庄,应有尽有。尽管未见大幅广告和招商引资,但源源不断的不速之客却蜂拥而来,真乃魅力瓷都,繁华商埠。     

别动手,都是自己人

从"此地无银三百两"的寓言开始,古人就以一种戏说的方式,消解了盗和防盗之间的紧张关系。也许在古人看来,这对冤家,彼此较量的时候,剑拔弩张;历经流水沧桑之后,一切都付笑谈中。这当中,最彪炳史册的,莫过于古墓的盗与防盗。人在活着的时候不得宁静,死后也并不见得可以从此安稳。尤其是那些厚葬的王公贵族,富贾豪绅,死后深埋地下,总免不了要被盗墓者光顾。他们活着时候,在吃喝拉撒上极尽能事,死后也算尽机关。于是在数千年漫长的时间里,建墓者与后来的盗墓者,展开了跨越时间与空间的较量,这种较量不但是智力上的,更是技艺与胆识的比试。     

唇边的微笑

将进酒,杯莫停……所有的酒器,仿佛将那千年的豪迈一饮而尽,无非为了一展唇边的微笑。饮酒须持器。酒器作为酒文化的一部分同样历史悠久,千姿百态。古人云,"非酒器无以饮酒,饮酒之器大小有度"。"好酒若有美器配,常人也能品千杯"。好酒与美器相得益彰,能增饮酒之乐,宴飨之美。各类造型奇特、风采殊异的酒器,更显中华文明之奇妙。江湖中,美酒自要好杯配《笑傲江湖》中,令狐冲偶遇日月教教众祖千秋。祖老头的出场有些落寞和滑稽,"焦黄面皮,一个酒糟鼻,双眼无神,疏疏落落的几根胡子,衣襟上一片油光,两只手伸了出来,十根手指甲中都是黑黑的污泥。"谁曾想,这酒糟老头一张嘴,引经据典,纵论酒具,令人印象深刻,殊为     

灵山秀水写清新——宋龙飞和他的山水画

<正>宋龙飞生于1969年,属于"70前"人。按孔子的标准,他在几年前就进入"不惑"之境了。何谓"不惑"?我的理解,就是对人生目标不再迷茫,对众多的人生选项不再犹豫,对目标实现的路径不再模糊。以此观之,宋龙飞真是"不惑之人"。因为,他的艺术之路走得很坚定。尤其是在进入四十以后,不但坚定,还精彩。宋龙飞是个执着的"追梦人"。如果简单回顾他已经走过的艺术人生,这个生于五岭山麓的汝城人,经历了艺术青年、美术教师、职业画家三个阶段。受家风影响,他从小就喜爱书画,后来随父母到岳阳,机缘巧合,遇前辈高人葛觉民并师从之。葛觉民是晚年才显名的湖湘名家,民国时期先后就读于南     

浅述新彩陶瓷的艺术特色

色彩绚丽明快的新彩瓷画,表现力很强。既可以精细勾线填色,又可以通过颜料的调配、稀释,在作画时,显出美观巧妙的丰富特色。新彩,旧称洋彩。新彩颜料呈油质胶状,可以直接在白胎瓷器上作画,经烤花炉800℃左右烧成。作画时和烧成后的颜料色彩很少变化。创作时,通过浓淡深浅的料色,表现出景物的明暗层次,有很强的表现力。在料色的调配上,可以用油剂稀释,根据画面的需要,掌握颜料的厚薄。在表现形式上,不论是具象还是意象、抽象变形的画法,都能灵活自如地显示出画家创作意图。从二十世纪五十年代开始,新彩瓷艺逐渐在陶瓷装     

首饰是我的日记本

对于心情,记录的方式有很多,有人写作,有人手绘,有人摄影……高源选择了做首饰。一次偶然,点进了"源"的网站。不同的人戴着各色首饰,配着夸张的表情,其中有高源的女儿,有名模春晓,也有不为人熟知的男男女女。当不同的表情从眼前闪过,思绪好像在刹那间经历了喜怒哀乐,那一刻,记者被一种莫名的情绪打动。看高源的设计,同时也是在看她的摄影作品。在她眼里,首饰上刻下的心情比镜头前的表情更加有趣。     

瓷上画梅琐议

东风拂晓,隆冬将逝。这时,梅花冒着凛冽的冰霜,赶在东风的前列,向人们传达春天的信息。有时候,虽是春寒料峭,瑞雪飞天,然而,当看到那一簇簇迎霜破雪、充满生机的梅蕊时,人们也会感到振奋而寒意顿消。“烟姿玉骨,淡淡东风色,勾引春光一半出。”随着梅香的漂浮,那艳杏烧林、缃桃绣野的春天转瞬就到了。     

浅谈紫砂陶中的龙文化

宜兴地处苏浙皖三省的交界,宁沪杭三角地带的中心。东临太湖,西频口湖,南峙群山,北通运河,交通十分方便。由于土地肥沃,物产丰富,是著名的鱼米之乡。尤其是南部的山区,更富于紫砂矿产和竹木资源。这个优越的自然条件构成了“陶都紫砂”的物质基础。而且,宜兴在明清两代,又是江南的文化艺术中心之一,文人们的推动,     

蚂蚁VS人类

你也许看过百威啤酒的一个广告,这个广告不是突出口味,不是突出品质,而是突出团队精神。广告的主角是蚂蚁——一群蚂蚁向同一个目标前进,一起搬运一块食物。前进时没有商量和犹豫,一个紧跟一个,直奔目标。搬运时没有谦让和争抢,每只蚂蚁都尽自己的最大努力将食物举起,并似乎是约好的一样向它们共同的家移动。人类是具有高级智能的生物,难免会用高级智能解释低级生物的行为。对于蚂蚁的行为,人类的一种解释就是团队精神。蚂蚁真的有团队精神吗?沃顿商学院的哈弗德教授有不同的看法:首先,一个种群内的蚂蚁几乎不存在个体与个体之间的关系。彼此好像并不认识,没有个体标识。对一只蚂蚁来说,另外一只蚂蚁仅有两个标识,那就是属于同一个群体(依靠气味判断),以及具有共同的任务(寻找食物,并储存食物)。蚂蚁之间并不需要彼此认识,却可以完成需要一致行动才可以完成的任务,这主要依靠简单的生存指令。其次,一个种群内的蚂蚁只有3种分工:蚁后、公蚁以及工蚁。一个蚁群中通常只有一个蚁后、少量公蚁以及绝大多数的工蚁。工蚁是不分职位高低的。人们看到的蚂蚁几乎都是工蚁,因为只有工蚁才外出执行觅食任务。无论多少,工蚁彼此之间没有互相命令或者服从的关系,它们都是平等的。以上两...     

呈坎:古村怀古

徽州到处是古村,遍地有故事,但唯有呈坎,是最应该去的地方。初到呈坎,满眼白墙青瓦,小桥荷塘,并未觉出与其他村落的不同之处。但呈坎的魅力在于时间,在村子里觅个住处,安安稳稳住下来,给自己,也给呈坎多点时间,才能品味其独特的魅力。早在宋代,理学家朱熹就给了呈坎极高的美誉:"呈坎双贤里,江南第一村。"时至今日,呈坎也依旧担得起这样的赞叹。历经百年的历史,它仍然是徽州地区最大且保存最为完好的明代古村落,村落里的古建筑还清晰保留有宋、元、明、清几个朝代的遗迹。一边是烟雾缭绕的炊烟,一边是百年岁月的痕迹,这样的对冲对撞却又相谐相生的景象,实在令人着迷。     

玻璃艺术中的朴素美

爱默生曾说：“我们把美归结为质朴无华,实实在在,恰到好处。”朴素其实简单而言,就是恰当,得体,不做作,不矫饰,不遮掩,直抒胸臆。朴素还体现为一种自然而然的精神状态,也表现为超功利,超脱一切内在和外在的欲望的束缚,精神与自然融为一体。一切艺术创作来源于生活,托尔斯泰曾经说过：“朴素是美的必要条件”。坚持朴素的审美理念是非常必要的。因此在玻璃艺术创作中,保持朴素的审美观是绝对可取的。图1,作品中透露出质朴的审美取向,去芜存简,造型简单而不失审美品位。     

大过年

诗词歌谣联语戏曲,一沾了年味,便与他日精神不同,过了春秋若干,说起来,味仍遗存。 有人说,物质越来越丰富,年味越来越淡。可无论诗词歌谣联语戏曲,一沾了年味,就与他日精神不同。腊月伊始,年味就别有情致,按当下的话说,叫气场。过了春秋若干,味仍遗存。择选几则,权当年夜饭的下酒小菜。     

访“友”记

大字不识几个的应三友,凭天分和胆识,攻破很多技术难关,急客户所急,成为民司盘带衫艺人中的翘楚。在浙江临海市涌泉镇,应三友的名字几乎可以说无人不晓。假如要找他,又不识路,随便问问路人,他们都会乐意地为你指明方向。应三友是远近闻名的能人,盘带衫加工产业带头人,我比他痴长5岁,喊他三友。这次找他,不为业务,单纯访友。走到镇里,"爱老楼"旁大树茂密,老人们在下面乘凉、闲聊。我想,三友参与捐建这个爱老空间的时候,头脑中期望出现的大概正是这样的场景。     

衣服比她更艳丽

十多年的时间,Maryma站到了中国时尚的顶端。这是一个品牌的美丽蜕变,也是马艳丽的美丽蜕变。若干年前,马艳丽走上T台,衣着华丽踏着猫步,如梦如幻;若干年后,马艳丽再次走上T台,在衣香鬓影之后,笑靥如花鞠躬谢幕,从容淡定。马艳丽创造了Maryma。十多年的时间,这个高端服装定制品牌站到了中国时尚的顶端。