价值哲学研究中的几点思考

本文认为:第一,价值哲学的发展,是从自发到自觉。第二,实践价值哲学的兴起,是对西方理论价值哲学的超越,从根本上结束了近代以来中国哲学被认为长期落后于西方的局面。第三,以满足需要界定价值,是用使用价值去理解哲学价值,是将哲学价值混同于功利价值,把哲学价值庸俗化。第四,需要并非天然合理,以满足需要界定价值,认为能够满足需要,即为正价值,忽视逻辑一贯性,在理论上陷于混乱,不是一种正确的观点。     

简论价值哲学研究中的几个理论问题

我国价值哲学研究中还存在一些有待深入探讨的重要理论问题.第一,需要的客观性问题.我国的满足需要论不同于西方的满足需要论的一个重要特点是认为需要都是客观的.需要并非都是客观的,以需要都是客观的为基础论证价值的客观性是片面的.第二,需要的合理性问题.主体需要并非都是合理的.以满足主体需要界定价值,存在着内在的逻辑矛盾和理论混乱;如果把这种观点的逻辑贯彻到底,在实践上就会产生误导.第三,事实混同于价值及其原因问题.在价值哲学理论中,认为满足需要就有价值,实际上是把事实混同于价值,其思想根源正是快乐主义.第四,使用价值与哲学价值的区别问题.我国一些学者之所以用满足主体需要界定价值,理论上的一个重要思路就是用马克思说的使用价值来理解哲学价值.这种理解是不能成立的.从哲学价值的本质来说,价值必定是善的;使用价值则指物能满足某种社会需要,而需要并非天然合理,满足需要并非都是善的.从外延来说,使用价值主要指物的有用性,通常指功利价值,哲学价值则不仅包括功利价值,还包括超功利的真理、道德、审美价值等.把使用价值混同于哲学价值,根本原因也是由于使用价值能满足需要,能产生快感,这种看法从思想根源上说也是快乐主义.     

评哲学价值范畴的几种界定

哲学价值范畴是价值哲学的基石。对价值的界定决定了整个价值哲学体系的性质与方向。我国价值哲学摒弃了西方学者把价值当作感情的产物或情感的表达、兴趣的对象、欲望的函项、主体的选择、先验的意义等观点，认为价值是客观的，而不是主观的，这是我国价值哲学的重要特点。但在理解什么是价值这一问题上，仍然存在着很大分歧。目前对价值的界定很多，主要有以下几种：一是用“意义”界定价值；二是用满足主体需要界定价值；三是用合目的性界定价值；四是用有用性界定价值；五是用人界定价值；六是用效应界定价值。     

论哲学“价值”的本质属性——对“价值是客体满足主体需要的关系”的反思

目前哲学界对哲学的“价值”范畴(或称“普遍价值”、“一般价值”、“价值一般”)的界定多达十余种,绝大多数学者认为:价值是客体满足主体需要的属性或关系.似乎已成定论.笔者认为它缺乏理论和实践依据,曾多次提出质疑.现从价值的本质特征入手再探其实质,向诸位同行求教.依据马克思抽象商品价值的思路,哲学的“价值”范畴可界定为:客体所包含的主体的劳动、创造和奉献.客体是指满足人们需要和社会发展客观要求的物质的、精神的、社会的实践产物.表面看价值是主体需要和客体满足需要的自然关系,实际上反映主体在创造物质财富、精神财富、推动历史前进过程中人与人之间的贡献与索取的社会关系.它的本质属性可概括为三个方面:     

20年来我国价值哲学的研究

我国哲学界对哲学价值问题的广泛研究是从８０年代初开始的，其初起的标志是杜汝楫在《学术月刊》１９８０年第１０期发表《马克思主义论事实的认识和价值的认识及其联系》一文。该文回顾了西方关于事实与价值的讨论，认为对社会事物的认识有事实与价值之分。所谓事实的认...     

价值哲学中的价值界定

价值的界定是价值哲学的核心问题，也是价值研究的逻辑起点，当今中国哲学界在价值论方面的争论主要汇聚于此。学者们从不同的视角出发，提出了许多价值界定的方法。然而，迄今为止，能够获得普遍认同的价值定义尚未形成，这也正是中国哲学界在价值论研究方面难以深入的症结所在。笔者就此谈几点个人看法，希望能有助于价值概念的澄清和界定。首先，价值的界定应还其哲学本色；其次，价值属人；最后，价值是一个关系范畴，它是主体对客体的一种评价关系     

试析中西哲学开端模式

试析中西哲学开端模式□占建志自亚里士多德以来，西方哲学家们大都认为古希腊人泰利士是古希腊哲学的创始人。黑格尔在其洋洋百万言的《哲学史讲演录》中把泰利士称为西方哲学的始祖，认为泰利士提出了西方哲学史上第一个哲学命题“水是万物的本原”，而中国则不存在哲学...     

哲学目光中的“第五代”——读《西方人学第五代》

马斯洛传入中国并“热”起来,也有十多年了。但许多人大约也如我,在马斯洛的书流行时,是把他作为心理学家来看的。尽管也想从中受点哲学上的启发,却没深究其哲学本质与哲学地位。张一兵正是针对这种情况完成了这本对马斯洛思想进行哲学逻辑界定的书:《西方人学第五代》(学林出版社1991年版)。谈到西方人学,且又划出了代,自然是在探寻西方入学各种学说之间的演进关系。这本身就有独立的学术价值。而要确证马斯洛的学说不仅仅是一     

关于价值哲学的形而上学的思考

价值哲学是当代哲学研究的一个明显的转向,在中国由计划经济到市场经济的转轨过程中,对其进行研究具有重要的现实意义。但从我们对西方价值哲学的研究和中国现阶段价值哲学的研究中发现,今天中国的价值哲学研宄存在两大困境。为了不重蹈西方的覆辙,让中国的价值哲学真正发挥其作用,走出困境,我们认为对价值哲学作一些形而上学的思考是现实的,也是必须的。     

“天本”与“人本”——中西方传统哲学的根本差异

中西方传统哲学有着不同的着眼点。西方哲人“仰天思索”。以茫茫宇宙为根本思考对象。由此形成两个基本的哲学派别：物本论与神本论。前者认为宇宙本源是物质实体。后者认为宇宙本源是精神实体。这两大派别的对立统一构成西方传统哲学的基本线索。无论今人怎样“还原”西方哲学史，有一点可以肯定，那就是西方古代没有人本哲学。