法律信仰与和谐社会的建构

通过对法律信仰与和谐理念的分析,对和谐理念给予一种历史的、坐标性的价值定位,认为法律信仰是建构和谐社会的应有之义,法律信仰危机是导致社会不和谐的重要原因之一.针对中国社会的现状,分析法律信仰对于建构和谐社会的必要性,指出和谐社会中法律信仰建构的根本途径是呼唤德性的回归.     

试析宪法信仰的培育对和谐社会构建的意义

和谐社会需要健全完备的行政法制体系,更需要具有宪法信仰为底蕴的和谐文化.新时期,党中央、国务院高度重视法制建设,先后对法律法规进行了清理,废除了与经济发展、社会和谐工作实际不相适应的法规,同时又在广泛民主的基础上,建立了一系列规章制度和操作规范,形成比较系统的行政法律制度.但在依法行政实践中,宪法信仰是直接影响和谐社会建设的精神性因素.因此,仅仅完善行政立法,不去加强宪法信仰的修炼,构建和谐社会只是一句空话.因此,新时期加强公民的宪法信仰培育,不仅很有必要,而且势在必行.     

少数民族法律文化对和谐社会建设的启示意义

少数民族法律文化是各少数民族在长期的社会生活实践中形成的对各种法律机构、法律设施以及法律规范制度的运行等各种法律现象的基本认识、看法、态度、信仰和价值判断的总和.少数民族法律文化蕴涵的宽容、妥协、理解精神,人与自然和谐发展理念,调解化解社会矛盾与纠纷的实践是我国当前建设和谐社会重要的本土文化资源.     

井冈山革命斗争:中国共产党人对马克思主义信仰的自觉践行

信仰问题,事关人之思想灵魂,也涉及到社会制度和党的指导思想.由于历史变革、社会转型,部分人群出现了不同程度的思想迷惘,需要在新的实践、新的时代条件下进行反思、发展和巩固.从"知""情"和"意"三个方面看,马克思主义信仰都是科学的信仰.井冈山革命斗争过程是共产党人自觉践行马克思主义信仰的过程.从"知""情""意"三方面解读老一辈革命家的崇高理想信念,对新时期如何坚持和发展马克思主艾信仰具有重要的启示意义.     

浅析民间信仰中的仪式活动

民间信仰是流传于中国民间大众的一种信仰心理和信仰行为,有广泛的群众基础.民间信仰中的仪式活动有时候是不可或缺,民间信仰是通过各种仪式活动来实现信众的愿望,对民间信仰中的仪式的研究比较有意义.     

当代中国马克思主义信仰危机与重建之路

马克思主义信仰是一种科学的、现实的、崇高的信仰,是真理性和价值性的统一.处在社会转型和全球化双重境况下的当代中国,马克思主义信仰受到严重的挑战.危机产生的根本原因不是马克思主义已经过时,而是我们没有把马克思主义看作是科学理论和科学信仰的统一.今天强调信仰重建,旨在反思我们以往在马克思主义问题上的失误.我们要加强马克思主义信仰研究,恢复和发扬马克思主义固有的精神信仰底蕴,以达成马克思主义真正中国化和中华民族精神的重铸.     

浅论司法仪式与司法权威

司法仪式是司法活动最显著的外在表现形式,通过一系列的程序、形式体现司法的公正性、神圣性,有效增强司法权威.应当明晰司法仪式和司法权威之间的辩证关系,提高社会对司法仪式地位的认识,并对司法仪式加以符合中国法律文化传统的改进,以更好地发挥其提升司法权威的积极作用.     

青少年信仰的培育是思想教育的重要课题

青少年的信仰问题事关国家的存亡和民族的安危,必须以马克思主义信仰教育为主导,培育青少年的崇高信仰.在新形势下,加强社会转型时期青少年学生信仰教育具有重大的理论意义和现实意义.本文从社会转型的视角阐述了新时期加强我国青少年信仰培育的重要性,提出了加强青少年信仰培养和教育的若干措施.     

高校思想政治理论课教学体系转化为学生信仰体系途径探讨

高校思想政治理论课教育是对大学生进行世界观人生观教育的主要手段,在大学生信仰形成中起着重要作用,探讨思想政治理论课教学体系如何转化为学生信仰体系,应该是我们思想政治教育工作者的重要任务.     

浅论重树当前我国民众的社会主义信仰

新中国成立后,社会主义信仰成为我国占主导地位的政治信仰.然而,改革开 放以来,受市场经济、改革开放、国际环境和社会环境等诸多因素的影响,社会主义信仰受到了一部分人的怀疑和放弃,导致了社会主义信仰危机的产生.我们必须高度重视这一现象,客观分析其产生的原因,探索重树民众社会主义信仰的途径,为建设中国特色社会主义事业奠定坚实的思想基础.     

佛钵信仰与传法思想及其图像

佛钵信仰与传法思想,是中古时期印度、中亚、中国重要的文化现象和思想意识,形成两条相互关联的发展轨迹.其一,基于有关佛钵的释迦佛教化事迹,西北印度约2-5世纪上半叶形成以礼拜、供养为特征的佛钵信仰中心地,又直接或间接地影响到中印度、东南印度及西域.中亚4世纪前后佛钵供养与兜率天上弥勒菩萨组合表述传法思想,佛钵已然成为佛法象征.中原6世纪末叶作为潜流存在的佛钵信仰,演化为传法思想发展的依托形式.其二,发端于西北印度的传法思想,与兜率天上弥勒菩萨信仰联系起来.中亚、西域6、7世纪弥勒菩萨信仰与末法及传法图像浑然一体表现,突出了传法的紧要性.中原6世纪末叶佛教图像呈现末法、护法、传法思想集结现象,作为核心的传法思想成为一股强劲的佛教思潮.佛钵信仰与传法思想以兜率天上弥勒菩萨为纽带互为表里、并行发展,直观地反映了人们的信仰热情和密切文化交流的情况,佛教发展的曲折经历亦同时显现.     

社会主要群体的马克思主义信仰比较研究——以江苏省调查为例

目前,我国社会各主要群体均能较为客观正确地看待马克思主义信仰,但多元社会思潮的冲击以及马克思主义信仰教育流于形式也是当下社会各主要群体马克思主义信仰建立中普遍存在的问题.此外,社会各主要群体在信仰层次、内容等方面还表现出一定的差异性.其根本原因在于各群体自身的差异、社会精神与物质发展的不协调性以及各群体所处社会环境的迥异性.为此.应从增强马克思主义信仰宣传教育形式以及内容的针对性.营造有利于马克思主义信仰宣传教育的社会舆论环境等方面改善和加强马克思主义信仰宣传教育.     

郑和信仰归属辨析

郑和出身于穆斯林世家,在伊斯兰文化的熏陶下成长.后因身份的变化,其信仰也变得复杂.学术界有人认为郑和是位多信仰者,但根据史料分析判断,一种更符合历史事实的认识呈现于世人,即郑和内心信仰伊斯兰教,并且笃信一生;而他参与其他宗教,只是其政治身份和宗教包容性的表现.     

浅析当前我国法律信仰的现状存在问题原因及对策

随着建设有中国特色的社会主义法治国家进程的推进,我国的法治建设取得了长足的发展.但是,法冶建设中的一些问题也逐渐暴露,有法不依,执法不严,违法不究,甚至权大于法等现象时常见诸报端,这充分反映了一部分人对法律的漠视与随意,其最基本的原因是对法律信仰的普遍性缺失.正是由于这种法律信仰的缺乏,才导致了当今中国法律意识的淡薄与贫瘠.所谓法律信仰,简言之,就是社会主体出于内心自发地对法律的一种敬畏和仰慕情感.     

试析民间信仰在日本宗教信仰体系中的地位和意义

日本的民间信仰经过漫长历史时期的传承而积淀为日本宗教信仰体系的"基层",构成了日本人信仰生活的"原风景",成为日本传统民族文化的载体之一,并体现在日本人日常生产、生活的各个方面,也影响着人们的思维方式和生活方式.因而可以在理清日本学术界有关"民间信仰"的含义与所指的基础上,梳理日本民间信仰与民俗宗教的关系,从而归结出民间信仰在日本宗教信仰体系中的地位与意义.     

信仰的力量——中国共产党从苦难走向辉煌的内动力

2011年适逢中国共产党建党90周年,建党以来之所以能够取得革命和建设的伟大成就,其背后的一个最重要的原因就是信仰的力量使然.在革命和建设过程中,中国共产党人将对马克思主义的信仰具体化为不同历史时期那些曾大力倡导过的精神或作风,如井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神等,成为中国共产党从苦难走向辉煌的内在动力之源.     

当前理工科大学生法律素质的现状及其原因分析——基于对江西三所理工科院校的抽样调查

对江西三所理工科院校900名大学生法律素质现状的抽样调查显示：理工科大学生对法律知识有一定了解,但知识结构的不平衡性明显;有基本的法律观念,但＂表里不一＂的矛盾性突出;有一定的法律信仰,但＂崇法尚制＂的坚定性不足;能解决简单的法律问题,但法践行能力仍然低下。造成这一现状的原因主要包括思想认识上存在偏差、高校法制教育滞后、高校依法治校步伐缓慢、社会法制＂乱像＂的消极抑制、功利主义思想的影响和家庭法制教育缺失等六个方面。     

对东、西方传统文化的一点思考

孔子四十不惑是指他的道德价值判断.他将这种判断著书立说留给中国人作为行事为人的准则和指南.同样,古老的西方传统信仰圣经,也对西方的道德文明具有巨大的价值及指引作用,让人在思想道德和行事为人方面有可遵循的.然而,现代人-无论是东方人还是西方人,却在道德判断和行为准则方面遇到了前所未有的困惑,什么原因导致的呢?本文对此进行了分析.本文还就孔子在三个方面的"不谈"给出了西方传统信仰的启示,从而让人了解一些西方的传统信仰对现代人的一些影响.     

浅议法律解释

法律解释是一门关于实践和应用的学问,是在应用法律的过程中使不确定、不明白的法律概念和规定得以明确化、具体化的必要途径和重要手段.因此,法律解释在法律的适用中具有重要意义.法律解释既是对法律含义的解读,又是法律发展的重要方法.但关于何谓法律解释,迄今为止学界尚未达成一致意见.     

论"门神"画蕴涵的民俗文化——以开封朱仙镇为例

"门神"画,是历史最悠久、覆盖面最广、对公众最有影响力的年画.河南开封朱仙镇木版年画是其中比较典型的代表,它由远古"桃符"演变而来,经历了汉唐文化,兴于北宋市井,经过元、明、清的发展丰富,至今还沿续着.数千年来,"门神"画充当了年文化的载体,广泛地渗透了民众的生活,是民众的情感寄托.它充分体现了传统的民闻信仰、民俗文化、民间教化等的内容.