从多元走向一体:民族关系演变中的共生学取向

民族关系的起源和发展有着不同层次的动因,共生优化无疑揭示了民族关系的动力源泉和发展机制。在民族交往的过程中,投入与产出的分配或者说共生损耗与共生能量的分配在民族关系的稳定与发展中都具有决定性作用,这种能量来源于民族共生体对政治、经济和文化的有效生产、交换与相关权益、利益的配置。在动态的视角中,民族共生过程是一个自组织过程,是共生民族共同适应、共同发展、共同优化的过程,也是特定时空中必然优化的过程。在互利性的刺激下,民族之间共同运动,为民族关系产生新的物质结构提供了保证,促进民族关系向更高层次的有序化和一体化不断演变。     

民族共生理论(方法论)的构建——基于社会生物学的学术共鸣

民族共生关系是一种多层面的民族共同适应、共同发展的优化路径，它要求诸民族在合作竞争机制的驱动下，互惠共生，自行趋优。民族共生关系的存在，最重要的体现是形成一种共生能量。为保障各个民族及民族关系的持续健康发展，应建立或进一步完善民族激励机制、民族优化机制、利益共享与补偿机制以及民族关系协调与应急机制。     

共生理论：民族关系研究的新视角

共生理论是生物科学中的一种视野独特、逻辑严谨的描述物种关系的方法论。在全球化的时代背景下，共生理论被注入了超出生物学领域的更深刻的社会意义。共生理论中的进化理念、共同理念、合作理念、互惠理念以及平等理念在不同层面揭示了民族关系的本质特征。民族共生关系是一种多层面的民族共同适应、共同发展的优化路径，要求诸民族在合作竞争机制的驱动下，互惠共生。协同共进。民族关系的存在，最重要的是体现在形成一种共生能量。     

多元共生：多民族散杂居地区宗教存在模式探微——甘肃省合作市藏回汉多元宗教历史与现状研究

大杂居、小聚居的中国民族分布格局决定了众多不同的民族共生于同一地理区域,形成了多民族散杂居地区宗教多元共生的存在常态.甘南藏族自治州州府合作市生活着藏、回、汉等民族,藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、道教等多元宗教信仰共生共荣,既相互影响、又相对独立,逐步发展形成具有多民族地区宗教存在的多元共生文化复合体.研究多民族地区多元宗教和谐共生存在及发展,探究其形成、发展的基本模式,具有一定的理论与实践意义.     

共存与共赢：民族共生发展模式的构建与实践

民族共生发展模式是在对我国民族发展理论及实践总结和反思的基础上提出来的一种区别于我国传统民族发展模式的民族发展范式，其核心是“共存”和“共赢”。文章详细分析该模式的具体内容以及形成机理，并依据科学性、系统化及适用性原则，构建了包括“组织模式评价体系”、“行为模式评价体系”及“战略环境评价体系”3个准则层以及9个主题层和30个具体评价指标的民族共生发展战略评价体系，为实施科学的民族发展模式提供了系统化的概念工具体系。     

浅谈在西藏如何建设具有中国特色社会主义文化

文化是一种强力的粘合剂，它不仅将具有共同地域、共同经济生活、共同文化素质、共同社会心理和共同语言的人群联结在一个民族共同体中，而且将国内不同经济生活、不同风俗习惯、不同语言的各民族联结成团结和睦的民族大家庭。我国就是以共同的中华文化所联结的统一的多民族国家。有中国特色社会主义的文化，既是我国社会主义经济、政治在观念形态上的反映，又对经济和政治的发展具有巨大的促进作用；既是马克思主义的普遍真理与中国当代实践相结合的产物，又充分吸收了中国传统文化和世界各国文化的优秀成果。它与古今中外形形色色的文化形…     

坚持民族团结进步方针促进各民族共同繁荣

坚持民族团结进步方针促进各民族共同繁荣李瑞一、从民族团结进步方针的提出到各民族共同繁荣原则的确立民族问题主要是民族关系问题。在我们这个多民族国家，汉族人口占９０％以上，经济和社会发展较为先进，又在国家经济、政治和社会生活中起主导作用，因此，我国的民族...     

论当代中国族际政治和谐治理模式

有效地实行族际政治和谐治理,是多民族国家全面协调各民族之间关系,维系和巩固民族国家安全的必然选择。中国族际政治和谐治理的构成及特点;当代中国族际政治和谐治理模式构建应该从四个方面着手:一是培育共同文化精神,形成国族观念和国族认同;二是调整民族政策价值取向,构建国家主义取向的民族政策体系;三是构建民族区域自治约束机制,平衡民族自治地方的权利和义务;四是民族区域自治走向民族共治是中国族际和谐治理的必然选择。重新构建一套相对健全、稳固的当代中国族际政治和谐治理的新模式。     

中国古代民族融合关系探析

我国是一个以汉族为主体的统一的多民族国家。祖国的历史是由各族人民共同谱写的。各个民族之间互相交流、吸收，互相依存、融合，共同缔造了统一的多民族国家。民族融合是贯穿在古代中国历史发展过程中的主动脉，昭示着我们统一的多民族国家发展的必然趋势。本文拟就我国多民族融合问题作初步探讨。一、民族团合基本方式：经济、文化交往中国古代各个历史时期，各民族之间经济文化交往十分频繁。在夷夏各族并立时期，文化水平较高的“诸夏”与文化水平较低的“诸夷”犬牙交错，此出被人，通过五相争斗与和平交往而逐渐融合。尤其是居住在黄…     

土族丧葬习俗渊源管窥

<正> 我国是个多民族的国家,各民族在相互的接触、相互的交流中经历了兴衰、消长、流动、分合的复杂过程。在形成今天各民族所具有的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体中,经历了漫长的历史时期。在这个复杂的过程和漫长的历史时期,各民族因为形成的时间、地点不同,政治、经济、     

当前民族意识对民族地区和谐社会建设的影响

民族意识作为各民族维护自身民族权益或利益的一种反映和认识，是民族地区影响民族关系及社会和谐建设的重要因素。在新的社会历史发展时期，各民族的民族平等意识、发展意识和对传统民族文化的认同意识都有不同程度的增强，并对民族地区的经济社会发展和民族关系产生了重要的影响。     

民族政策与少数民族身份认同的建构

国家民族政策与少数民族身份认同有着密切的关联,国家制度结构下少数民族身份认同的建构过程,直接影响着各民族社会、经济、文化发展的状况。国家通过开展民族工作和实施民族政策,建立公民"民族成份"制度和民族区域自治制度,从而从制度上建构并确立了少数民族的身份认同。     

地缘主义与跨界民族主义——以中国西南边疆为例

在经济全球化的背景下，不同国家沿边境地区的地缘经济发展直接影响到该国跨界民族的向心力，在区域经济一体化的边缘地带，跨界民族为了获得区域经济的最大化利益或者获得所在国政府的经济援助，以缩小区域经济中心地带和边缘地带的经济差距，地缘认同成为跨界民族的政治诉求，地缘主义成为跨界民族主义的思想来源，边缘地带的地缘政治和地缘经济构成了边缘地带的地缘主义思潮，跨界民族以地缘民族文化和地缘民族宗教为认同，形成了以地缘政治和地缘经济为诉求的跨界民族主义，本文主要考察地缘主义与跨界民族主义之间的内在联系，以增强我们对西南边疆跨界民族的认识。     

论少数民族经济与少数民族地区经济

少数民族经济与少数民族地区经济是中国少数民族经济研究中密不可分的两个方面，在民族分布“大杂居，小聚居”的格局下，两者既存在一致性，又存在差异性。本文指出在加快少数民族地区经济发展的同时促进少数民族经济的发展，使各民族共享经济社会发展的利益，实现和谐发展。     

文化安全的文化人类学分析

文化安全问题是一个涉及民族经济、政治等社会诸多因素的整体性问题。经济与文化的关联性,使得民族经济的不够发达成为了民族文化安全危机的重要原因。加速经济发展,加强文化建设是解决文化安全问题的关键。而大力发展民族文化产业,积极进行民族文化资本化也是全球化背景下解决文化安全问题的重要路径。     

明代汉人人滇对云南经济社会发展的影响

明代,大量内地汉人进入云南,成为云南的主体民族,对云南经济、政治、文化的跨越发展起了十分重要的推动作用,云南靠内平坝地区和部分少数民族山区的经济社会发展程度基本赶上了内地的水平。     

论西藏旅游业发展中的环境伦理建设

本文探讨了在西藏旅游业发展中,怎样通过环境伦理建设,提高人们的生态保护意识,树立科学的环境伦理观念,尊重自然的权力,尽人类对自然的道德责任,实现西藏经济、政治、文化的全面发展。     

云南民俗文化在云南经济中的地位和作用

云南少数民族众多,民族文化资源丰富,云南的多元民族文化主体几乎就是由各民族的不同民俗风情构成的。自1996年云南提出建设文化大省的思路以来,云南文化产业已取得了良好的经济效益和社会效益,并探索出了"政府主导、民族文化主打、旅游助推、龙头带动、文化事业产业互动"的文化产业发展机制。分析民俗文化在经济中的地位和作用,对助推"民族文化"的"主打"作用具有十分重要而直接的意义。本文从当代经济文化一体化的基本理论出发,结合云南文化与经济发展的历史渊源,分析了云南民俗文化的类型与特点,论证了云南民俗文化在云南经济中的地位和作用。     

虚拟社会对现实社会的影响及对策

虚拟社会是人们在现代互联网环境中相互作用而形成的各类关系体系,它的社会模式来源于现实社会,但又不同于现实社会。虚拟社会对现实社会的政治、经济、文化、信息传播等多方面都带来了深刻甚至变革性的影响,不容忽视。虚拟社会自身也存在诸如诚信缺失、恶意攻击等多种现实问题,这些问题波及着现实社会,对其亟需加强管理。提高虚拟社会的科学化管理水平,应该在明确虚拟环境中的行业责任、加强正面舆论引导和完善相关法律法规等多方面予以努力。