民族意识的发展与英国民族国家的形成

一、民族意识与民族主义 民族主义曾极大地影响过近现代世界历史的发展进程, 当代世界格局的动荡在一定程度上也在经受着民族主义的 影响。欧洲近代民族主义形成于近代民族国家构建过程中, 对此学术界特别重视法国大革命及其影响。 关于民族主义的概念比较复杂,学术界鲜有定论,一般 认为"民族主义"这个概念产生于近代西欧。该词语首次出现 在文献中的年代,有人认为是1774年,也有人认为是1798 年,甚至还有人认为是1409年在德国莱比锡大学召开的题     

中国共产党成功处理民族问题探因

民族问题是世界近代史以来有普遍性特点的大问题。尤其是２０世纪８０年代末９０年代初以来，随着苏联和东欧国家的剧变，“第三次民族主义浪潮”的兴起，许多国家和地区民族关系紧张、民族矛盾频频发生，甚至爆发流血冲突和大规模的战争，使民族问题成为世界性的热点问题。而我们统一多民族的社会主义国家在民族主义冲击全球的背景下，保证了多民族国家的政治统一、经济发展和社会稳定。正如江泽民同志在中央民族工作会议暨国务院第三次全国民族团结进步表彰大会上的讲话中指出：“事实充分说明，我们党的民族政策是完全正确的，与世界其他…     

民族主义思想浅说

民族主义学说产生于19世纪的欧洲,这是一种关于政治合法性的理论。民族主义的斗争矛头指向外国人控制的政府,因为当时欧洲的政府形式不具有从国民中产生的主权,它是一个王族拥有的财产,它的归属、大小和完整性是通过继承、联姻或者战争来决定的。民族主义要求进行政治革命,提出了一个"自然疆界"的概念,认为政治的和民族的单位应该是一致的。民族主义把文化当作政治问题,强调政治和文化不可分割。民族主义理论多有悖理,但在当时的历史条件下,它的积极作用是不能否定的。     

关于民族主义论争中的几个热点问题

民族主义作为一股重要的社会思潮，在国际社会政治生活小越来越发拥着重要的影响和作用，因而也日益受到社会各界尤其是政治家和社会活动家的高度重视。对此，许多有识之士一致认为，我们决不能充耳不闻，R之不理，而应该采取认真对待和深入研究的态度。现将有关人士近期来就民族主义论争中的几个热点问题整理介绍如下，或许将有助于这一问题的进一步展开和探讨。一、民族主义是一个“中性”概念有学者认为，民族主义是一个“中性”概念，它是指人们对民族和民族问题的系统看法，其阶级属性完全是人为的，与民族主义概念本身并无必然的联系…     

全球化与欧洲地区民族主义

20世纪下半叶 ,欧洲国家内出现了严重的民族认同危机 ,导致地区民族主义的兴起。地区民族主义的兴起既有社会历史的因素 ,同时也深受全球化进程的影响 ,是对全球化转变和国家衰颓的反应。全球化从社会、经济、文化等方面削弱了民族国家认同 ,促使了地区民族主义的兴起。同时 ,在全球化的影响下 ,这种地区民族主义也有其自身的特点。     

几经沧桑丝绸路

“条条大路通罗马”,这句流行于西方的俗语,早在中世纪时就产生了,它标志着当时称雄于欧洲的罗马帝国的强盛和繁荣。无独有偶,就在西方商人们云集罗马的时候,东方大汉帝国的都城长安也同样麇集着四方商客,长安处于东方政治、文化、经济交流的中心,在广大的东方,可谓“条条大路通长安”。这两座雄居于东、西方的经     

民族主义思潮对青年人“国家—民族”观念的影响

民族主义思潮的主流是积极的,且在现代政治生活中的作用也日益得到人们的认可和重视;但民族主义也有其非正常和非理性的部分。青年群体容易受民族主义思潮的影响。不健康的民族主义思潮会对青年"国家—民族"政治观念的形成产生恶劣影响,健康的民族主义思潮对青少年形成理性的"国家—民族"观念大有裨益。     

"第一国际"为什么会解散?

19世纪六七十年代全球化与欧洲、北美国家工业化的新发展推动产生第一国际,同时在此背景下现代民族、民族主义的勃兴又成为第一国际出现分裂、最终走向解体的重要原因。"现代国家"普遍建立和巩固进一步削弱了第一国际内部联合的力量,使民族立场、国家立场成为各国工人组织的基本主张。从此以后,国际共产主义运动不断受到"狭隘的民族观点"的不良影响。     

希望给政治课改个名

与我的同行———政治老师聊天，他们说：“政治教师这个名称名不副实。”“我不喜欢政治教师这个名称。”“我很不愿意说自己是政治教师。”“现在政治淡化了，人们轻视政治教师这一职业。”“政治教师这个名称用了五十多年了，也该改改了。”一个专业教师不以自己的专业为荣，甚至回避自己专业的名称，这是一件很痛苦的事，也是一个很严重的问题。有关领导应该关心、分析和解决这个问题。政治教师这个名称曾经是一个光荣的名称，曾经象征过革命和进步。“文化大革命”后政治教师的声誉一落千丈，但由于高考还考政治，政治教师还有地位。现…     

论19世纪40年代末到60年代初马克思恩格斯的国际法思想

19世纪40年代末到60年代初是马克思恩格斯国际法思想的大发展时期：批判“唯一在欧洲得到承认的国际法法典”——维也纳条约；揭露西方列强的掠夺性殖民战争，捍卫殖民地民族的合法权益；揭露西方列强外交上的背信弃义，重申国际关系的进步原则。     

当代德国构建集体认同的困境与破局

欧洲民族国家的集体认同是一个难题：它们往往在作为民族国家的坚守、对共同政治文化的接受,还有作为“欧洲人”的共同身份这三种立场之间摇摆不定。在欧洲逐步迈向“超国家”共同体的今天,德国的集体认同对于认识欧洲民族国家与欧洲国家共同体之间的关系有着重要意义,它深刻影响着德国国内的稳定和团结,主导着其外交和安全政策走向,也构筑着德国未来发展的愿景。二战以后,德国以逐步削弱“德国性”、接近“西方”的方式获得国家集体认同。这就是代表德国民族主义的“主导文化”以及代表政治文化的“宪法爱国主义”的争端之所在。而这一对矛盾,在欧洲层面可以得到疏解和升华。欧洲文化价值共同体与欧洲宪法爱国主义合一的愿景,可以成为德国乃至其他欧洲国家集体认同构建的最高目标。     

忧患意识与"日不落帝国"的兴衰

英国原本是一个地处欧洲偏远区域的岛国,在欧洲的政治、经济和文化生活中都不曾扮演过什么至关重要的角色。但经过十几个世纪的发展,它最终成为世界上第一个工业化国家,并在19世纪扩张成为日不落帝国。应该说,这样的国家在人类历史上并不多见,所以,探索英国崛起的原因始终是学界的一个     

民族自决权“至上”吗

20世纪80年代末90年代初,东欧剧变,苏联解体,一股波及全球的民族主义浪潮风涌而起,并持续至今。民族问题骤然成为冷战后国际社会动荡不安的一个重要根源,影响着当今国际关系和国际秩序。其中,民族分离主义是冷战后最为明显最为突出的问题。它通常表现为一个多民族国家中的某一民族极力从现存国家中脱离出去,谋求建立单独民族国家。而这些民族分离主义者又往往打着“民族自决”的旗号,他们认为民族自决权是绝对的、无条件的,主张世界上一切民族,不论是殖民地民族,还是一国内的民族地区,都适用民族自决权原则,每个民族都可凭借其神圣的民族自…     

古罗马的富足与奢侈

古罗马由胜转衰,和奢靡之风盛行有着很大关系。从罗马共和国晚期开始,享乐主义甚嚣尘上,奢靡之风屡禁不止,帝国时期尤为严重,公元1世纪也被罗马人称为“堕落时代”,“奢侈和富足削弱了我们罗马人”,罗马帝国也在歌舞升平中走向崩溃。     

现代民族主义演进史

该书《作者序》中写道：“在讨论现代民族主义演进史时，我的目的并不在叙述一些社会与经济力量的发展史；这些力量曾多少盲目地，然而又像是必然地，使小王国与大帝国转变而成一种基于民族原则的新政治制度。我的目的也不在说明（除偶然外）这些军事的，文学的或教育的机关的实际运用程序；这些工具近来已经使各民族产生民族的爱国心了。换一句话说，我在本书里不拟视民族主义为一种社会程序或一种民族运动，虽则用这种观念去论述当然是完全合法的。我想把民族主义视为一种‘主义’（ism），一个各学说的集体，一种政治哲学，同时讨论各种具有重要民众势力的民族主义思想派别。     

日据时期台湾教育政策的演变

19世纪后期,日本通过明治维新逐渐强大起来,开始进入对外军事扩张时期.外相井上馨宣称:“我们要改变我们的帝国和人民,使我们的帝国象欧洲国家,人民象欧洲国家的人民,为了消除彼此的差距,必须在亚洲的东缘建立一个新的欧式的帝国.”而1895年“甲午战争”后攫取的台湾,正是日本帝国取得的第一个殖民地.如何治理台湾?如何     

梁启超民族主义思想论析

从20世纪90年代开始,在中国大陆,民族主义问题逐渐成为研究热点.梁启超是中国现代民族主义理论的奠基者,其民族主义思想和理论贡献理应受到学界的重视,而就已有的成果来看,此方面的研究尚嫌薄弱.梁启超的民族主义思想和理论,坚持国内各民族一致对外的“大民族主义”,他对大民族主义观的坚持源于其明确的国家思想和对国家的认同;其民族主义观念和自由主义观念密切相联又有矛盾,表现出自由民族主义的特征.梁启超的民族主义属于健全的民族主义,在今天依然具有启发意义.     

法国遣返罗姆人事件对欧洲社会的影响

法国遣返罗姆人事件既有复杂的历史背景,也有深刻的现实原因。罗姆人问题在欧洲不仅长期存在,并且将来可能更为突出。但根据民族主义的族群-象征主义方法分析,欧洲罗姆人问题既不可能出现具有革命意识形态的破坏性的民族主义,甚至也不能有效地动员起来提出明确的政治诉求。另一方面,欧洲已经存在完善而有效的制度途径,使罗姆人在制度框架内和平有序地主张其利益诉求。因此,罗姆人问题不会对欧洲的政治和一体化进程造实质性的影响。     

黎族文化创意与实践

20世纪50年代，中国政府在少数民族地区进行了大规模的社会调查、文化调查和民族识别等工作，首次对少数民族各方面状况有了全面的了解和认识，为政府制定民族政策和民族地区发展规划提供了重要的决策依据。“文化大革命”10年期间，少数民族文化在“封建落后”“破四旧”的口号下遭到严重摧残。20世纪80年代后，随着改革开放的不断深入，整个中国的社会经济得到迅速恢复和发展，     

琬清报刊催生民族观念

正如阿克顿勋爵所言：压迫是自由主义的学校，流放是民族主义的摇篮。晚清留学日美欧洲的新式知识分子，是最早开始重新建构中国民族认同框架的人，因为，与传统知识分子相比，他们具有更开阔的世界眼光，同时也在与“他国”、“他族”的交往中产生了民族意识和民族认同。