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相似文献
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1.
李洁 《江南论坛》2021,(6):10-12
党的十八大报告首次提出建设美丽中国的执政理念,把生态文明建设放在了突出地位.2015 年 10月,党的十八届五中全会将"美丽中国"纳入国家国民经济和社会发展"十三五"规划.2017年10月,党的十九大报告指出,加快生态文明体制改革,建设美丽中国.党的十九届五中全会提出,到2035年美丽中国建设目标基本实现.2021年4月26日,中办、国办印发了《关于建立健全生态产品价值实现机制的意见》,这对于切实推动绿水青山向金山银山转化无疑是具有引领性的关键文件.本文将在"美丽中国"视域下,重点对生态产品价值实现的经验与路径做一些研究和探讨.  相似文献   

2.
我理解这次会议主题所谓的"文史哲传统",可能有两层意思.所谓"文史哲",肯定是一个现代学术的范畴,但是,今天大家讲到"文史哲"的时候,还是很自然地会联系到传统学术的意义上.所以,在中国的"文史哲传统",既可以理解为文史哲内含的中国学术旧传统,即所谓的"经史之学",也可以理解为20世纪从这个旧传统发展出来的新传统.我自己是把这两个层次的意义糅合起来理解这个会议的主题的,或者可以说,所谓"文史哲传统",是以中国经史之学为渊源的中国现代学术传统.我的学科领域是中国古代社会经济史,就我从事的学科领域而言,在这个意义上,我觉得有一个能够把中国经史之学传统与现代中国经济史方法联系起来的基本范畴,就是"食货".所以,下面我想谈谈作为经济史方法的"食货"原理,希望尽可能切合会议的主题.  相似文献   

3.
2013年"一带一路"提出,时至今日,已经初具规模,它的发展得到了世界范围内的认可.广西地区拥有独特的绿色生态经济文明模式,是一种可持续发展的经济模式,具有较强的输出和研究价值.本文系统地阐述了广西在"一带一路"带领下,如何顺应一带一路发展潮流,以自身实际情况打造专属于广西响亮名片,形成互利共赢局面的路径.  相似文献   

4.
国家《十二五规划》明确提出要以传承创新推动文化大发展大繁荣.借助国家这一重要战略规划机遇,孕育和发展了华夏历史文明的地区,争相将本地区华夏历史文明传承区建设上升为国家战略,把传承华夏历史文明作为文化强省、强市的重要抓手,并结合本地实际出台了建设华夏文化传承区的路径和措施等.如,关中地区争取国家发改委出台《关中天水经济区发展规划》,明确了大关中的战略定位是"彰显华夏文明的历史文化基地"; 2013年初,甘肃省华夏文明传承创新区得到国务院办公厅正式批复,成为第一个、也是迄今为止国家批复的唯一以文化为主题的发展战略平台;山西省将该省定位为"华夏文明的主题公园""中国社会变革和进步的思想库"及"古代东方艺术的博物馆"等.本文以中原经济区为例,探讨华夏文明传承创新区合作发展问题.  相似文献   

5.
本文分析了"两型社会"与生态文明建设在倡导人与自然和谐的伦理价值观、追求可持续的发展现、倡导人们选择资源节约,环境友好的消费观、选择转变经济发展方式,大力发展循环经济的实践路径和举措、要求加强生态法律制度建设等方面具有的内在统一性;论述了生态文明是.两型社会'建设的重要内容,"两型社会"建设是实现生态文明的重要途径.  相似文献   

6.
本文从我国证劵市场非市场自然演进模式所伴生的"双重路径依赖"出发,分析了"隧道效应""信息披露操纵"在全流通市场条件下继续存在的成因和条件,并对比分析其在股权分置改革前后的不同市场表现形式及行为动向.在上述分析基础上,提出了全流通市场条件下有效监管"隧道效应"与"信息披露操纵"行为的思路与对策.  相似文献   

7.
民间历史文献是普通民众使用的文字资料,似乎与"文史哲"传统相去甚远,难以登大雅之堂.不过,我们从事民间历史文献的教学与研究,总是觉得其中有一套通用的话语系统,来自于源远流长的经史传统,或者说是中国本土的文史哲传统.如果我们不了解中国古代的经史传统,实际上也就不能真正读懂民间历史文献.在这个意义上说,文史哲传统(经史传统)同样可以作为研究民间历史文献的方法.我在这里主要讨论三个问题:一是民间历史文献如何使用经史传统,二是经史传统如何进入民间历史文献,三是如何从经史传统研究民间历史文献.  相似文献   

8.
这次论坛的主题是"作为中国研究方法的文史哲传统",对此表述,我想提出一点商榷意见.我的基本观点是,回到历史,我们会发现,真正的中国研究方法是经史之学.今天我们所说的"文史哲"只是传统经史体制崩解后,被迫寄身于现代学术体系中的残片.如果我们意欲接续中国学术传统并予以弘大,那就应当接续经史之学传统,尤其是发现并弘大20世纪的经史之学,从而在更大范围的新天下发展中国式社会科学体系,下面我略微做一点论证.  相似文献   

9.
马克思恩格斯的生态文明思想内容极为丰富,其本真内核是人与人和谐同人与自然和谐统一的新型文明理念.马克思恩格斯基于人类文明发展规律及对资本主义工业文明辩证否定,揭示了生态文明的历史必然性.马克思恩格斯把生态文明寄希望于共产主义,共产主义锻造了生态文明需要的全面发展的新人类,共产主义确立了生态文明需要的全新的生产关系,共产主义选择了生态文明需要的新的生产模式.共产主义将揭开生态文明的新时代.  相似文献   

10.
本文围绕新时期国有资产管理体制改革由"管人""管事""管资产"向"管资本"转变的思路,以2010—2018年为区间样本,运用双重差分(DID)模型,考察2013年以来国有资产管理体制改革的政策效果,检验以"管资本"为主的国有资产管理体制改革对国有企业创新投入的影响.研究发现,以"管资本"为主的国有资产管理体制改革与国有企业创新投入呈显著的正相关关系,表明此次改革能显著提高国有企业创新投入,从而提高创新效率.此外,该改革效果还受到内部治理水平和国有企业所在地区市场化程度的影响.国有企业内部治理水平越高、所在地区市场化程度越低,改革的政策效果越明显,国有企业的创新投入越大.本文的研究不仅有助于政府评价和现有政策调整,更可以为国有企业进行科学财务决策,提升国有企业管理水平提供政策参考.  相似文献   

11.
本文利用比较优势理论、制度变迁的路径依赖理论和行业生命周期理论等经济学理论,深入分析了中国制造业"大而不强"的原因,旨在对制造业发展提供一些有益的参考.  相似文献   

12.
"一带一路"战略,有利于促进沿线各国经济繁荣与区域经济合作,加强不同文明交流互鉴,促进世界和平发展,是一项造福世界各国人民的伟大事业.本文以中交集团参与"一带一路"建设实践为例进行了案例分享,并就中国企业参与"一带一路"基础设施建设进行了思考和展望.  相似文献   

13.
索绪尔是二十世纪语言学界的大师,他的语言学理论,尤其是其对语言学研究对象"语言"和"言语"的区分对世界语言学的发展起着举足轻重的作用.本文分析了索绪尔区分"语言""言语"的必要性,探究了这一理论的本质,同时提出这一理论对英语口语教学的指导作用,即教师在对学生的教学中应该从"言语"入手,提升学生的"语言"能力,并最终使学生以"语言"为指导增强"言语"交际能力.  相似文献   

14.
顾家宁 《开放时代》2015,(2):217-223,9
在《国史纲目》一书中,作者承继朱子、钱穆等前贤之志,借鉴现代社会科学精神,尝试建立一种兼具价值根基与理论深度的国史叙事。"精神—秩序"、"观念—制度"的二元互动视角,使之具有文明价值的自觉担当,构成对史学研究碎片化倾向的反拨;而以现代社会科学视角进入对经史典籍的理解,则使之能够以治理典范的转变为中心而梳理出对中国历史演进轨迹的独创性解释。上述两者,分别在"道"、"术"二维中体现出国史书写的新典范意义。如何在贴近华夏文明之道的前提下充分吸收现代研究成果,完善历史书写技艺,同时借鉴经史互证、载道求真的古典学术传统,实现史、论之间的合理平衡,是为新国史书写在知识与价值层面立定自身的关键所在。  相似文献   

15.
生态文明是人们正确认识和处理人类社徽与自然环境系统相互关系的理念、态度及生活方式,是对应于工业文明并以其为总结基础的时代性扬弃,是人类罪中走出"人类中心主义"、建立人与自然和谐共处的新的文明发展进程.生态文明建设的发展,必将有力地促进包括政治文明在内的其他文明进程,将对中国未来的发展产生长远而深刻的影响.  相似文献   

16.
中国书法艺术的"雅"俗"问题向来为书家、学者所关注,但大多数都是褒"雅"鄙"俗".本文反其道而论,就书法艺术发展规律等问题进行论证,"俗"是"雅"的基础,是"雅"得以产生和生存的肥沃土壤."雅""俗"相辅相成,缺一不可.  相似文献   

17.
十七大报告提出了要通过"三个转变"实现国民经济又好又快发展的科学论断,为今后一个时期转变经济发展方式指明了重点和路径.本文从理论上对"三个转变"提高经济发展质量的内在机理进行阐述,为进一步的实证研究提供理论上的支撑.  相似文献   

18.
中国自古以来以"文明古国"和"礼仪之邦"著称于世,然而现今我国大学生的礼仪教育却存在着明显的缺失,大学生的文明修养和文明行为令人担忧.本文作者分析了引起大学生礼仪失范的原因,对加强大学生礼仪教育的意义和途径提出了自己的看法.  相似文献   

19.
"一带一路"倡议给中国企业"走出去"带来新机遇,华人移民网络是推动中国企业走向"一带一路"的重要助力.文章基于全球华人移民的分布数据和中国对"一带一路"沿线国家直接投资的数据,检验了华人移民网络对中国对外直接投资的影响.研究结果显示:华人移民网络显著地促进了中国对"一带一路"沿线国家的OFDI.影响路径检验发现,信息共享效应和制度距离缓解效应是华人移民网络促进中国OFDI的重要机制.  相似文献   

20.
创新发展理念的提出,是关系发展全局的一场"深刻变革",也将引发经济学的"深刻变革".马克思主义科技经济理论的发展经历了"科学技术是生产力""科学技术是第一生产力""创新是引领发展的第一动力"三个高度.改革开放以来,经济学界对科技经济理论的研究也经历了早期研究、激烈争论、达成共识等发展阶段.回顾历史,经济学界曾经在科技创新问题上开错药方,2003年他们提出"依附西方论""引进低成本论""创新陷阱论"等错误观点,受到了科技界、企业界的批评.因此,经济学界应当关注科技创新,用"第一动力"论武装自身.  相似文献   

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