符号消费构建消费文化--浅论鲍德里亚的符号批判理论

作为西方批判学派的主要人物,鲍德里亚对现代消费社会进行了研究,并逐渐开始偏离马克思主义的方法,发展出自己的一套消费社会的理论。他从物的消费进入符号消费的领域,建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系,并从人们对“物”的消费行为中,看到物或商品对人的本性的支配与异化,看到了实际蕴涵的更深层的“符号”消费。文章分析鲍德里亚的理论转变,从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。     

符号消费构建消费文化——浅论鲍德里亚的符号批判理论

鲍德里亚作为西方批判学派的主要人物,他对现代消费社会进行研究,并逐渐开始偏离马克思主义的方法,发展出自己的一套消费社会的理论。他从物的消费进入符号消费的领域,建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系,并从人们对“物”的消费行为中,看到物或商品对人的本性的支配与异化,实际蕴涵的更深层的“符号”消费。本文分析鲍德里亚的理论转变,从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。     

劳动异化与消费异化——兼评让·鲍德里亚的《生产之镜》

鲍德里亚将现代社会指认为消费社会,认为消费社会的符号生产或媒介生产已经超出了马克思主义生产逻辑的分析模式。马克思主义的生产逻辑的合理性和启蒙理性,甚至和资本主义社会都具有同质性,只是资本主义辨认自身的生产之镜以及现代性的一个隐喻。如果要达到对资本主义的批判必须抛弃这一逻辑。而马克思主义对资本主义劳动异化的分析表明,现代资本主义社会的异化是由劳动异化所导引的消费异化,对资本主义消费社会的深入批判必须坚持这一生产的逻辑,而不能抛弃它。     

论鲍德里亚的“符号异化”思想

鲍德里亚认为,消费社会的人们追求"符号消费",崇拜"符号价值"。"符号"成为人们追求品味、自我满足和社会认同的手段,已被"消费符号"所异化和操纵。"符号异化"的原因在于企业和媒介对"符号"及其意义的宣传,以及个体无限膨胀的消费欲望。"符号价值"概念能够较为合理地解释人们消费无限性的原因。     

早期鲍德里亚生产—消费伦理思想解读及评析

早期鲍德里亚思想中对当下资本主义社会的批判逻辑是非马克思主义的,其理论缘起于莫斯--巴塔耶的草根浪漫主义.基于此种理论背景形成的鲍德里亚的生产一消费伦理观一方面对当代西方社会具有巨大的现实批判意蕴,但另一方面由于脱离了历史唯物主义的视角,这种批判最终只能导向一种观念革命,而这是我国当前消费伦理领域建设特别要注意的问题.     

鲍德里亚消费社会理论的批判性解读

鲍德里亚对消费社会的分析批判,从他的第一本著作<物体系>就已经开始了,后来出版的<消费社会>一书是对<物体系>消费理论的进一步展开.鲍德里亚消费社会理论的内容包括<物体系>、<消费社会>、<符号的政治经济学批判>、<生产之镜>和<象征交换与死亡>,这些早期的著作结合马克思主义分析方法和符号学理论,在更深刻的层面上分析了西方资本主义社会的经济消费现象.     

鲍德里亚消费异化批判的视角及其理论局限

与马尔库塞和阿格尔等人分别基于人道视角、生态视角批判自由消费的异化本质不同，鲍德里亚以物（商品）的功能的零度化为理论切入口，通过对消费内涵的重新定义，以及对符号拜物教的理论指认，提出必须引入符号学才能彻底揭露现代资本主义社会的消费异化本质及其统治策略的隐蔽机制，由此建构了基于符号视角的独特批判向度。但鲍德里亚将其理论语境和关注视野仅仅锁定在符号消费和文化意识层面，过度夸大了消费对社会发展的深层作用以及符号逻辑批判的积极效应，遮蔽了资本这一现代性问题域的轴心地位和根本意义，从而导致其批判理论只是停留在分析异化现实的直接性和表象性层面上，阻断了深入社会现实本质的可能，并最终陷入符号决定论的虚无主义理论局限。     

评西方马克思主义异化消费观

西方马克思主义消费异化理论认为,在资本主义社会中,消费由原来满足人的需求的手段异化成人追求的目的,成为人们逃避现实痛苦的"避难所",并起着维护资本主义社会存在的重要社会政治作用.由异化消费所引发的生态危机将是未来社会革命的直接导火线,社会革命也将首先发生在消费领域,继而延伸到社会政治领域.     

从理念走向行动:消费社会公民消费责任的担当

消费社会日益成为人们理解现代西方社会结构与变迁的重要叙事系统,成为当代社会与文化研究的重要议题.消费的逻辑演绎着经济和文化的社会过程,消费异化导致行为技术无法消解的现代社会危机,其根源在于不可持续的消费享乐主义价值观.因此,构建生态消费模式,倡导责任消费,有利于促进人们科学生活方式的建立和人的全面而自由的发展.     

鲍德里亚符号政治经济学理论解说

鲍德里亚从符号学的角度对马克思政治经济学理论进行了扩展和补充,并指出商品形式已被当代社会符号形式所取代.波德里亚认为,传统社会资本家的社会控制是通过最大限度地榨取剩余价值来实现的,而现代却是通过对待号的全面垄断来实现社会控制.即当代资本主义社会通过对符码的控制进而操控整个消费环节和流通领域.于是,提出用符号政治经济学来代替经典政治经济学,这对于全面理解现代西方社会核心价值体系的歪曲是非常有意义的.     

"符号的系统化操控"与"耗尽和替代"--鲍德里亚与海德格尔技术观的一个比较研究

海德格尔认为 ,现代技术物品经过规划的加速过时可经由Ge -stell的特性加以阐明 ,“耗尽和替代”是现代技术展现的基本特征之一 ;早期鲍德里亚则侧重于分析当今信息消费时代资本主义社会中商业逻辑影响下技术异化的诸种复杂的形式样态 ,探讨西方消费文明中作用于技术物品的繁衍和人的生存之中的命定机制。比较研究他们的相关技术思想将使关于现代技术的一系列问题得到进一步澄清。     

福柯权力控制视域中身体消费的批判

人的身体是人的物质和精神创造活动的基础.福柯在论述权力系谱学时指出,任何权力的运作都离不开对身体的控制和宰割,在消费社会物质充裕的条件下,身体仍然没能逃脱被控制的状况,文章首先阐述了在福柯的权力控制理论中身体的状况,然后在权力控制的视域中结合鲍德里亚的消费社会批判理论以及消费文化等相关理论,从消费社会中权力和大众传媒相结合制造身体形象和虚假审美需求刺激身体消费、女性身体消费的异化等几个方面批判性地分析了身体消费被控制的情形.     

消费意识形态:符码操控中的真实之死——鲍德里亚的《消费社会》解读

"消费社会"并不是鲍德里亚的原创,这是列弗斐尔和德波已经涉及并都有批判性论述的问题.鲍德里亚在1970年完成的<消费社会>一书中的新观点,是提出了消费意识形态批判.而且.他通过消费品之间存在的暗示性意义链第一次说明了资本主义消费关系中的符码控制.特别是广告景观中的无动机驱动,由此,揭露出资本主义消费社会更深层次的奴役和统治本质.     

现代异化方式向后现代异化方式的转变--异化论：从马克思到鲍德里亚

进入后现代以来,资本主义社会的异化方式发生了重大转变,表现为物的异化被符号异化所取代。马克思主义的异化论揭示了物的异化状况,鲍德里亚的异化论揭示了符号异化状况。从马克思到鲍德里亚,异化论从现代形态推进到后现代形态。鲍德里亚对符号异化的批判开拓了马克思主义异化论的后现代意涵。     

鲍德里亚消费社会批判理论评析

法国著名哲学家鲍德里亚从物-符号消费-符号价值等概念,构建起一个完整的符号价值体系,并探索这一体系和经典政治经济学的价值体系之间的联系,试图通过对符号拜物教的批判来摒除消费异化。他在揭露资本在消费领域运行的固有本性的同时,也存在着对经典政治经济学理论的曲解。我们只有正确认识并妥善处理消费和生产之间互动互促的关系,树立科学的消费观,摆脱符号化消费和异化消费的困扰,以实现人的全面而自由发展为追求,在全社会建立合理消费、适度消费的新常态,才能促进社会协调、和谐、可持续发展和全面进步。     

西方马克思主义消费异化的现代性批判——浅析西方马克思主义的消费异化理论

消费是资本逻辑的必要一环，西方马克思主义者察觉到，伴随现代西方工业文明社会资本逻辑的发展，消费不再是为了满足生存所需，而是一种身份、地位的象征符号。消费异化成为一种普遍现象，如何消除消费异化成为迫在眉睫的问题，因此西方马克思主义者在资本逻辑的基础上展开对消费异化的批判，力求达到资本逻辑的复归。     

符号误读与消费文化趋同化

鲍德里亚的符号消费理论揭示了消费社会从"物"的消费,向"符号消费"的过渡,也揭示了符号、符号消费对消费者的诱导、导向作用.在消费过程中,绝大多数消费者并不能理性地解读符号,各种所谓个个性化消费,实际上已被趋同化、从众化的"隐性"潮流所遮蔽.符号误读是一种对消费文化的误读,是消费文化趋同化、从众化的根本原因所在.     

消费社会与人的生命符号化

消费和生产是直接同一的,在本质上是“人的实现或现实”。然而,在消费社会,消费的功能由追求消费品使用价值的实现阶段进入到追求其符号价值实现的异化阶段。异化消费直接导致了以幸福感降低和价值虚无主义为主要表现形式的人的生命符号化现象。在全球经济一体化进程中,消费社会在当代中国已初现端倪,审慎思考西方消费社会的现实,积极探索克服异化消费的有效途径,是当代中国人的理性所为。     

弗洛姆异化消费理论及对建设和谐社会的启示

弗洛姆认为异化消费是20世纪西方资本主义社会的典型症候.消费从属于人、满足人需要的手段地位上升到独立的、目的性的地位,成为凌驾于人之上的控制力量.对弗洛姆的异化消费理论必须做出客观的评价,既要承认其人本主义的局限性,同时又要找出其消费异化理论中值得借鉴的合理因素和闪光的思想精华,对建设和谐社会、树立健康消费伦理具有重要的借鉴意义.     

符号消费批判之批判

当今社会,符号消费成为一种较普遍的经济现象。在中国,很多学者把符号消费看作是虚假消费、炫耀性消费和异化消费而进行批判。其实,我们不能简单移植西方消费社会研究的学术概念和话语,对符号消费的性质和效应,需要一些历史的、社会文化的以及制度的分析。