论科学的目的价值

对于科学的社会价值,人们往往都是从"有用性"或工具价值的角度去理解的.实际上,科学的昌明发展本身具有人与社会发展目标和尺度的意义,是人与人类社会自身发展的一种内在追求,即科学对于人与人类社会具有目的性价值.这种价值既根源于人的内在本性和需要,也是社会发展的必然要求.当然,实现科学的目的价值,既必须遵循科学自身发展的特点与规律,也必须遵循价值的主体性标准及其演化规律.     

论程序公正与诉讼监督

程序公正是司法公正的重要内容和保障.诉讼监督是权力制约理论在诉讼活动中的重要体现,是维护司法公正、保证公民权利的重要措施.程序公正与诉讼监督既具有内在的统一性,又具有一定的冲突.如何认识和协调二者之间的关系,对于深入推进我国的司法改革具有重要的现实意义.     

贤能政治:意义与限度

以贤能治国,在某种意义上可以视为儒家的政治理念.儒家对贤与能既作了不同定位,又关注其统一.较之政治领域中的体制、程序,贤能更多地与人的内在品格、能力相联系.与此相联系,肯定贤能在政治实践中的作用,对于避免仅仅将政治的运作限定于体制、程序等形式的层面无疑具有积极的意义.当然,贤能作为个体性的品格和能力,其作用本身无法完全与体制、规范、程序等相分离,贤能者本身之进入政治实践的领域以及对其可能产生的消极趋向的限定,也需要体制、程序等层面的担保.由此实践主体层面的贤能与政治体制层面的程序系统并非彼此相斥.     

麦金太尔的实践观及其意义

麦金太尔的实践观是对亚里士多德的实践哲学思想的继承与超越.他认为,实践是一种人类协作性活动方式,在这种活动中,人既获得外在利益又获得内在利益,并且指出实践活动中内在利益与德性的密不可分.因此,他一方面强调内在利益的重要性,另一方面也指出过分重视外在利益的危害.这对我们今天的实践哲学的建构及现代化进程具有十分重要的理论意义和现实意义.     

人之发展中的信仰功能

人作为一种复杂的、多样性的存在,其全面发展既需要物质基础,又需要精神文化支持。信仰作为人所特有的一种精神现象,具有情感依托功能、人生定向功能、精神动力功能,探讨信仰的这些功能,对于推动人的全面发展具有重要现实意义。     

论六朝诗学精神及其意义

六朝诗学具有丰富的文化内涵,既体现了儒家的进取精神和道家的超越情怀,又受到玄学和佛教的影响,其内在精神是时代风尚和士人精神面貌的一个折射.六朝诗学中那些积极的、有价值的文化精神在很多方面都对唐诗以深刻地启示和影响,对于当今社会也不无借鉴意义.     

理性与感性视野中的创作主体

理性和感性是一对相互依赖而存在的矛盾概念。它们既有统一的一面,又具有矛盾的一面。这种矛盾运动贯穿于人的发展的全过程,构成了人最重要的内在特质。人离开了任何一个方面都可能使发展走向其自身的对立面。二者的最佳关系,应该在对于人的解放这一根本的观照点上来校正。据此,在最能充分表现这一矛盾的文学中,可以把创作主体划分为理性的作家、感性的作家、矛盾的作家、宁静的作家,它们在不同的底蕴上标示了不同的文化变迁的根本内涵。     

论戊戌变法时期梁启超的政治理想建构

因内忧外患，近代中国面临全面深刻的政治危机。在新的历史条件下．中国近代志 士仁人奋其全力重建政治理想。本文通过分析戊戌变法时期梁启超为重建政治理想的不懈努力． 指出其政治理想的重建既着眼于“与国争存”的近代民族生存需要．又基于“使吾民得所”的内在人 性需求；既具有近代民族主义的特点，又内含人生的终极价值追求。     

论大学的科学研究--兼论教学与科研的结合问题

大学科学研究是社会发展的需要,是由大学发展的内在逻辑决定的.大学培养人才与社会服务职能的发挥都离不开科学研究;大学科学研究是国家科学研究的重要组成部分,在基础研究方面处于领先地位.大学科学研究具有条件优越、科研和教学结合的特点,教学与科研相结合是培养优秀人才的重要保证.教学与科研之间是既互相促进,又存在矛盾的相辅相成关系.妥善解决矛盾,使大学科研和教学顺利发展.     

论人的需要

需要范畴应该是历史唯物论中的一个重要范畴.在马克思看来,"任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在",而"他们的需要就是他们的本性",又说,"社会生活在本质上是实践的",而社会实践赖以进行的内在动因则是人的需要的产生和外化.因此,对于揭示社会历史发展普遍规律的历史唯物论,是不能无视需要范畴在这一科学理论体系中的基础地位的.什么是人的需要?它有什么特征?需要的运动规律是什么?对于这些问题的科学回答,将有助于深化我们对社会发展普遍规律的认识. 一、需要的内涵和特征通常,需要是心理学所关注的问题,哲学长期把人的需