坚持用生产力标准选择我国农业生产经营形式

<正> 在党的十一届三中全会以前,我国绝大多数地区,在选择农业生产经营形式问题上,往往是离开生产力抽象地谈论社会主义,从而出现"社会主义模式"与发展生产力相对立的怪现象.赵紫阳同志指出:"社会主义优越性的充分发挥和吸引力的不断增强,归根到底,都取决于生产力的发展.一切有利于生产力发展的东西,都是符合人民根本利益的,因而是社会主义所要求的,或者是社会主义所允许的.一切不利于生产力发展的东西,都是违反科学社会主义的,是社会主义所不允许的."①既然生产力是包括社会主义社会在内的一切社会发展的最终决定力量,这就要求我们必须把是否有利于     

社会发展动因理论与科学发展观

在马克思看来,社会发展动因是物质生活的生产方式.如果说,马克思的社会发展动因理论是基础理论,那么科学发展观就是应用理论.如果说,社会主义市场经济是社会存在,那么,科学发展观就是这一社会存在决定的社会意识.市场经济的使命:一是发现自然的属性与人的属性,二是发展社会生产体系与社会需要体系.这一使命必然地要求科学地发展市场经济,这里的"科学",指的是自然科学与人的科学.只有市场经济走上社会主义的发展方向,才能从根本上真正地实现人的发展.科学发展现作为中国共产党人的社会发展动因理论,不仅仅是对中国社会主义从生产关系到生产力再到生产方式的历史回归的理论总结,同样也是对中国社会主义从生产方式到社会形态的历史回归的理论总结.     

论中国山区的生态小康选择

进入21世纪以来,随着社会生产力的较快发展和社会主义市场经济体制的建立,中国广大山区农村基本解决了温饱问题.如何走出一条有特色的发展之路?历史和现实表明,从经济小康走向生态小康,是经济社会发展的一种必然选择.     

社会主义事业要求共产党具有“三个代表”的先进性

共产党作为无产阶级的先锋队是和社会主义紧密联系在一起的.解放生产力,发展生产力,实现共同富裕既是社会主义本质要求,又是共产党的奋斗目标.江泽民同志提出的"三个代表”思想,既回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题,又指明了我们党在新时期如何搞好自身建设,促进社会主义事业全面发展的问题.     

深刻理解"三个代表"重要思想的科学内涵推动社会主义现代化事业不断发展

对"三个代表"重要思想的认识,必须从其所贯穿的解放思想、实事求是的精神去理解和把握.代表先进生产力的发展要求,必须体现不断推动生产力的解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求.文化创新要立足于建设有中国特色社会主义的实践,要同建立社会主义市场经济体制相适应.要着眼于世界科学文化发展的前沿,继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果.人民的利益高于一切.权力是人民赋予的,必须受到人民和法律的监督.社会主义民主政治的本质,就是人民当家作主.要体现人民群众的历史主体地位,努力促进人的全面发展.     

关于生产力的三个论题

一、生产力的地位作用 根据马克思主义经典作家的科学论述和我的学习理解,生产力的地位作用可以概括为以下四个论点。 1.生产力源泉论:生产力是社会物质财富的源泉。 纵观人类社会历史发展的进程,可以看出,生产力的运动和发展,是社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础,也是一切思想和各种趋向的根源。马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人类为了能够生存,首先需要有衣、食、住、行等物质资料。“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料、即生产物质生活本身”。人类正是依靠自己的智慧和力量征服、改造、改善、协调、保护自然界,索取和创造出人类社会赖以生存和发展的物质资料。人类这种征服自然、改造自然、改善自然、协调自然、保护自然以获取物质资料的现实的智慧和力量,就是生产力。生产力反映人与自然的关系,它是人类社会最基本的社会范畴和经济范畴。生产力的发展是人类社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础。生产力的变革,为社会发展提供了新的物质基础,推动了社会变革和前进。同时,“物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根淅”。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活     

邓小平发展战略:缩小地区性差距

一、邓小平发展战略目标是共同富裕邓小平发展战略目标是共同富裕，这也是社会主义的发展目标。科学社会主义理论认为，资本主义社会创造了巨大的物质财富和精神财富，但是这些财富是建立在生产资料私有制基础上，支配这些财富的前提条件是剥削与压迫，它必然导致两极分化，一极是占有大量财富的少数剥削者，另一级是贫困的劳动者。社会主义代替资本主义，就是要在消灭剥削压迫制度，解放和发展生产力的基础上“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活。”贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；少数人富裕，大多数人贫穷，产…     

论资本的双重内涵及其"边界意识"——兼答关柏春先生的质疑

马克思通过政治经济学批判,揭示了物质生产要素作为资本的载体,社会关系是资本的本质,资本的载体和本质的统一构成了资本的内涵.马克思进一步指证了作为资本本质的社会关系,实际上就是作为社会关系支配力量存在的社会权力,集中体现在资本的"生产强制"逻辑、"消费强制"逻辑和"文明强制"逻辑等方面.我国改革开放30年的实践表明,中国特色社会主义模式需要我们形成资本的"边界意识":既要充分认识到作为物质生产要素的资本在创造巨大的物质财富和提供生产力方面的积极作用,更要保持对作为社会关系支配力量存在的社会权力的资本本质的清醒意识,限制其诸多负面影响,努力将其纳入中国特色社会主义的发展轨道上来.     

谈谈行政监督体制改革的要求和对策

我国行政监督体制作为社会主义上层建筑的重要组成部分,在社会主义经济建设中起着重要的作用。但在目前运行中,还缺乏健全的监督机制,随着经济体制改革的深入发展,对外开放的进一步扩大,需要不断地改革和完善行政监督体制,使之更好地促进和保障社会主义市场经济体制的建立、健全和发展。对于行政监督体制改革的必要性和可能性,论及的文章较多,但如何改革和完善行政监督体制,使之真正发挥为改革开放和经济建设“保骂护航”的作用,即提出改革行政监督体制的要求和对策,却是很少有人重视研究它,或研究的不够深透,而实际操作又十分需要理论作先导。因此,研究这个问题,在理论与实践上都具有重要意义。社会主义行政监督体制改革的基本要求是:1、改革行政监督体制必须有利于促进社会生产力的发展和生产关系的完善。建设社会主义的根本任务就是发展生产力,这是巩固和发展社会主义制度的客观要求相物质基础。作为上层建筑领域的社会主义行     

马克思恩格斯自我实现思想发微

一、现代化、改革与自我现实实现现代化的首要任务是发展社会生产力.而发展生产力的根本是发展人本身.马克思说:"真正的财富就是所有个人的发达的生产力."(《马克思恩格斯全集》第46卷下册,第222页.以下凡引此书,只注卷数和页码)如果我们承认这一点,就可以把如何大力发展生产力的问题,归结为如何大力发展人的才能,如何大力释放人的能量的问题.在物质条     

邓小平社会主义本质中的物质利益思想初探

邓小平的社会主义本质现中蕴涵着丰富的物质利益思想,共同富裕作为人民群众的根本利益是邓小理考察社会主义本质问题的出发点和归宿.在社会主义本质中,解放和发展生产力是物质利益的基础;消灭剥削、消除两极分化是物质利益实行的社会制度原则;共同富裕是人民利益的根本价值指向,是社会主义物质利益发展的必然趋势.社会主义本质中物质利益相互联系的三个方面,表征着它与私有制社会形态的本质区别,是邓小平对历史唯物主义物质利益观的进一步丰富和发展.     

和谐社会是进一步解放生产力的社会

构建社会主义和谐社会的理念蕴含了唯物史观的三个重大命题：实现社会基本矛盾的和谐运动；实现人们物质利益关系的和谐发展；实现人与自然界可持续发展的和谐关系。由于这三大命题都与生产力发展密切相关，所以，和谐社会就是进一步解放生产力的社会。     

毛泽东社会主义社会建设思想的内在矛盾性及其根源

由于实践发展的不成熟、思想材料不充分、党的理论素质不高等原因,使得毛泽东社会主义社会建设思想凸显了内在矛盾性。这些矛盾性主要表现为:注意到了生产力和生产关系的辨证统一,却片面强调生产关系的变革;认识到人民群众在社会建设中的主体地位,却混淆了群众路线与群众运动的区别;明确了社会主义社会建设的目标,却染上了空想的色彩。     

社会主义现代化与人的现代化的协同发展

社会主义现代化与人的现代化具有目的性、联动性、内含性和历史性的关联。当前,社会生产的落后状况、传统社会积淀的陈规陋习、社会转型生成的精神危机、全球化浪潮引致的发展风险等制约着社会主义现代化与人的现代化协同发展。实现人的现代化与社会主义现代化的深度融合、相互建构、良性联动和同步发展,应加速经济发展,构建和谐社会,推进民主政治,加强文化教育,建设生态文明,积极参与全球化。     

关于和谐社会剥削问题的哲学思考

随着改革开放的深入，我国个体私营等非公有制经济不断发展壮大，成为社会主义市场经济的重要组成部分和社会生产力发展的推动力量。剥削现象的存在有其历史必然性和现实合理性，它与生产力发展水平相联系，其产生、发展和消亡都有它自身规律性。同时，唯物辩证法的矛盾观是构建和谐社会的哲学基础，正确认识我国现阶段客观存在的资本与雇佣劳动之间的剥削关系，充分发挥剥削有利于生产力发展的积极作用，维护社会和谐与稳定。     

作为整体的马克思主义原理的基本架构

本文以物质生产实践作为物质世界客观存在的确证,用物质之间通过内在联系而实现的"对象性存在"取代旧唯物主义的分离的事物的"自我存在",由此建立辩证唯物主义世界观。用此世界观反观于实践活动而形成了历史唯物主义,它以"用生命生产生命"的社会劳动作为人与人最基本的内在联系过程,用剩余劳动的处理方式作为社会制度的主轴。用此唯物史观分析资本主义生产方式而得到马克思主义经济学理论,而资本的内在否定性导致人类必须寻求处理剩余劳动的新制度,这就是社会主义市场经济制度。由此建立了以"物质生产实践与唯物辩证法——剩余劳动与社会关系结构——资本权力结构及其内在否定性——社会主义与人的解放"作为基本逻辑主线的作为整体的马克思主义原理。     

我国现代化进程中的矛盾与冲突探析

中国进行现代化建设，面临着诸多社会矛盾和冲突：政治领域中的集权与分权、法治与人治；经济领域中的新旧体制摩擦、利益差别的扩大、公平与效率的矛盾；文化价值领域中的传统文化与现代文化、中国文化与西方文化的碰撞。化解这些矛盾和冲突必须继续深化改革，大力发展生产力；推进社会主义政治文明建设，健全社会主义民主机制；大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，形成健康向上的精神风貌，实现三个文明健康协调发展。     

《〈政治经济学批判〉序言》中唯物史观的现实意义

马克思的《〈政治经济学批判〉序言》是一篇对历史唯物主义主要原理进行高度概括的经典著作。其唯物史观的基本原理有以下几个方面：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；生产力与生产关系的矛盾是推动社会发展的根本动力；社会存在决定社会意识等。这些思想，不论过去、现在，还是将来，都对我们建设中国特色社会主义实践具有重要的指导意义。     

中国特色社会主义事业总体布局论纲

中国特色社会主义事业的总体布局，经历了从“两手抓、两手都要硬”，到“三个文明一起抓”、“四位一体”，再到“五位一体”的演进过程。五者之间相互联系、相互促进，既不可分割又各有自己的特定领域和特殊规律。全面推进中国特色社会主义事业，要通过发展社会主义生产力不断增强和谐社会建设的物质基础，发展社会主义民主政治不断加强和谐社会建设的政治保障，发展社会主义先进文化不断巩固和谐社会的精神支撑，建设和谐社会为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件，建设社会主义生态文明实现经济、政治、文化、社会的永续发展。     

历史唯物主义视界中的生产力——兼论知识生产力的特征

作为哲学范畴的生产力与作为经济学范畴的生产力有重大区别,生产力的发展与人的全面发展密切相关,生产力发展的内在动力是主体不断增长的需要与原有生产力水平局限的冲突,生产力的社会结构是劳动组合形式,生产力的发展推动整个社会结构的变化是通过新旧劳动组合形式的更替实现的.知识生产力不但产生了新的劳动者主体、新的劳动工具和新的生产目的,而且将会出现新的劳动组合形式.