积极发展乡村旅游 加快社会主义新农村建设

本文立足歙县实际，从发展乡村旅游入手，以实现乡村旅游与社会主义新农村的深度结合，进而带动和加快社会主义新农村建设。为使乡村旅游的发展成为建设社会主义新农村的“推进器”，可以从四个方面着手：一、充分发挥徽州古城景区和棠樾牌坊群·鲍家花园景区这两个4A景区的龙头作用，有效带动乡村旅游的发展；二、强力实施复“古”创“新”战略，打造乡村旅游特色精品；三、加大招商引资力度，提升乡村旅游品味；四、创新旅游营销模式，提高乡村旅游经济效益。     

符号消费背景下非物质文化遗产旅游开发的路径选择

现代社会的消费已从满足基本生存需要的物质消费转化为以物品消费为载体的心理、文化方面的符号消费。非物质文化遗产作为一种蕴涵丰富差异性文化符号的旅游资源，正好契合旅游者的符号消费。在非物质文化遗产旅游开发过程中，应以“符号意义”为核心，把整个开发过程看成一个系统的符号化运作过程，立足核心内涵，挖掘和构建符号意义，选择合适的载体展示符号意义，合理引导和启发旅游者参与符号消费。     

农家餐饮乐黄山——来自黄山农家乐（餐饮）的报告

“农家餐饮乐黄山，徽州处处农家乐”。正在我国方兴未史、如火如荼地蓬勃发展着的农家乐旅游，是以农民家庭为接待单位，利用庭院、果园、花圃、渔场、农场等农、林、牧、渔业自然生态、农村民俗文化及农民生活等原生态资源，以农村体验为特色的“吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐”等乡村旅游活动。是旅游景区（点）周边或旅游通道附近的农民自发参与旅游业的一种典型方式。以“吃农家饭”为主要特征的“农家乐餐饮”，则是农家乐旅游活动中倍受人们喜爱的重中之重。 由于安徽省黄山市的“国际旅游城市”、“徽州文化故里”和“中国徽莱之乡”的特定因素使然，因之，黄山农家乐的“吃农家饭”的餐饮文化，就更多些趣闻、更多些形式、更多些特点、更多些经验、更多些关注。     

安徽乡村旅游深度发展的文化促进

q乡村文化是乡村旅游的灵魂，也是乡村旅游持续深入发展的重要前提。而目前安徽三大旅游区域内的乡村文化均不同程度地存在着硬件“乡味”失却、淳朴民风失范、本源文化失真、旅游产品失“色”的问题。因此，以突出“古朴”、凸显“原始”、呈露“纯真”、保持“土野”、注重“参与”及体现“品位”为目标，以立足人文、兼具自然，传统为先、不忘现代，特色为尚、稳步推进，教育为重、服务“三农”，开保并尊、持续发展，上下联动、多措并举，拓宽视阈、互利共赢为具体措施，全面整合和打造乡村文化就显得十分必要。     

文化产业与旅游产业融合发展动力、实现路径研究——以长株潭地区为例

文旅产业融合是实现旅游产业与文化产业转型升级、跨越发展的必然趋势。深挖文化产业与旅游产业内涵机制,分析文旅产业融合动力因素,包括内在驱动因素：文化要素、消费需求、经济利益,外在推动因素：技术进步、行政管制等。长株潭地区结合自身特点,采用文化产业旅游外显、旅游产业文化内化的融合模式,提出“资源-产品-产业”的融合主线,提出红色沃土、乡村特色、工业体验、文化创意等文旅融合实现路径。     

“农家乐”发展瓶颈与“深度游”转向——以历史文化名村爨底下为例

农家乐旅游自上世纪80年代兴起，至今方兴未艾，但面临着旅游主题雷同、旅游项目单一、民俗文化开发不善、旅游深度吸引力不足等困境。本文以爨底下为研究样本，从人类学角度分析探讨提升农家乐旅游吸引力的可行方向。这对于顺应国家旅游战略导向，迎合国际化旅游消费需求，提升乡村旅游文化品位具有重要意义。突出活态地方民俗文化，挖掘农家乐个性特色，倡导乡村“慢生活”的宜人体验，构建便捷的旅游信息数字系统是农家乐旅游向深度游转向的可行路径。     

关于发展桂林乡村旅游的思考

乡村旅游的特点“乡村旅游”主要包括３个方面的内容：一是乡村独有的田园风光和人文景观；二是农事劳作；三是乡村特有的民俗与风土人情。乡村旅游有四大特点。１、供给与需求的矛盾性战后，各国城市化进程的普遍加快，人们的工作、学习乃至日常生活都必须讲究效率，一切...     

消费主义文化——一种意识形态存在形式

伴随着西方消费社会的发展，消费主义文化的意识形态性日益凸显，并且借助全球化的浪潮迅速向全球蔓延，力图将整个世界都纳入资本主义体系，中国等发展中国家也深受影响，作为“文化载体的意识形态”以消费主义文化为表现形式有其深刻的经济和社会背景，本文首先从意识形态的角度界定了消费主义文化的内涵及特点。认为消费主义文化作为一种意识形态体现在以下几个层面：消费主义文化是由“以消费为动力”的经济基础决定的，是意识形态实践方式转变的表现；消费主义文化产生于“文化工业”；其运行和扩张以“文化主导权”的形式来实现；消费主义文化造就了异化的人，增加了人们对社会制度的依赖性，一定程度上缓和了社会矛盾。     

海南乡村民宿“共享众筹”模式探究

海南共享众筹型特色乡村民宿的核心是:同居式共享养老农宅与半亩菜园、吊脚木屋组合成为一个养老产品单元;若干个这样的单元组合成一个乡村居住组团;若干个乡村居住组团与采摘园、乡村客栈,以及庄主承包的农业用地,共同组成"共享农庄";吸引三种不同客人——"冬季候鸟、夏季创客与城市居民"参与入住,形成乡村旅游景区;若干个乡村旅游景区与其他特色小城镇等一起,激活一个地区的全域旅游,进而带动海南地方文化经济的全面发展。     

现代国际旅游城市——黄山市，呼唤“全面旅游公交”

作为一座以“现代国际旅游城市”为奋进目标的旅游城市，作为一座全国唯一同时拥有一处“世界自然遗产”和二处“世界文化遗产”的省辖市。安徽省的黄山市已经成为海内外诸多游客喜爱的旅游目的地。但是，由于黄山市的旅游景区点多、面广、类多、新增速度快且星罗棋布于城市、乡村乃至于山野之间的特点，致使旅游交通问题多多、游客反映强烈。呼唤“全面旅游公交”，已经成为人们的共识。     

全力提升湖南旅游文化品位

旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映 ,弄清旅游与文化的关系 ,全面加强旅游文化建设 ,提升旅游文化品位 ,对于提高旅游行业素质 ,增强市场生存能力和竞争力 ,促进旅游产业更快更好地发展 ,具有特殊意义。一、旅游的文化属性旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵 ,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的 ,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业 ,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度…     

玉屏楼宾馆 困境中更见步履坚实

2009年，玉屏楼宾馆在黄山风景区管委会、黄山旅游股份有限公司的领导和关怀下，在宾馆领导班子的精诚团结带领下，围绕建设“现代国际旅游城市”、“国际精品旅游景区”目标，大力实施“项目投资年、精品打造年、效益提升年、保护创新年、平安和谐年”的“五个年工程”，进一步丰富企业文化内涵，克服国际金融危机、甲流疫情等诸多因素对旅游市场的不利影响，在困境中迈出了坚定的步伐。     

论徐州彭祖文化旅游开发

徐州市是彭祖文化的发祥地,其彭祖文化拥有悠久的历史和丰富的内涵。徐州市可以利用这一宝贵的文化旅游资源,开发美食旅游、保健养生旅游、祭祖旅游、道教旅游等多种旅游产品。深入挖掘内涵、打造产业链条、推进区域合作、强化创新意识和创建品牌景区是徐州彭祖文化旅游开发的五大对策。     

开展“泛珠三角”区域旅游文化合作开发的对策建议

一、开展“泛珠三角”区域旅游文化合作开发的意义 “泛珠三角”区域经济合作与发展内容十分丰富，其中旅游开发与合作是一个重要方面。当前，随着中国经济发展，人民生活水平不断提高，文化产品的消费越来越成为人民消费生活的重要组成部分。以旅游为载体的文化活动尤其受到国内外消费者的青睐，成为旅游经济增长的新亮点，文化产业发展的新亮点，极具发展前景，也备受社会关注。以珠江三角洲地区为核心和龙头的“泛珠三角”区域既是一个充满活力的经济体，也是一个独具特色的旅游圈和旅游带。“泛珠三角”区域既有丰富的旅游资源和文化资源。     

乡村旅游发展中文化内涵研究——评《乡村旅游文化学》

<正>我国乡村旅游发展已有20多年时间了,但是大部分仍处在"农家乐"的层次,简单乏味,重复性强。通过研读冯年华等编著的《乡村旅游文化学》一书,笔者对乡村旅游有了新看法。笔者认为建立乡村旅游文化内涵体系乃制胜之道,首先,城市文化具有鲜明的现代化和市场化特点,而乡村文化缺乏这一特质,所以,建设乡村旅游文化能有效联结城乡文化,给乡村文化注入新的元素;再者,乡村旅游文化是乡村旅游的核心所在,决定着我国乡村旅游产业的兴衰成败和发展方向;最后,乡村旅游文化学的建立,将提高我国乡村旅游文化水平,进一步促进了乡村旅游产业的发展。     

文化是乡村旅游可持续发展的灵魂——兼评《乡村旅游文化学》

我国乡村旅游在蓬勃发展的同时也面临着初级化与重复建设等问题,而过分依赖农业资源本身、缺乏文化内涵是其主要原因。乡村旅游文化是决定我国乡村旅游产业发展方向和成败兴衰的关键因素,是乡村旅游的"灵魂"。乡村旅游文化学的确立,是对该交叉学科的研究体系、研究视角、研究方法、基础理论和相关实践的一次系统梳理和总结,对提高我国乡村旅游文化研究水平、促进乡村旅游产业发展具有重要意义。     

基于文化空间理论的非物质文化遗产保护与旅游化生存实践

文化空间是特定文化的集中展现，和文化表现形式共称为非物质文化遗产的两种基本类型。在分析文化空间内涵和保护现状的基础上，结合当前旅游开发的特征，提出旅游化生存是增强文化空间生命力和竞争力的有效途径，并认为“大型实景歌舞展演”和“非物质文化遗产景观旅游”是文化空间旅游化生存的可取之道。     

乡村旅游发展与民族传统艺术变迁——以湘西德夯苗寨为例

作为一种全球化消费文化形态,日渐兴起的乡村旅游对中国乡村文化尤其是对民族村寨中的传统艺术发展产生了不可忽视的影响.就湘西德夯苗族村寨而言,其传统艺术是基于苗族历史文化传统和村寨日常生活文化运行机制而生成和存显的,具有鲜明的地方性知识特征.乡村旅游的影响,苗族传统艺术逐渐从原来的村寨日常生活文化生态走向现代消费文化语境,其强烈的地方性知识特征被视为建构"奇异"文化空间的有效资源,原本仅仅作为苗族村民节日仪式或者日常娱乐方式的传统艺术,现都被重塑成供人消费的旅游商品,舞台展演是这种商品消费的主要形式.这就使得苗族传统艺术的发展和存显处于继承与创新、传统与现代、延续与蜕变等多重文化选择的状态之中.     

青岛市乡村旅游产品转型升级对策研究

青岛目前乡村旅游产品面临着乡村性、文化性发掘不足,产品内容单一,受季节限制明显等问题,青岛乡村旅游产品转型升级的对策是保持农村特色,拒绝乡村城市化;深挖乡村农业文化内涵;挖掘乡村旅游产品科技性内涵;创建多层次、多元化的乡村旅游产品和项目组合。     

乡村旅游的文化转向——以江西为例

近些年,随着中国居民休闲消费需求与能力的提高,乡村旅游已经步入全面发展的"快车道"。越来越多的游客之所以青睐乡村旅游,除了在乡村旅游中可以欣赏到美丽的田园风光外,更重要的是可以体验乡村古老的、富有特色的地方文化。因此,不断提高乡村旅游资源的文化含量无疑是促进乡村旅游快速发展的有效途径。