正义感亦或重叠共识能否解决现代自由主义的危机？

罗尔斯的正义感和重叠共识的概念主要是尝试解决现代自由主义所面临的危机：正义感是运用正义原则和按照正义原则即按照正义观点去行动的一种有效欲望,正义感这一概念的问题在于作为完备性学说的一种无法获得其他学说的赞同;重叠共识概念是对正义感的修正,它同样无法解决稳定性的问题,因为人们在公共政治问题上可以围绕政治的正义达成重叠共识,但在公共领域之外,各种各样的完备性学说实际上是无法达成共识的。正义感抑或重叠共识的理念不仅没有弥补自由主义在人性哲学方面的不足反而使问题更加的复杂。     

重叠共识与社会稳定:起源、限定与达成

稳定性对以多元化为特征的现代社会非常重要。从"重叠共识"这一基本概念入手,分析了罗尔斯处理稳定性问题的理论思路,并指出政治自由主义运用重叠共识处理稳定性问题的得失及其留给我们的开放性课题。在秩序良好的社会中,如果能寻求一种重叠共识,使公平正义的政治正义观念居于核心地位,而且这种重叠共识能够获得各方力量的支持,那么一定广度和深度的社会稳定即可得到保证。     

罗尔斯政治自由主义的“重叠共识”理念论析

本文把“重叠共识”理念作为解读罗尔斯政治自由主义理论的切入点。在西方社会“理性多元论”的背景下，正义论伦理只是诸种合理性伦理价值的一元，无法获得罗尔斯所期望的社会成员的一致认肯。政治自由主义正视“理性多元论”的事实，借助“重叠共识”理念在各种完备性学说与正义观念之间架起了一座桥梁。这样，政治自由主义就有可能完成正义论所不可能完成的任务．为现代多元社会的正义稳定铺平道路。“重叠共识”的理论运思无疑对利益日趋多元化的中国社会具有深远的启发意义。     

重叠共识观念能证明什么?——评罗尔斯的政治自由主义

罗尔斯在不同时期用来解决稳定性问题的核心观念是不同的,在<正义论>中是"正义感",在<政治自由主义>中是"重叠共识"(overlapping consensus).在<政治自由主义>中,罗尔斯认识到<正义论>对稳定性问题的解决是不成功的,因此试图通过"重叠共识"的观念来重新证明正义原则的稳定性.     

秩序良好社会的稳定基石——浅谈罗尔斯的重叠共识

面对理性多元的事实,罗尔斯在对秩序良好社会的建构上,放弃了以往的正义观,提出了不同理性的政治正义原则。该原则的理性不但能够达成多元理论的重叠共识核心,而且也具有现实可能性,并将成为建构秩序良好社会的可靠保障。但当面对当今的政治现实状况时,罗尔斯的秩序良好社会仍然只能看成是逻辑上的可行性,而缺乏实践上的应用性。     

罗尔斯政治自由主义的"重叠共识"理念论析

本文把"重叠共识"理念作为解读罗尔斯政治自由主义理论的切入点.在西方社会"理性多元论"的背景下,正义论伦理只是诸种合理性伦理价值的一元,无法获得罗尔斯所期望的社会成员的一致认肯.政治自由主义正视"理性多元论"的事实,借助"重叠共识"理念在各种完备性学说与正义现念之间架起了一座桥梁.这样,政治自由主义就有可能完成正义论所不可能完成的任务,为现代多元社会的正义稳定铺平道路."重叠共识"的理论运思无疑对利益日趋多元化的中国社会具有深远的启发意义.     

多元社会中的政治共识

社会多元已经成为无可争议的事实。在多元化的社会结构中是否可能存在一种普遍的政治共识来规导整个社会,使人们和平共处,使社会和谐发展,对于这样的问题,众说纷纭莫衷一是。本文认为在现实的多元社会中有必要也有可能建立一种政治共识,提出了一种合理的政治共识的基本理念,探讨了建构这种合理政治共识的有效路径。     

近代汉语词语重叠变化

汉语词的叠音现象,自古有之。在古诗词和古代散文(古代汉语)中出现的,大多是叠音词,而且基本上是形容词,也有少量的是象声词、叹词。在古代汉语中,也有词的重叠变化现象,但为数不多。唐宋以后的古白话(近代汉语)中,词的重叠变化现象大大增多,不仅有形容词、量词的重叠,也有动词的重叠。近代汉语中词语重叠变化情况大体上和现代汉语相同,所不同的主要有两个方面:1、有些词,按现代汉语的习惯没有重叠形式,而在近代汉语中却有重叠形式;2、动词重叠与现代汉语有不同情形。     

政策问题建构：从追求共识到尊重差异

民主从属于对共识的追求，谋求共识而又依赖共识。政策问题建构其实就是一个形成共识的过程，即形成关于社会问题的一致意见，从而确认需要通过政策手段来加以解决的问题。直到19世纪后期，政策问题建构基本上是一项政治活动，一直是在民主的途径中去达成共识的。进入20世纪后，随着政治与行政的分化，由行政部门做出的政策问题建构基本上是在科学的路径中进行的。科学本身就意味着共识，而且是具有霸权属性的共识。随着社会发展走进了高度差异化的阶段，无论是民主还是科学，在政策问题建构中所制造出来的“共识”都出现了经常性地导致政策问题误植的问题，从而说明以共识追求为宗旨的政策问题建构本身已经成为一个问题。所以，在新的历史条件下，应当把政策问题建构的关注点转移到参与者的行动上来，在承认与尊重参与者之间差异的基础上通过合作行动来完成政策问题建构。     

文化共识与中国近现代民族凝聚力

一、问题的逻辑起点探讨中国近现代民族凝聚力问题,首先必须确立一个逻辑起点。必须先弄清什么是民族凝聚力,它的内涵与特征是什么。否则,一切问题都无从谈起。我认为,民族凝聚力就是民族内部形成文化共识而促使民族成员相互吸引、团结、统一的作用。文化共识及其作用是民族凝聚力的内涵。它主要表现为在民族主体(民族成员)文化心理的观念层次上形成认同而产生对主体本身的作用。①由此,一般说来,一个民族的文化共识是否形成和处于稳定状态是判断一个民族的凝聚力增强与否的根本标志,同时也反映了该民族发展的状况。这样,必须在界定民族凝聚力内涵的前提下,揭示民族文化共识在中国近现代社会的表征状况(内容的构成及其变化特点),才能真正弄清近现代民族凝聚力问题。因此,我们研究近现代民族凝聚力问题,就主要是揭示近现代社会人们思想行为在近代化过程中的认同特点,即民族文化共识形成的特点。我们知道,文化共识与文化一样不仅依赖于文化本身的传播功能而具有继承性,而且依赖于文化的实践性而具有创新性。因此,一般一个民族在不同时期随文化的发展而具有不同时期的文化共识,民族文化共识     

“共识”条件——建构翻译学的翻译标准制约条件

在翻译标准的讨论中，人们在不同的翻译翻译研究范式参照下提出了不同标准，而未能形成人们普遍接受的统一结论。吕俊教授在建构翻译范式参照下的“共识”条件制约的翻译标准是一个更能为大家普遍接受的翻译标准。“共识”条件制约的翻译标准作为一种新的翻译标准的评价与检验系统，即新的翻译标准，为翻译学提供了一个一般情况下普遍适用的基本标准。因为该标准尊重了知识的客观性；明确了理解合理性和解释的普遍有效性；同时还肯定了原文作品的定向性。     

共识值域与理论阐释

文章将一个具体的结论形成过程区分为核心值域、支撑值域、映射值域三个方面，分析了各个部分的组成、来源，详细探讨了映射值域形成过程中的复杂因素，并由此探讨了不同对象之间就具体问题达成共识的方式途径，最后探讨了要使理论阐释获得最大限度认可应遵循的原则。     

社会主义核心价值体系凝聚共识的动力因素与影响机理

一个社会的核心价值体系之所以能凝聚共识,必有其内在的动力因素以及各因素之间的影响机理。个体或群体有着不同的价值实现的需求,推动着社会实践不断发展,形成了无数个单个实践"意志"所汇合而成的历史"合力",为核心价值观凝聚共识提供强大的驱动力。核心价值观的认同度、可信度和推广度与社会主义核心价值体系的整体结构和内在联系形成正相关效应。弘扬价值共识,需要对利益格局进行调整,实现发展成果共享,满足社会大众共同的本质追求,化解社会精神危机,整合社会资源,调控和统摄非主流价值,帮助人们树立正确的价值观,为践行社会主义核心价值观提供共同的思想基础。     

论核心价值观的社会共识构建机制

以马克思主义为指导，汲取社会学、文化学、政治学、传播学等学科成果，可以把社会主义核心价值观的社会共识构建机制概括为五个方面：社会需要的反映机制、社会制度的制约机制、社会化的培育机制、大众文化和舆论的导向机制、文化全球传播的软权力机制。在培育和践行社会主义核心价值观进程中，需要认识和把握这些机制，促进核心价值观为广大人民所感知、认同、掌握，使社会主义核心价值观真正成为社会文化生活的主旋律，实现其主导地位，发挥其引领作用。     

从《告语人民》看晏阳初与赛珍珠的文化共识

《告语人民》一书，是晏阳初与赛珍珠个人友谊和文化共识的结晶。该书较为详尽地向全世界介绍了晏阳初的平民教育实践，并体现了赛珍珠对平民教育重要性的理解和推崇。他们共同用双重视角观察中国，在人人平等的基本理念，天下一家的“无阶级”观和以“平民教育实现世界和平”三方面达成了共识与默契。两人的共识并非偶然，而是二者长期的民间生活经历、接受东西方文化的薰陶和植根于内心的平等观念等多种共同因素交互影响的结果。     

论共识的缺失与"州废止国会法令运动"

"州废止国会法令运动"是美国内战前的一次重大政治危机.关税问题是直接诱因;斗争双方在区城经济发展方向、主权归属和宪法内涵等根本问题上缺乏必要的共识则是导致该事件发生的深层原因.危机在形式上的解决非但没能形成宪政共识,相反却使南北间的政治分歧进一步加大、州权理论系统化和南部奴隶主自我保全的危机意识加剧,最终导致了内战的爆发.     

价值个体主义、怀疑主义与价值共识的困境

在现代社会,随着事实和价值、私人领域和公共领域、社会道德与个人道德的分离,人们对善的理解和把握成为了私人之事,外在的力量难以对其进行有效的干预.价值个体主义使价值怀疑论成为现代社会的一种常态,外在的一切权威都需要经过个体理性法庭的批判才能取得合法地位.由此,“圣人”、“经典”、“宏大叙事”竞相成为被解构的对象,告别权威和崇高成为价值领域中的响亮口号.如何在个体理性反思能力和外在权威之间保持恰当的平衡,是当代价值共识问题面临的突出困境.     

北京共识､中国模式､中国经验､中国道路之辨

在国内外学术界，学者们对“中国模式”、“北京共识”、“中国道路”和“中国经验”四个概念都有过不同程度的讨论，但是在孰优孰劣上争议较大。有的主张中国道路，有的主张中国模式，有的赞成中国经验。这种情况启示我们，应当知道，从本质上看，北京共识是关于中国模式或中国经验的某种认知和态度，中国模式则是由中国经验构成的，中国道路又是由中国模式构成的，中国道路在不同发展时期会呈现为不同的中国模式，并且积累了不同的中国经验，从而形成具有时代性的发展理念和方式、方法，由此来讲，中国道路是一个“总体性”概念，统领了其他三个概念。因此，只有正确地理解这四个概念，理清其本质内涵和相互关系，才能合理地运用它们表达我们想要表达的意思。也只有如此，才能正确地把握中国特色社会主义道路的本质内涵和真实精神，从而坚定中国特色社会主义道路自信。     

审美超越与受众视觉共识的建构

在电视艺术中,集体无意识的表现内涵是人类普遍而亘久的情感诉求,它作为一种潜在的审美心理共识结构,直接决定着创作者与接受者思维和情感的共鸣路径。集体无意识是在文化、心理等诸多因素长期发展中形成的共识,它反映了受众普遍的心理要求。对特定接受群体、乃至整个民族集体无意识的把握,为艺术创作者提供一条契合受众心理、适应时代文艺发展要求的创作路径;其目的是既要给受众带来快感,也要带来超越感官的、在深层次产生共振的心灵美感,从而引领受众实现审美认知的超越。     

自由在契约论伦理思想中的统一——从卢梭到罗尔斯

从霍布斯、卢梭到罗尔斯、诺齐克，契约论伦理思想可谓在近代以来的历史之中显现了强大的内在张力。而无论古典主义契约论伦理思想亦或罗尔斯的契约论伦理思想，其理论建构的前提均含有自由，并使其在思想中达到一种统一。就内容而言，卢梭和罗尔斯均是从一种个体自由上升到社会自由（社会正义）；就思维而言，他们均是从自由意志上升到公共意志。文中通过对卢梭和罗尔斯的分析阐述自由在契约论伦理中的统一，旨在表明自由精神的价值和生命。