论社会公正与人的全面发展

追求社会公正 ,实现人的全面发展 ,是人类苦苦追寻的理想目标。人是建立和实现社会公正的主体和基础。而社会公正对人的发展起促进作用 ,并为人的全面自由发展奠定物质基础 ,提供社会保证。共产主义社会是社会公正实现的最高境界 ,同时也是人全面自由发展的阶段。     

马克思市民社会批判视野中的人的全面发展

马克思是通过对市民社会的批判,揭示人的全面而自由发展的现实基础的.马克思通过对异化劳动的批判洞察了市民社会的本质,从人的历史活动去探讨人的发展问题;马克思通过对以"物的依赖性"为标志的市民社会进行批判,指出要实现人的解放,必须消除人性异化的根源;资本主义社会对于人的全面发展有着根本缺陷,这一缺陷的克服就是人类要从阶级社会走向无阶级的社会即共产主义社会.     

马克思共产主义学说的三维视界

马克思的共产主义学说是科学的学说,在于它以感性存在论为理论基石,以唯物史观为科学逻辑,以"个体的自由全面发展"为价值旨趣。从学理上澄清马克思学说科学的充分根据,对于我们能在复杂多变的社会环境中坚定共产主义理想具有重大意义。     

共产主义理想再认识

共产主义理想并没有过时。马克思主义创始人对未来社会的原则设想是科学合理的,共产主义社会生产力高度发达、按需分配、人的自由全面发展、国家消亡等基本特征正在人类的实践中逐步得到实现。在新的时代条件下,加强理想信念教育的必要前提是坚持马克思主义者的科学态度,着重从社会发展规律的角度正确把握共产主义理想,不断开创中国特色社会主义事业新局面。     

价值的层次性和历史性

从马克思的文本中思考价值的形成,从"现实的主体性把握"来看,价值具有三个层次:一是自然和社会作为对人的有用性的价值:二是作为人的欲求对象、目的和手段的价值:三是作为人的实践的理想、规范和理念的价值.此外,从人的社会生活和社会生产中也可以认识和把握价值的层次性特点.人类史的三个阶段使价值呈现不同的社会属性,体现了价值的历史性特征."自由个性"价值在社会主义--共产主义才有实现的可能.     

马克思对粗陋的共产主义的批判及其在当代中国意义

粗陋的共产主义指的是在西方近代早期出现的反对不合理、不平等的资本主义社会 ,平均主义地宣扬社会平等的共产主义思潮。虽然它对资本主义社会的猛烈批判 ,对共产主义思想的发展具有积极意义 ,但是在对社会公正和平等的具体理解上所表现出的极端的无思想性和粗陋性 ,却对共产主义的发展起了不良影响。在它那里 ,平等被理解为平等地分配现有的财产 ,而对于难以分配的财产则倾向于消灭。与此不同 ,马克思把平等作为自己学说的一个重要的价值取向 ,这种平等是每个个人在自由而全面发展基础上实现的平等 ,共产主义就是实现这种平等的社会形式。在共产主义运动中 ,警惕粗陋共产主义的思想因素 ,维护和发展共产主义的科学性 ,具有重要的现实意义。     

自然的解放：马克思共产主义一个不可或缺的维度

共产主义是马克思主义的核心概念，共产主义社会是实现每一个人的自由全面发展的社会。然而，人的解放仅仅是共产主义的一个维度。根据马克思的实践唯物主义，人与自然是一个互为对象的有机整体，近代社会人与自然的分离与对立是由于以私有制为基础的资本统治的结果。扬弃私有制和旧式分工，实现共产主义，既包含着人的解放，也必然蕴涵着自然的解放。     

历史自由观:马克思对现代性自由观的批判与扬弃

马克思哲学的最高理论旨趣是实现人类的自由和解放。在现代性开辟的人类自由道路中,马克思以其独特的社会历史以及实践唯物主义的视角,完成了对现代性自由观的批判和继承。马克思所确立的自由观应该被理解为一种"历史自由观"。历史自由观是对康德以来的现代性自由观的扬弃。马克思的自由观继承了现代性的本质主义的基本精神,这就是,马克思承诺了人类社会的终极理想——共产主义。     

实现人的全面发展是马克思自由观的核心

马克思学说的理论视角在于人类社会如何由必然王国向自由王国迈进 ,对于人的自由问题的关注贯穿于马克思主义形成发展的全过程。在马克思看来 ,现实的人在本质上是自由的存在物 ,个性自由与人类解放是同一的历史过程 ,实现每个人自由而全面的发展是人类解放的出发点和归宿 ,消灭私有制 ,建立“自由人联合体”即实现共产主义社会理想是实现人的全面发展的根本途径     

马克思自由时间思想及其当代价值

自由而全面发展是马克思主义的根本价值旨归,"自由"是人的生存和活动状态的标示,"自由时间"是实现人全面发展的时间范畴。马克思的"自由时间"并非抽象的概念,而是生产力发展的结果,在人的依赖性社会、物的依赖性社会以及人的全面发展的社会中,自由时间与劳动时间相联系而存在,只有进入共产主义社会,自由时间与劳动时间才实现同一。马克思的"自由时间"思想对于当代社会具有重要的现实意义,把握自由时间为实现人民美好生活需要提供可能条件。     

危机与突围:人工智能时代的马克思劳动幸福观

马克思劳动幸福观认为,"劳动是生命的乐趣",劳动幸福是人类的真正幸福。而人工智能的发展给马克思劳动幸福观带来新的危与机,在资本的驱动下,智能机器削弱劳动者的主体性、资本逻辑加深劳动的异化、异化劳动导致人的痛苦,形成对劳动幸福的遮蔽之势,使马克思劳动幸福观受到质疑。但若人工智能技术得到合理使用,它将提高劳动效率、优化劳动关系、推动劳动解放,助力劳动幸福的实现,进而确证马克思劳动幸福观的科学性和真理性。基于此,我们要化危为机、把握契机,推动马克思劳动幸福观的理论创新,加大马克思劳动幸福观的宣传力度,倡导马克思劳动幸福观的自觉践行,从而实现马克思劳动幸福观的理论突围。     

幸福经济学在中国:研究现状和未来发展

幸福经济学是一个新兴的研究领域,中国幸福经济学研究起源于20世纪80年代。经过二十多年的发展,这一学科取得了丰硕的研究成果,其中幸福的影响因素和幸福的测量是当前中国幸福经济学研究的核心内容。当前中国幸福经济学研究在基础理论的建构、研究视域的拓展、研究方法的丰富和完善以及研究队伍的整合等方面还存在诸多问题。但是,良好的发展环境和多学科的积极参与,使未来中国幸福经济学具有美好的发展前景。     

重视民生幸福：凸显中国社会发展新理念

幸福，是人类孜孜以求的目标；对幸福生活和幸福社会的追求，是推动人类社会文明发展的重要动力。十六大以来．民生幸福问题获得了前所未有的关注，体现了中国政府执政理念趋于完善和成熟，凸显了中国社会发展新理念。     

如何改变经济增长而国民快乐滞涨的现象

快乐很重要,它是人类经济活动的重要目的。中外现实表明,经济增长却并未很好提升快乐。运用经济学审视,从宏观看,GDP指标专门性特点决定了其不能很好衡量快乐。从微观看,随着个人收入上升,劳动成本和欲望也在递增,而相对收入和偏好却不增,因而快乐净增也不多。增长与快乐关系疏离在中国尤为突出。因此,站在政治经济学角度,特别需要政府依据社会快乐最大化为标准,适当调整GDP指标,公平分配GDP蛋糕,运用公共政策调整资源配置和财富分配,让经济增长更好服务于快乐需要,这也是政府义不容辞的责任。     

论审美与幸福——关于幸福的形而上学研究

在美的形而上学视域中,世界是以一即一切与一切即一的方式呈现出来的;而幸福感则源于对世界的这种审美观照。由于审美观照方式不同,个体的幸福感也就不同:它们分属于酒神型与日神型这两大类型。幸福的获取有待于幸福人格的重建,这意味着人从本质上要成为游戏的人。现实中对于幸福的追求是生命的一项冒险与挑战。人在追求幸福的过程中未必能获得幸福,反倒会遭遇痛苦;然而,这种痛苦的承担却成就了生命的崇高。     

德性幸福与功利幸福的双峰并峙——荀子的幸福形态

荀子承续"孔颜之乐"所奠定的儒家德性幸福传统,始终坚持了德性至上原则。但与孔孟主要侧重于精神之"乐"的幸福观有所不同,荀子明显地提升了功利幸福在儒家幸福中的地位,进一步确认了功利幸福的合法性、合理性。荀子的幸福观无法摆脱德性幸福与功利幸福的内在紧张,但荀子致力于调解德性幸福与功利幸福的对峙状态,最终也实现了二者在一定意义上的融合,从而完成了儒家幸福观由"一枝独秀"到"双峰并峙"的折变。     

和谐社会与人的幸福

和谐是幸福的一种强烈感觉。新一代中央领导集体倡行的和谐社会建设,具有"人的解放"的意义,她必将引领广大人民不断超越低级需要,健步走向"意义生活",提升人的"意义世界",创造更加美好的幸福生活。幸福作为人生最终目的,是所有价值的基本依据,也是所有制度设计的基本准则。自由、平等、人权也概莫能外,最终也须由人的幸福来说明。道德是幸福的先决条件,善是幸福的存在方式。达致幸福的关键在于变化气质,剥除身上的浊气,使善性光亮起来。     

大学生综合幸福感结构验证与影响因素分析

以《综合幸福感问卷》为工具研究大学生综合幸福感。发现大学生幸福感在性别、文理科方面无显著性差异；独生子女大学生的幸福感高于非独生子女大学生；学生干部的幸福感显著高于非学生干部；城市学生幸福感高于农村学生；不同年级的大学生幸福感有显著差异；经济因素主要影响主观幸福感；运动能提高幸福感，但过量运动反而会导致幸福水平下降。对主观幸福感有显著回归作用的依次是运动时间、是否贫困生、年级、生活支出、性别、是否学生干部．对心理幸福感有显著回归作用的依次是是否学生干部、年级、运动时间和城乡来源。研究发现SWB与PWB都是幸福感的有机组成部分，二者既相互独立又相互联系。     

幸福观念检思——试论一种合理的幸福观

幸福观是世界观、人生观和价值观在现实生活中的集中体现。在一个追功逐利的社会氛围中,物质主义幸福观俘获了人们的心灵,耽于物欲缺乏崇高,一个个成了只求享乐不懂情感的＂专家＂。幸福观危机成为现时代最深刻的价值危机,为此有必要吁求合理的幸福观。合理的幸福观意味着主观与客观、感性与理性、物质与精神、个人与社会等的内在融合与统一。     

国民幸福视角的我国经济社会发展研究

消费主义生活方式的兴起对国民幸福造成不良影响,以GDP作为衡量经济社会发展的唯一指标无法如实反映国民幸福水平,当代中国的社会转型带来的社会问题冲击着国民幸福,这促使人们反思如何在经济社会发展中促进国民幸福水平的提升,而"不丹模式"下"国民幸福总值"的理念和实践则对我国提供了有益的借鉴。科学地构建和测评国民幸福指数,将国民幸福作为社会发展的终极价值取向,正确看待经济因素对国民幸福的影响,注意社会转型期提升国民幸福的关键,这是从国民幸福的视角思考我国的经济社会发展带来的启示。