这样的国学热,可以吗?

<正>对于眼下这种“国学热”,许多人都提出了一些疑虑和担忧。人们最担心的是商业化、肤浅化的操作会使“国学”变味。专家学者指出,目前“国学热”里透着过度娱乐化、商业化的倾向,“国学”有被庸俗化的危险。时下的市场经济环境中,各种商业力量把“国学”活动炒作得变了味:专业     

国学被“标签化”是更为可怕的“空心化”

国学被“标签化”现象之下，社会必须对国学成了大众的娱乐、成了发财的产业和富人的“装饰品”等现象进行反思和纠偏。     

娱乐国学的传播价值刍议

娱乐国学的传播已经成为我国特有的文化现象,其在大众中的传播也日渐热络,并越来越彰显其时代价值。娱乐国学的传播价值主要表现在其娱乐和教化的双重性、诱发和培育大众的思想力、为国家软实力的增强助力以及促进娱乐产业发展等方面。究其传播价值,娱乐国学必须坚持先进文化的前进方向,注重社会教意,在实践中不断提高其传播水平,遵循相应的原则和方针,才能健康、持续地发展下去。     

国学的内涵及其发展

国学一词古已有之，主要指学校。近现代国学的提出主要是为了区别舶来的西方学术文化，但其中内涵也不尽相同，大致分为“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”三种。“作为材料的国学”把国学看作是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，     

不能对国学“无用论”等闲视之

我是一名大学历史教师。最近,看到《今日中国》第八期上刊载的《拿什么来拯救你——国学》一文,很有共鸣。随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立了国学研究院或者国学班,“国学热”现象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。然而,与“国学热”的方兴未艾形成鲜明对比的是,一些学子对于国学却充满无知和排斥,认为国学不实用,不值得学,花时间学“太奢侈了”。     

还“国学”一个正确的定位——访复旦大学历史系教授、中外现代化进程研究中心主任姜义华

在当前的“国学”热中。学界出现了许多不同的观点，是非褒贬，判若云泥。不仅如此，当“国学”被抬到了不应有的高度时。它也引起了领导层的关注。复旦大学历史系教授姜义华认为，“国学”，在大学开课是文化多元的表现、在学术范围内进行研讨是百家争鸣的体现，但若硬要将其在现代学科分类中提升为“一级学科”，那就是一种谬误。由此，领导者对“国学”的认知。从某种意义而言，会影响其应有的定位。这是他所担忧的……     

新疆克市克拉玛依区启动经典国学教育系列活动

为推动克拉玛依区全国文明城区的创建工作和“加强中华优秀文化传统教育”、“建设中华民族共有精神家园”的教育宣传,充分利用中华民族优秀传统文化对全区人民进行思想道德教育和传统美德教育,不断提高广大干部群众的文化品味和人文素质,新疆克拉玛依区文明办在全区组织开展经典国学教育活动。该区以国学教育进校周、国学教育进社区、国学教育进家庭、国学教育进企业、国学教育进机关等方式在辖区内进行全方位的国学教育普及。     

从“经典诵读”到“国学莱西”——青岛莱西市中小学国学启蒙教育侧记

“尊师以重道，爱众而亲仁”、“莫道君行早，更有早行人”，上千个孩子一边吟诵着国学经典，一边整齐地做着学校独创的经典操，这一壮观的景象在莱西市已是司空见惯，然每每看到这一景象，无不令人震撼。自2004年开始，莱西市以“诵读国学经典”活动为契机，通过各种喜闻乐见的形式，在全市普及开展国学启动教育。如今，“国学经典诵读”已然成为莱西市亮丽的文化名片，全市近4万名中小学生在经典的滋养中，完成了从“读圣贤书”到“行君子事”的转变。     

国学能否超出诵经的范围

最近看到原中国社科院哲学所李泽厚先生一篇文章，说他从来不用“国学”这个词，这使我感到惊讶。《现代汉语词典》解释说“国学”即“我国传统的学术文化”，这一意思自近代以来已被几代学者所认可，很多大学都成立了国学院，很多学生都在国学院里学习，但为什么现在有人对“国学”一词仍有意见呢？     

重振"国学"的现代意义

对于重振“国学”的态度与否,在“五四”运动前后已有过争论,也有了一定的结论,现在就此又有了一翻争论。由于当下争论者“国学”素养的肤浅,恐怕也未必能达到老调重弹的理论深度。应该说,无论过去还是现在,“国学”作为一种中国传统文化成熟的文化形态代表,重振、反对或者以民间的自然立场任由发展都存在其合理的成份。其中主要原因不外乎“国学”在现代性面前所呈现出的两面性:一方面,它在崇尚理性、科学、民主、法制、工业、市场等价值要素为目的的现代性面前表现出的无能为力,使许多过分强调和追求现代化的人们有足够的理由反叛之。另一…     

湘西小镇“儒学实验”流产

杨祚澄是“意识超前”的“国学书记”。他有个很独特的梦想——“儒学治镇”，整理、提取儒家学说思想的精华，用儒学和谐乡风、治理乡镇。 在他的力主下，有八百多名学生的马颈坳镇中心完小，以《弟子规》为主要教材，进行了为期一年的国学实验。 正当小镇上的国学实验初见成效时，4月5日，湖南吉首市组织了以市教育局长带队，以全市教师和官员为代表的73人考察团远赴庐江。考察后，当地突然叫停了还在雏形中的国学实验。     

完善国学传承体系建立志愿服务基地——“国学推广朔州乐活模式”六年小结

山西省朔州市2006年成立了非营利社会团体“朔州市经典文化教育民间研讨会”（简称朔州市国学会），组织广大家长和儿童，践行社会主义核心价值，传承中华传统美德，诵读中华传世经典，开辟了一个在国学经典教育领域内有影响的“国学推广朔州乐活模式”。六年来，在市文明办及国学会的努力下，学习从汉朝到清末中国传统读书人的学习内容和学习方法，在市县两级成功复制了15个社区国学经典导读班；有1000多个家庭直接参与了“每天一小时二轨亲子共读国学经典”学习活动；有10000多名幼儿园、小学学生间接参与了“蒙学经典诵读”活动；有100多名家长读友具备了担任经典陪读老师的能力，解决了国学教育师资力量的自我复制问题；学习时间达6年的读友普遍能够背诵约10万字的国学典籍，是现在整个国民教育体系基础段所学文言文总量的5倍；参与诵读达6年的学员熟读四书100多遍，为下一步国学的深入学习打下了坚实基础；参与诵读的儿童识字量普遍达到5000字左右，是普通大学毕业生的2倍（一般大学毕业生识字量为2500字左右）；诵读儿童记忆能力超过普通学生约2—3倍；推出的“全感官学习快速记忆法”成为国学学习与右脑开发两相结合的最佳典范。     

国学，最好别“热”起来

如果以1993年8月16日《人民日报》的长篇报道《国学，在燕园又悄然兴起》为起始，所谓“国学热”出现已16个年头了。去年，中央电视台的《开心辞典》又开办“开心学国学”节目。     

国学,我们能期望什么

近年来,“国学热”正愈演愈烈。复兴国学并不是一个新鲜的话题,自上个世纪20年代至今,国学复兴运动就断断续续在中华大地上演,如何看待国学沉浮难定的命运?国学对于当今自主创新的文化建设意义何在?国学如何走出一条多元化的发展道路?也许本文能给予读者些许启迪。     

翰墨馨香浸润童年——航天神箭幼儿园五分园发挥园所特色传承国学经典

<正>“习近平总书记多次强调要坚定文化自信,我们要大胆引进国学教育,把孩子们对于国学的渴望渴求引导到更高层次,把国学文化传承下去。”谈到国学教育,航天神箭幼儿园园长黄东表示要发挥园所特色、营造国学氛围,在幼儿心中播撒文化的种子。航天神箭幼儿园隶属于中国运载火箭技术研究院,五分园是国学文化特色园。     

张舜徽与20世纪后半叶的国学研究

张舜徽是 2 0世纪后半叶中国大陆研究国学的重镇 ,在文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘、经学、史学、子学、集学上都有广泛的研究 ,并取得了令人瞩目的成就。本文探讨了张氏“文献学”名目下的国学实质 ,以文言与札记为主、以白话与章节为辅的学术“话语” ,由小学入史学、从微观到宏观的研究路向 ,以及作为 2 0世纪后半叶国学大师的学术地位。     

我看“国学热”

我看“国学热”孙郁几年前，倘有人大谈“国学”，大概很让人吃惊。我有一位熟人，终日钻研《论语》、《孟子》，在学校时被讥为怪人，不仅同事瞧不上他，后来妻子也竞离他而去。弄国学者，命运竟与孔乙己近之，真是让人感慨不已。然而，从１９９２年年底开始，“国学”一...     

娱乐与政治

不管人们怎么评价，娱乐文化运动正在汹涌澎湃地进行着。这不光是表面上娱乐文化全面开花，风起云涌，而且，相对于以往的娱乐来说，当今娱乐文化发生了“革命性”的变化。所谓“革命性”的意思就是当今娱乐文化具有与以往娱乐文化明显不同的特征和性质。这集中体现在“泛娱乐化”倾向上。     

编者闲语：牢记历史 开创未来

我是一名大学历史教师。最近，看到《今日中国》第八期上刊载的《拿什么来拯救你——国学》一文，很有共鸣。随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立了国学研究院或者国学班，“国学热”现象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。     

当我们悼念张中行大师的时候……

又一位国学大师逝去了，“2月24日凌晨两点左右，与季羡林、金克木两人并称‘未名湖畔三雅士’的国学大师张中行在北京解放军305医院安然辞世，享年98岁”。