论中华武术的文化与发展

武术是中华民族传统文化的一个组成部分和独特的表现形式 ,尽管进入现代以后 ,武术的技术体系发生了很大变化 ,但技击应该始终是武术发展的价值前提。武术运动的健康发展离不开科学理论的指导 ,离不开对传统武术的继承。只有这样 ,武术才能在历史的交叉点上找到自己的位置。     

当代大学生道德迷失的文化探因与抉择

进入新世纪以来,大学生的道德问题引发人们的高度关注,部分大学生出现道德迷失,突出表现为消费主义、拜金主义思想盛行,道德践行能力弱,道德相对主义抬头等等.大学生的道德迷失固然与转型期社会道德的整体滑坡分不开,但深究其原因是由于多元文化并存带来的文化困境造成的.这就要求我们从更加广阔和深刻的视角,即文化的视角来思考当前的道德教育.费孝通用一个简明扼要的“文化自觉”命题,对构建中国特色社会主义文化问题给出了答案.同时,培育大学生的文化自觉,也为加强大学生的道德教育提供了一条有效路径.     

全球化视野中的我国国家文化安全

全球化是一把双刃剑。对我们来讲,在全球化的视野中,必须首先具有“文化亡国”的危机意识,必须意识到弘扬民族文化、增进国家文化安全的极端重要性。     

全球化背景下的中国文化安全——西方文化霸权主义对中国文化安全的冲击和挑战

所谓文化安全,其基本内涵是指作为国家主权组成部分的文化主权和文化尊严神圣不可侵犯,个性化的文化传统和文化选择应该而且必须得到尊重.全球化的进程中始终伴随着文化渗透、价值变迁、制度转移等现象,西方文化霸权主义对我国文化安全带来强烈的冲击和挑战.在全球化浪潮中,中国需要强化自己的主体文化和国家精神,守望好自己的文化疆域,维护好自己的文化安全,才能在融入世界中不迷失自己.     

徽州武术文化的守望者——方道行印象

年过花甲，然而精神矍铄；讲话语速急切，却不失深邃，声音大，底气更足。这是方道行首先呈现出来的表面印象。三个多小时的交谈，留给我的是这样一幅虚拟的同时又是真实的画面：一个并不高大的老人，独自站在风中，站在一十字路口，眺望一个又一个热烈的研究讨论徽学的大场面，双手紧紧捂着已珍藏几十年的宝贵资料，嘴里则在不停地呼喊：徽州的武术文化同样博大精深，研究徽州文化不能冷落了武术文化。     

全球化语境下的文化安全与国家利益

自欧洲三十年战争结束成为近代国际关系的开端并产生了以主权为本质属性的民族国家开始,国家利益就成为所有国家行为的起点和国家生存与发展的前提条件。经济全球化背景下,随着东西方关系的缓和与军事对抗的减弱,文化安全成为影响国家安全的一个重要因素,文化因素成为国家利益的要素之一,从而成为各国维护国家利益的一个重要手段。     

全球化背景下我国文化安全研究

西方国家的恶性文化扩张和渗透入侵渠道表现为：直接的或间接的政治宣传颠覆。媒体控制下的诋毁与挤压,文化交流日益蜕化为文化倾销。我国需要树立新的国家文化安全观,完善我国的国家文化安全机制。维护我国的文化安全。     

全球化语境下的中国文化安全

站在文化立场上考察,全球化不仅是一个经济术语,同样也是一个泛文化术语.当下,我们已经明显地发现了外来文化对于中国本土文化进行干涉的迹象.它从不同的层级和侧面对中国文化给予重要的影响,并且出现了对中国传统文化观念的思想颠覆和对中国文化形态的根本改造,甚至出现了对中国传统文化资源谱系解释权的争夺的现象.在这一背景下,一方面,我们必须注意到社会意识形态与文化方式的变革和进步;另一方面,我们又必须注意到民族文化的发展和保护的问题.本文希望通过对话和商讨,欲求建立一个相互理解的思想的平台.尤其当我们面临文化入侵的威胁,而这种威胁又有可能影响到我们一直依赖而且以后也不得不依赖的文化的安全时,冷静地研究全球化带来的文化思潮及其影响是极有必要的.     

全球化语境下的中国文化安全

站在文化立场上考察,全球化不仅是一个经济术语,同样也是一个泛文化术语。当下,我们已经明显地发现了外来文化对于中国本土文化进行干涉的迹象。它从不同的层级和侧面对中国文化给予重要的影响．并且出现了对中国传统文化观念的思想颠覆和对中国文化形态的根本改造。甚至出现了对中国传统文化资源谱系解释权的争夺的现象。在这一背景下,一方面,我们．必须注意到社会意识形态与文化方式的变革和进步：另一方面．我们又必须注意到民族文化的发展和保护的问题。本文希望通过对话和商讨,欲求建立一个相互理解的思想的平台。尤其当我们面临文化入侵的威胁,而这种威胁又有可能影响到我们一直依赖而且以后也不得不依赖的文化的安全时．冷静地研究全球化带来的文化思潮及其影响是极有必要的。     

文化安全的文化人类学分析

文化安全问题是一个涉及民族经济、政治等社会诸多因素的整体性问题。经济与文化的关联性,使得民族经济的不够发达成为了民族文化安全危机的重要原因。加速经济发展,加强文化建设是解决文化安全问题的关键。而大力发展民族文化产业,积极进行民族文化资本化也是全球化背景下解决文化安全问题的重要路径。     

从“轻武”与“尚武”看中日两国传统文化的差异

近代以前,中日两国的封建统治阶级的性格不同,中国的统治者是文人,以“文”人仕立朝,以儒学作为封建统治的道德基础;日本的统治者是武士,以“武”扬名人仕,以武士道作为封建统治的道德基础。因此,“轻武”与“尚武”成为中日两国在传统文化上的一个重要差异。     

历史与逻辑：当代文化认同的中国阐释

民族的成长镌刻着文化认同的印迹,文化认同的演绎互构着民族的发展。观照文化认同在小农社会时期、新中国成立后30年、改革开放时期的历史嬗变,不难发现,不同时期分别呈现以德性为价值内核的儒家文化认同、以权力为价值内核的一元封闭的社会主义文化认同与以正义为价值内核的中国特色社会主义文化认同指向,回应当下的认同危机,反思诘问中国式文化认同的原则理路,指出自由制度的建构、意识形态的指引、主体叙述的确立是型塑当代中国式文化认同的生态逻辑。     

当代美国华裔文学的文化观照

美国华裔文学的创作反映了中美两国文化相互碰撞、吸收和交融的历史 ,折射出漂泊在异国他乡的华人移民及其后代对中美文化所持有的截然不同的态度和两代人围绕着文化认同、民族身份的得与失所表现出来的矛盾与冲突。透过华裔文学 ,我们还可以看出变化的文化语境对改革开放之后赴美的新移民对“文革”题材创作与作品的接受所产生的影响 ,追寻历代在美华人为维护和弘扬中国文化而进行斗争的历程。     

中国文化视野下的人类学海外民族志研究——基于法国田野经验的思考

用汉语来书写世界,特别是西方的文化与社会,是中国人类学界以新的知识生产机制参与世界互动的方式.这不仅仅是一个对象转换的问题,更是学术主体意识的问题.而其中最关键的是如何定位、如何田野和如何表述的问题.应当立足于当下中国社会发展的知识需求,注重剖析西方既有的复杂的"成品知识"与"成品社会",以人类学民族志的方式展现出其"制造"过程.在田野调查的方法上,应当把握好"宏观的历史结构、微观的社会情境"这样一种观察与思考问题的基点,突出民族志研究的整体感.此外,还应当突出中国视野,尝试建构一种用汉语作为载体的有关世界的表述机制.以期让世界了解不同的见解与声音.这也是中国社会科学积极参与世界知识生产体系转换的重要一步.     

中国当代电视艺术中的崇高美

作为对审美意义和生存意义的揭示,“崇高”历来是一种重要的审美形态。上世纪80年代以来,由于历史和社会的发展,中国当代电视剧对崇高美的追求出现了一些新的变化,崇高美的形式主要体现在悲剧性以及壮美式上。文章最后阐释了中国当代电视剧崇高美的社会意义。     

当代中国文化转型与价值重构的哲学思考

当前,我国正处于从传统社会向现代社会、从农业文明向工业文化过渡和转型的关键时期,与社会形态和文明形态的演进和更迭相伴随、相激荡的,是当代中国的文化转型与价值重构。从哲学的视角来看,文化全球化与文化现代性构成了当代中国文化转型与价值重构的基本语境,化解文化冲突、延绵文化传统、促进文化共识、实现文化自觉是当代中国文化转型与价值重构的内在要求,古今融合、中外互补、存异求同、综合创新是当代中国文化转型与价值重构的实现路径。     

老舍与中国武侠文化

老舍与中国武侠文化有着很深的濡染关系。后者在思想层面和叙事艺术层面上,都施予了老舍不可小视的影响。这种影响既有潜移默化的一面,也有作家自觉承传的一面。全面考察这种复杂的影响关系,对我们准确认识和评价老舍及其创作无疑有着重要的参照作用。     

论“人学”视野下当代中国文学中的英雄形象

当代中国文学英雄形象的塑造构成了当代文学的一个重要内容与写作视域,"十七年"、"文革"、"新时期"三个阶段的"英雄叙事",观念复杂,演绎变化,其所经历的"人"——"神"——"人"的文学路径,反映了文学的特质与规律,亦成为我们观察当代中国文学的一个镜像。     

文化选择视野下的中国发展之谜

物质生产、经济发展是社会发展的基础.中国现代化的困境在于:历史上积累起来的经济和物质生产水平相比发达国家而言有巨大差异.与此形成鲜明对照的是先进思想文化的引入和确立,尤其是马克思主义意识形态的确立,指引了中国社会变革的正确道路,由此而破解了中国社会发展的困局.所以中国的发展最集中地展现了先进文化对社会发展的推动功能,这是中国发展之谜的本源.