新疆少数民族宗教信仰特点及应正确区分的几种关系

新疆少数民族宗教信仰大体上表现为以下四个特点:多种宗教信仰并存;信仰伊斯兰教的人数所占比例大,信仰程度比较深;信仰伊斯兰教的民族化特征比较明显;少数民族传统文化、风俗习惯和宗教信仰结合紧密。正确认识新疆少数民族宗教信仰的特点,要求我们在全面贯彻宗教信仰自由政策时,应当正确区分宗教与民族的关系、宗教与民族风俗习惯的关系、宗教与迷信活动的关系,以及正常的宗教活动与利用宗教的非法活动的界限。     

少数民族宗教文化论

一、少数民族宗教文化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象——外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:一种超自然的力量——神灵在主宰着自身生存和自然界的一切,所有的现象都归结于这种东西的使动和帮助当     

西南地区——1道源圣城鹤鸣山

西南少数民族宗教以它优美的神话传说，丰富的祭祀经典，原始的神灵信仰，古朴的祭祀仪式。构成了多姿多彩的民族文化。秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成，这为道教与西南少数民族宗教互相融合提供了条件。西南少数民族宗教受道教影响甚深，是历史上道教在西南少数民族地区传播所致。道教在发展兴盛的各个时期，都承袭张陵济世度人的传统，重视在少数民族中传播大道。     

近代以来的西南少数民族宗教研究——以国外学者研究为中心

近代以来外国旅行家、传教士、学者,纷纷进入中国西南少数民族地区,考察少数民族古朴神奇的宗教文化.新时期国外学者的西南少数民族宗教调查研究,更显示西南少数民族宗教是成果频出的国际显学.本文评述近代以来国外西南少数民族宗教研究,认为外国学者的研究方法和研究成果,值得中国民族宗教研究者借鉴.     

新时期我国民族宗教工作的历史与思考

我国是一个多宗教的国家,各种宗教源远流长,信徒众多,特别是我国的少数民族大都信仰宗教,有的民族全民信仰某一种宗教。本文全面论述了我国民族宗教问题的基本特点以及我国制定和实施的民族宗教政策和措施,同时就新时期民族宗教工作与社会主义现代化建设事业相适应的问题进行了探讨。     

论我国少数民族宗教慈善的特点及局限

少数民族宗教慈善的思想基础根基于"万物有灵"观念。少数民族宗教的氏族血缘性和小群体性的根本特征决定了少数民族宗教慈善行为的民俗化倾向明显,与日常生活紧密粘连以及慈善行为的自发性与朴素性、集体性与宗族的权威性等主要特征。也正因如此,少数民族宗教慈善的局限也非常明显,表现在慈善资源有限,慈善主体与客体"熟人化",慈善组织的非专业性以及宗教慈善的特殊性没有得到充分发挥等方面。     

青海省宗教状况及其社会样态分析

青海省各民族宗教文化的发展历史和存在样态,表现出多种宗教文化的共生特性,这显然也是青海省民族宗教文化的特点。而正是这种宗教文化的共生性,成为多年来青海社会稳定、各族人民和谐相处的基础。从对青海省宗教状况和社会样态的分析可以看出:在完全不同的宗教文化以及信仰不同宗教的各个民族之间,存在着共生的可能性。这是因为在不同的宗教文化内部以及整个社会文化环境中存在着可能和可以共生的因素。     

肩挑"两个世界":云南回族伊斯兰文化特征透视

云南回族始终与阿拉伯人传统的伊斯兰教规范保持着基本原则上的统一,他们在务实中信仰,在信仰中务实,在奋斗中形成视信仰为天命、遵习俗为责任、珍惜时光、创造业绩的文化特征,经过一代代人的努力,使自己很快成为文明程度较高的少数民族之一.     

论云南少数民族音乐与流行音乐结合的传承方式

本文试图论证云南少数民族音乐与流行音乐结合的可能性、结合的形式及相互间的影响,为民族音乐的传承找到新的路径,从而繁荣云南少数民族音乐。研究云南少数民族音乐与流行音乐结合的传承方式,有利于传承我省丰富的少数民族音乐文化,有利于弘扬和发展我省少数民族音乐文化,从而传承和发展我省丰富多彩的民族文化,使之在中华民族文化大花园中绽放出一朵更加艳丽的奇葩。     

【当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书】入选作者、作品简介

李闲文 李闲文，云南永德人，教授，硕士生导师。1976-1991年就职丁云南省社会科学院，曾分别担任哲学所、社会学所副所长。1991年至2010年就职于云南民族大学，曾任科研处处长、图书馆馆长、党总支书记。长期从事少数民族社会、文化田野调查和理论研究，专攻少数民族宗教文化和哲学，主攻纳两族缘形文字、东巴教和东巴文化。多次获得云南省哲学社会科学优秀成果奖项，获“云南省有突出贡献优秀专业技术人才”和“云南省有突出贡献的哲学社会科学专家”等荣誉。以《东巴文化与纳西哲学》一书入选《当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书》。     

哈萨克斯坦的宗教现状

自古以来,哈萨克斯坦就是一个多民族、多宗教的国家,世界三大宗教在这里都有自己的组织和信众。独立后,哈国的宗教气氛异常活跃,宗教团体和信教人数迅速增加,宗教的社会功能不断扩大。文章论述了哈国的多元宗教现状、国家的宗教政策及宗教生活的某些特点,并通过社会调查资料分析了社会群体对不同宗教的宽容程度和政府对宗教信仰权利的保障情况。文章认为,虽然近年来哈萨克斯坦信仰伊斯兰教的人数在逐年增加,但人们对待不同宗教的态度普遍较宽容,这为减少因宗教而起的民族冲突提供了可能。     

云南边民通婚引发的社会问题及其应对

云南地处西南边陲与缅甸、老挝、越南接壤,这三国边民通婚历史悠久。尤其是近年来,随着云南经济快速发展、民族和睦团结,边疆社会稳定,大量境外的缅甸、越南、老挝三国边民入境云南边境通婚,并且通婚人数逐年增多,有不断上升的趋势,这些边民的通婚,给云南的经济建设、民族团结、宗教和谐、边境安宁等工作带来了诸多的社会问题值得我们认真研究。     

喜马拉雅山区宗教的生态分布

喜马拉雅山区分布着信仰不一、文化各异的大小数十个民族,其共同地域生态催生并整合出山地民族宗教文化的相似性特征(如宗教认知中强烈的山地空间感,与山地环境相关联的神圣观念,热身色彩的仪式活动),从而形成独一无二的环喜马拉雅宗教文化圈。喜马拉雅山区范围内的地域性差异导致宗教文化的多样性分布。主要表现为原始宗教(万物有灵信仰等)、体系化宗教(藏传佛教等)及介于二者之间的过渡型宗教(如萨满教、本教)等三种类型的宗教生态分布。     

桥头堡建设与云南特色的社会事业

把云南建成我国向西南开放的重要“桥头堡”，是中央的重大战略，这为云南省社会事业发展带来难得的机遇，也对云南省的社会事业发展提出了新的、更高的要求。建设桥头堡的过程本身就是我国向西南开放的过程，是以开发促进云南社会事业发展的过程。云南的社会事业要起到推进桥头堡建设的作用，就要结合云南的实际，走一条既在各项行业的指标上能和全国有可比性的社会事业发展之路，又符合云南实际情况有本省特色的社会事业发展之路。应坚持从多民族地区的实际出发，在社会事业上实行分类指导，深刻理解多民族、多山区和边境线长的区域社会事业的特殊性，遵循其特色和发展规律，制定特殊政策，采取特殊措施，因地因族因事制宜，促进云南各民族的共同繁荣。云南这个中国对西南开放的“桥头堡”，应为我国树立一个充满生态环境魅力、多元文化相互尊重和谐共存魅力的“七彩云南”形象，让人们通过云南认识我国在这造福人类的两个方面的亮点和长足的进步。     

明末民间宗教发展原因探析

明末民间宗教的发展既有深远的历史因素 ,也有客观的现实条件 ,主要表现在以下四个方面 :新兴商品经济的流动性与冒险性使人们对平安生活与物质财富的渴求更进一步地寄予民间宗教神灵 ;明代帝王对民间神的崇奉创造了良好的政治环境 ;三教合一为之注入了丰富的文化内涵 ;下层社会中日益膨胀的民间秘密结社成为民间宗教流传的有形载体     

云南少数民族的水文化与当代水环境保护

云南少数民族中存在着丰富的水文化,对于各民族长期的生存与发展有着积极的作用,同时也保护了云南的生态环境。由水的观念、使用与保护水的习俗、制度、规范、宗教等构成的水文化,是当代解决水危机、营造良好的水环境、实现可持续发展的重要基础,是从源头解决水环境问题的有效手段。在当代,少数民族的水文化仍然具有重要的价值,有助于人类认识与平衡自身与自然之间关系。     

和谐发展视阈中云南民族团结关系论析

民族团结是民族和谐的重要内容,是云南实现和谐发展的基本保障。由于历史上团结一直是云南民族关系发展的主流,再加之云南逐渐完备的民族法制体系、民族地区经济社会的快速发展和云南民族文化的多元和谐共生的现实基础,目前云南处于民族团结关系发展的最好时期,但由于影响民族团结关系和谐发展的因素客观存在,我们必须正视这些问题,立足实际,以科学发展观为指导,加快云南经济社会发展,用法律和制度协调民族利益、规范民族关系,加强民族区域自治制度建设,以社会主义核心价值体系引领和推动云南民族文化和谐发展,努力推进民族团结关系的和谐发展。     

苦聪人的原始宗教信仰及其社会控制——基于镇沅县苦聪村寨的调查

少数民族传统文化有着丰富的内涵,原始宗教作为一种"地方性知识",在边疆少数民族地区社会的和谐发展中,发挥着调节和制约作用。苦聪人的原始宗教主要表现为满足生产生活中各种实际需求而进行的一系列功能性祈祷活动。苦聪人原始宗教对社会控制的积极作用主要有加强民族认同、推动社区团结、维护社会秩序,消极作用主要是通过对信仰者的思想控制阻碍了人的发展和社会的发展。     

明代汉人人滇对云南经济社会发展的影响

明代,大量内地汉人进入云南,成为云南的主体民族,对云南经济、政治、文化的跨越发展起了十分重要的推动作用,云南靠内平坝地区和部分少数民族山区的经济社会发展程度基本赶上了内地的水平。