马克思主义唯物史观中国化问题探赜——价值指向、基本原则和理论成果

以毛泽东为主要代表的中国共产党人在新民主主义革命时期为推进唯物史观的中国化作出了杰出贡献。其在推进唯物史观中国化进程中,具有鲜明的价值指向：一是满足解决中国革命实际问题的现实需要;二是用唯物史观科学理论武装广大党员和干部;三是用人民大众喜闻乐见的中国话语来宣传和解释唯物史观的思想精髓。其在推进唯物史观中国化进程中,坚持了以下基本原则：一是坚持唯物史观普遍真理与中国革命的具体实际相结合;二是坚持辩证唯物论与历史唯物论相统一;三是坚持经验总结与理论建构相统一。其在推进唯物史观中国化进程中,形成了具有中国特色的唯物史观新成果,主要包括群众路线思想、中国革命道路思想、革命战争思想、人民民主专政思想。     

马克思生产力与生产关系理论的形成

生产力与生产关系的理论是唯物史观最基本的原理,甚至可以说是唯物史观的基石。这一重要理论在唯物史观的主要创立者马克思那里是怎样形成的?对此做一简要的考察便是本文的目的.一 1843年下半年,马克思在反对普鲁士专制制度的政治实践基础上:通过对国家问题的研究和对黑格尔法哲学的批判,得出了市民社会决定国家的结论,实现了从唯心主义向唯物主义的转变。这一转变是马克思生产力与生产关系理论形成的前提,有了这一转变,马克思的     

《资本论》对唯物史观的运用和论证

唯物史观的创立,是马克思恩格斯对旧哲学的革命性创造,是人类思想史上的伟大里程碑。而马克思所著的《资本论》不仅是对唯物史观的成功运用,也是结合资本主义社会这一具体社会形态对唯物史现基本原理的验证和论证。《资本论》验证了唯物史观中生产力与生产关系的基本原理,对“生活决定意识”原理、经济基础与上层建筑辩证关系进行了论证。在探究资本主义社会发展规律的同时,丰富和发展了唯物史观的基本思想。     

论李大钊的解放和发展生产力思想

解放和发展生产力是中国社会现代化努力的目标。李大钊在马克思主义唯物史观的指导下 ,密切考察世界现代化的新形势和中国社会现代化实际 ,提出解放和发展生产力的思想。这一思想的内涵是 ,社会现代化必须遵循生产力与生产关系的矛盾运动 ,而中国的社会现代化必须首先经过民主革命完成解放生产力的任务 ,然后在社会主义阶段大力发展社会生产力。李大钊的解放和发展生产力思想是对中国社会现代化理论的积极探索     

论马克思对其早期异化思想的“清算”

马克思早期哲学思想的发展经历了一个曲折的上升过程,即从黑格尔走向费尔巴哈,又进一步从费尔巴哈走向历史(和辩证)唯物主义。与这个发展过程相适应,异化概念在马克思早期思想演变中的地位和作用也经历了深刻的变化。异化概念是马克思早期的不成熟的思想,而唯物史观的创立则标志着马克思主义哲学的诞生和形成。马克思在其唯物史观形成时,就已对自己早期的异化思想进行了“清     

社会主义初级阶段理论与唯物史观

中国共产党第十三次全国代表大会的报告指出:“我国正处在社会主义初级阶段”。这是运用历史唯物主义清醒地认识我国的基本国情,划分我国社会主义所处的历史阶段的科学结论,是唯物史观在当代中国的具体运用和发展。“社会主义初级阶段”理论对唯物史观的运用和发展,涉及到生产力、生产关系、经济基础、上层建筑,经济、政治、思想文化、党的建设、统一战线等各个方面、各个领域、各种矛盾的实际情况     

马克思主义生产力观的重大发展

<正> 马克思主义历来重视社会生产力的发展。它是全部唯物史观乃至科学社会主义理论建立起来的基石。但是,过去我们对社会主义的认识和研究,往往忽视与社会主义生产关系相联系的生产力的发展,而着重在生产关系如所有制和分配关系的抽象研究方面。这种离开马克思主义唯物史观的认识和方法,是我们一再发生“左”的错误的认识论和方法论方面的重要     

生产关系体系的构成和演化

马克思恩格斯在创立唯物史观之初就形成了人口生产、物质生产与精神生产同时并存的思想 ,而恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中又发展了这一思想。依据马恩有关的论述 ,在未来共产主义时代的生产关系体系中的主导生产关系 ,将不再是经济关系即物质生产关系 ,而是精神生产关系 ,包括科学技术、伦理道德和文学艺术在内的精神资源也将成为未来共产主义时代的社会生产和生活的主导资源 ;那个时代的主导价值取向将随之由现在对物质资源的追求转为对精神资源的追求 ,资源公有以及“各尽所能 ,按需分配”将成为人们普遍遵循的行为方式     

人本主义是马克思早期的“不成熟思想”吗?——对我国学界一种学术观点的质疑

我国学界有一种学术观点认为,人本主义是马克思早期的"不成熟思想",与唯物史观是根本对立、界限分明的,他后来抛弃、超越了早期的人本主义思想,创立了唯物史观。这种看法不符合马克思思想发展的实际情况。有充分的根据表明,人本主义是马克思哲学中一以贯之的基本思想,他在后来的"唯物史观成熟著作"中继承而不是抛弃了早期人本主义的基本思想,其前后期著作的人本主义思想就其理论实质而言具有一致性。马克思早期人本主义与唯物史观之间并不构成"对立"或"冲突",二者是相辅相成、相互支持、有机结合的。澄清上述事实,有助于科学评价马克思早期人本主义乃至其早期著作的历史地位,更加全面、准确地理解马克思、马克思主义的哲学思想。     

论物质利益问题是唯物史观的核心问题

随着物质利益问题的日益突出,特别是“三个代表”重要思想的提出,正确认识物质利益问题在唯物史观中的地位就显得十分迫切和重要。本文认为,物质利益问题在唯物史观中具有突出地位,在一定程度上甚至可以说,物质利益问题是唯物史观的核心问题。一、物质利益问题是唯物史观研究的契机和起点;二、物质利益问题是生产力、生产关系与上层建筑等范畴的实质;三、人民群众是唯一的真正的利益主体。     

劳动异化论与唯物史观——《一八四四年经济学哲学手稿》中的唯物史观问题研究

《一八四四年经济学哲学手稿》的一个重要成果是提出劳动异化论。 劳动异化论包含着丰富的唯物史观因素,它标志着唯物史观的崛起。它与生产力生产关系辩证法的发现存在着内在联系。这种内在联系显示了马克思思想发展的统一性。     

马克思生产关系概念形成的思想历程

青年马克思所面对的理论和现实的矛盾使他开始了生产关系概念的创立过程。这个过程有两个起点——历史观和经济学。由此出发,形成了两条思想线索,并经过四个阶段。在每个阶段,生产关系概念的含义体现在相应的术语中。第一阶段,体现在“市民社会”和“私有财产”等术语中;第二阶段,体现在“市民社会”和“私有财产”、“私有制”等术语中;第三阶段,体现在“交往形式”和“所有制形式”等术语中;第四阶段,生产关系概念形成,并第一次使用了“生产关系”这一术语。     

论毛泽东社会主义社会基本矛盾理论

社会基本矛盾是唯物史观基本范畴历史是人类发展过程,唯物史观的任务就在于发现这个过程的运动规律。做为这一伟大发现者的马克思对此做了双重的揭示,一是从揭示社会经济形态的发展是自然历史过程中揭示了形成历史运动规律的社会物质基础;一是从揭示社会经济形态作为一定生产关系总和的改变是随着物质生产资料、生产力改变而改变的历史过程中揭示出这些社会生产关系的抽象的、观念的具体表现形式及其演变的历史过程。1859年,他把历史运动规律根源于物质的生     

探索探索者的历史足迹——评梅林对唯物史观形成史的探究

梅林作为第一代马哲史,特别是唯物史观研究的专家,对唯物史观的形成史作了深入研究。他严格依据历史的事实和第一手资料,深入探索探索者走过的历史足迹,对马克思恩格斯的早期哲学著作,及其“自我觉醒”的思想发展过程的一些重要环节,进行了具体的研究和评析,从而历史地再现了唯物史观的形成过程,并初步勾勒出它的发展线索。     

论"类本质异化"与费尔巴哈思想之关系

长期以来,国内理论界占统治地位的流行观点认为,马克思《1844年经济学哲学手稿》异化观的第三个规定——"人的类本质与人相异化"(以下简称"类本质异化"),是应用费尔巴哈的"类本质异化"思想来考察私有制条件下人的生存状况的产物,是《手稿》中的"费尔巴哈思想遗迹";他创立唯物史观后,就根本抛弃了这一旧哲学思想,代之以唯物史观的科学观点。实际上,这种看法是值得商榷的。"类本质异化"思想其实是马克思自青年时代以来一以贯之的基本思想,将其认定为他早期著作中的"费尔巴哈思想遗迹"是不符合事实的。在《手稿》之后的马克思科学著作中,这一思想并未被抛弃、否定,而是得到了继承和深化,成为唯物史观的重要理论。     

论马克思创立唯物史现的逻辑方法及其意义

列宁在《卡尔·马克思》和《什么是“人民之反”以及它们如何攻击社会民主主义者》中,谈到了马克思创立唯物史观的科学方法问题.列宁指出,马克思把纷繁复杂的社会关系划分为两大类,一个是物质的社会关系,一个是思想的社会关系;然后又从物质的社会关系中划分出生产关系,最后又把生产关系归结为生产力的高度,而生产力则是客观的物质的因素.这样,马克思就必然地把人类社会看作是以生产力和生产关系的矛盾为基本构架的统一整体,且是一个有其客观规律的自然历史过程.无疑地,列宁的有关论述,为我们理解和把握马克思创立唯物史观的逻辑思路,提供了方法论上的指导.但这决不意味着,列宁为我们     

生产方式范畴形成初探

<正> 生产方式范畴是唯物史观的基本范畴,是生产力和生产关系的统一.研究这一范畴的形成,是马克思主义哲学发展史的重要任务之一.马克思在谈到他的唯物史观形成过程的时候指出:他通过对黑格尔法哲学的批判,得出了法的关系和国家形式根源于市民社会的结论之后,进一步看到对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求.因此,他在巴黎开始研究政治经济学,移居布鲁塞尔之后继续研究,并得出了指导他以后的研究工作的总的结果——唯物史观.马克思的这一叙述既指明了唯物史观的整个理论体系形成的基本线索,也指明了生产方式这一基本范畴形成过程的基本线索.它包括以下几个主要环节:从《1844年经     

论唯物史观历史使命的改变和研究重点的转移

一、唯物史观历史使命的改变唯物史观,作为唯一正确而科学的历史观,作为无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器,需要紧紧把握时代发展的脉搏,跟上时代发展的步伐,反映和解决时代发展所提出的重大理论问题,并对时代的发展方向和趋势作出理论的说明和预见。唯物史观产生和发展的历史就说明了这一点。马克思和恩格斯所处的时代是这样的时代,资本主义社会在经历了一个多世纪的迅速发展之后,已开始走向没落。资本主义的生产关系已经越来越容纳不了已经高度发展起来的社会化的生产力了,因而已由生产力发展的动力变为生产力发展的桎梏,生产力的发展受到生产关系的严重     

《〈政治经济学批判〉序言》中唯物史观的现实意义

马克思的《〈政治经济学批判〉序言》是一篇对历史唯物主义主要原理进行高度概括的经典著作。其唯物史观的基本原理有以下几个方面：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；生产力与生产关系的矛盾是推动社会发展的根本动力；社会存在决定社会意识等。这些思想，不论过去、现在，还是将来，都对我们建设中国特色社会主义实践具有重要的指导意义。     

关于马克思的异化思想研究

马克思唯物史观的形成与三本著作有密切的关系,即《1844年经济学-哲学手稿》、《神圣家族》和《德意志意识形态》。现在理论界一般认为《德意志意识形态》标志着马克思唯物史观的形成,但从整体上来讲,三本著作标志了马克思唯物史观的形成过程。贯穿于三本著作的异化理论由于其不成熟性,与马克思确定的唯物史观有很多的不一致之处,但异化理论作为当时马克思全部思想的基础,马克思从这个角度分析了社会历史发展的各种理论问题和实际问题,取得了很多对于唯物史观形成有阶段意义的成果。分析马克思的异化思想,对认识唯物史观具有重要的意义,故本文欲从哲学史及文本角度对异化进行比较全面的论述。