马克思论太平天国革命

马克思从东方和中国社会性质、特点和太平天国革命本身的实际出发，认为这场革命的“直接原因”是西方资本主义入侵激发了中国社会内部矛盾而引起的；是在中国陷于瓦解状态和“半文明制度”的新历史条件下发生的。太平天国是打着宗教旗帜和以民族形式出现的以农民为主体的反侵略反封建的人民大革命。马克思对太平天国革命可能出现的前途作出了资产阶级共和国的预测，同时又预言太平天国对欧洲的革命可能发生的影响     

太平天国与中国近代文化——纪念太平天国起义140周年

轰轰烈烈的太平天国农民运动,对中国近代社会产生了极其深远的影响。长期以来,人们重视它在政治、经济、军事等方面的作用,但对它在文化史上的地位却不够注意。有的学者甚至认为,太平天国将拜上帝教与其封建政权相结合,形成了类似“西方中世纪的神权政治”,是一种历史的倒退。这种看法显然是不够客观的。实际上,太平天国农民运动对于中国近代文化的发展具有多方面的积极作用。     

太平天国妇女的法律地位浅析

太平天国妇女的法律地位浅析王岩中国历史上，辛亥革命以前，妇女法律地位的提高，莫过于太平天国时期。太平天国革命是我国历史上一次最伟大的农民革命，是规模最大、斗争时间最长、革命较为彻底的一场轰轰烈烈的农民战争。它从根本上动摇了清朝的反动统治，沉重地打击了...     

从两方战略指挥人员的对比看太平天国失败的原因

关于太平天国失败的原因,不少人从社会历史条件方面去阐述它的必然性。然而,从当时的客观情况看,太平天国要完成资产阶级民族民主革命的任务固然不可能,但进行推翻旧制度的王朝革命的条件却已经具备。也有的同志将太平天国失败归于其阶级局限性和宗教局限性。但是,历史上有农民领袖夺取政权的记载,利用宗教取得战争胜利的也不乏其例。问题的症结何在呢? 马克思曾在《神圣家族》中认为:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。恩格斯在《致约·布洛赫》的信中把历史事件看成是无数单个的意志相互冲突的结果。看成是无数个力的平行四边形作用的结果,然而,恩格斯接着说:“从这事实中     

太平天国学习西方思想研究

以洪秀全为首的太平天国运动，是我国近代历史上农民运动的高峰。在太平天国运动过程中，太平天国学习西方思想，并逐渐形成了属于自己的一整套理论。太平天国领导人员学习西方先进的思想知识文化，是当时中国农民阶级反帝反封建的重要基础，同时也是农民阶级的必然选择。太平天国的领导人员尽管出身于农民阶级，但是由于他们所处的时代、自身的经...     

对王韬太平天国战争小说的再认识

战争小说在王韬的小说创作中占有较大的比重,其中绝大多数取材于太平天国战争。学界普遍认为王韬的太平天国战争小说充满了对太平军的“污蔑”,毫无可取之处。笔者认为从小说文本看,王韬对太平军的态度只能算是“攻击”,称不上“污蔑”。王韬的太平天国战争小说除表现了对太平军的“攻击”外,还表现了对官军的谴责及反映弱小者在战争中的悲惨命运。王韬太平天国战争小说的复杂内容体现了他政治思想的矛盾：既想改革又害怕革命。王韬政治思想的矛盾钵现了那个时代知识分子思想的普遍困境。     

国民党对太平天国评价转变的历史启示

国民党出于民族革命的政治需要,自成立起对太平天国一直采取隐恶扬善、完全肯定的态度。随着中共领导的武装斗争兴起和日本侵华战争的爆发,国民党又从保卫孔孟为代表的传统文化的角度来否定太平天国,以维护和巩固自己的统治。对太平天国评价的学术之争转变为国共两党的政治争论。通过研究国民党对太平天国评价转变原因及其过程,重新正确评价太平天国运动,把真实历史内容还给历史,是探讨这一问题给予我们最重要的历史启示。     

洪秀全和太平天国只学西方宗教说辨白

冯友兰先生在《中国哲学史新编》第6册中断言:“如果洪秀全和太平天国统一了中国,那就要把中国拉回到西方的中世纪”,“把中国历史拉向后退”。这一论断的依据是:在洪秀全心目中,“西方的‘长技’是基督教”,因此,虽然“洪秀全和太平天国是主张向西方学习的,但所要学习的是西方的宗教”,搞“神权政治”,和“学习西方的科学技术”,实现“近代化”这一中国近代史的主流背道而驰”。冯先生的上述论断及其依据大有商榷余地。关于太平天国”搞“神权政治”一说,朱东安先生已在《历史研究》1990年第5期上著文进行了有力辨驳;但关于洪秀全和太平天国     

太平天国研究阶级分析论范式批判

太平天国研究中居于主流地位的阶级分析论范式普遍存在三种方法论误区：首先，这一范式习惯用《天朝田亩制度》作为衡量起义者实际施政的尺度；其次，阶级分析论者一般都理所当然地认为，作为农民起义的太平天国起义者所建立的政权，必然是一个代表农民阶级利益的革命政权；最后，阶级分析论者们对太平天国人物的评价习惯于根据该人物对太平天国政权的政治忠诚来定夺。因此，突破阶级分析论贫困的研究框架，便成为扭转太平天国研究整体式微的关键。     

黄遵宪与太平天国

太平天国两次攻下嘉应州，对青年黄遵宪及其家庭造成了灾难性打击，但他对太平天国革命却没有太多的仇恨；相反他在感情上同情太平天国，而对清军则给予深刻的揭露和批判，表现出极度的憎恨和厌恶。这种现象意味着一段不为人知的历史隐情：太平天国民族革命的思想和嘉应州人民与太平天国将士特殊的感情，曾一度动摇了清政府在粤东的政治权威和思想统治。     

要重视近代农民问题的研究——对开拓与深化太平天国史研究之管见

近几年来,一度成为热点的太平天国史研究,受到社会的冷落,陷入了窘境,出现了危机,有的同志认为,“太平天国史没有什么好研究了”。这就涉及到如何开拓与深化太平天国史研究的问题,笔者拟以略述窥管之见,以求教于同行。     

肖朝贵是瑶族人吗?

近年史学界有人提出肖朝贵是广西桂平县瑶族人,此说值得商榷.肖朝贵生身父亲(太平天国称为“肉父”)名蒋万兴,见载于太平天国后期的幼主诏旨。新发现的太平天国辛酉十一年二月二十一日《天王诏旨》亦云:天父天兄天王太平天国顶天扶朝纲西王父蒋万兴。肖朝贵为何姓肖而不从其生父姓蒋?持肖朝贵是瑶族人之说者认为,桂平紫荆山区的瑶族人有一个风俗习惯:夫妻所生子女,有的从父姓,有的     

简论太平天国后期的崇教排儒

近几年来,史学界对太平天国与以儒学为核心的中国传统文化的关系,作了较为深入的研讨。对起义前、起义后至二破江南大营,认识基本趋于一致。但对二破江南大营后,则见仁见智,仍存分歧。如有的学者认为,太平天国对中国传统文化,到太平天国失败前夕,肯定大于否定,继承多于批判,基本上是因袭和继承。或者认为,太平天国自设立删书衙后,那种大规模的焚书、毁书现象不再见诸史乘,代之而行的是保护书和对删书作出种种规定,表明太平天国已放弃了前期对儒家文化的强硬态度,开始运用儒家文化为其统治服务了。但有的学者则认为,1860年太平天国取得二破江南大营之后,洪秀全对儒家态度又发生了趋向激烈排斥的转变。此说虽未作具体论述,笔者依据史实是赞同这一意见的。所以本文拟以太平天国治下的苏南地区为例,对太平天国二破江南大营后的崇教排儒及其得失作一简论,以求教于诸位专家学者。     

关于《太平天国杂税考》一文的商榷

《历史研究》1958年3月刊载的《太平天国杂税考》中说;“太平天国的杂税……是天国财经政策中除田赋之外另一种取之于民的重要税目”,太平天国后期“杂税”项目可大别为三类:“有以田亩计征的杂税”,“以户口计征的杂税”,“以营业计征的杂税”。处在太平天国派征“杂税”的情况下,“有的农民‘力农不支,……多破家勉应’,有的‘甚至情竭自尽’”。在探讨所谓“杂税”的起因时说:“太平天国的杂税多起于后期”,     

中国近现代工程史开端的“二十年延误”——对洋务运动之前三场战争的回顾和分析

工程哲学兴起之后,工程史研究也开始兴起。虽然从通史角度看鸦片战争是中国近现代史的开端,但中国近现代工程史却应以洋务运动为正式开端,这就出现了“二十年延误”。在洋务运动之前,中国近代史上爆发了三场战争———两次鸦片战争和太平天国战争。从军工产业和军事装备特征方面看,两次鸦片战争是西方近代军工体系和军事装备体系与中国古代军工体系和军事装备体系的战争,而太平天国战争则涉及中国军工体系和军事装备体系“从古代形态向近现代形态的转型”问题。造成中国工程近代化开端“二十年延误”的根本原因是僵化的封建意识形态和封建制度及其运行机制的阻碍和抗拒。在中国近现代史上,这“二十年延误”的后果严重,教训沉痛。     

从“虐囚”看美国媒体与政府的关系

美国虐囚事件引发轩然大波，一些人认为美国媒体真正体现了新闻自由原则，敢于揭黑，是政府行为的有力监督；而一些人则认为美国媒体在战争开始时一边倒，是政府的附庸。本试图浅析美国媒体与政府的关系，并从世界格局和西方化优越论处着手给以解释。     

太平天国战争对苏南人口的影响

太平天国战争对于人口的影响,是历史学界颇为关注的问题,这场被人称为“十九世纪中国最大的内战”,给长江中下游地区的人口带来了重大的损失。由于战争的中心位于苏南,且苏南又是中国早期工业化进展最快的地区,因此,该区战后的人口变动就格外引人注意。 王业键曾著专文讨论太平天国战争对苏南人口的影响,以后王树槐又对王业键所作估计略加修正。近年王育民也曾撰文讨论太平天国时期的人口损失问题,对苏南人口的讨论尤为仔细。笔者也曾对苏南人口的损失发表过意见。然而,按照姜涛的观点,这些研究都存在问题,其原因在于各家据以立论的数据都不是真实的人口数:《嘉庆一统志》中江宁等四府二州     

辉煌、苦难、艰辛的胜利历程──第二次世界大战若干问题的再认识

本文就有关第二次世界大战的理论与历史问题，提出了一系列新观点：１．对法西斯主义认识不清与战争初期的思想误导，带来了巨大灾难；２．西方的绥靖政策与苏联在关键时刻从正确立场向错误立场的转变，使本来可能制止的战争成为不可能制止：３．有效的军事合作与战争的正义性与全民爱国热情高扬，是反法西斯同盟取胜的决定性条件；４．中国抗日战争是全民抗战，正面战场是反法西斯主战场之一，对中国军队的战斗力应全面评价；５．反法西斯同盟的两重性与胜利的两重性；６．近年日本否定侵略罪行的逆流与清算日本战争罪行不彻底之间的联系；７．正确汲取历史教训，关系２１世纪的前途和命运。     

清朝同治年间陕甘回民起义性质的再探讨

清朝同治元年(1862年)在陕甘爆发的回民起义,是当时以太平天国为主的全国各族人民反抗清朝反动统治的重要方面军。对其历史作用,史学界给予了应有的肯定。但是,对这次起义性质的看法,却有着较大的分歧。1963年,我曾著文认为,这是一次“反抗清的反动统治”的斗争,同时指出:“这次起义具有突出的反抗民族歧视和压迫的特点”。有的同志对此提出了异议,认为这是一次“反封建的农民革命”。另外,也有的同志认为这是一     

关于洋务思想体系及其评价问题

从一八六四年太平天国革命失败,到一八九五年中日甲午战争结束的三十余年,是以清朝统治阶级“办洋务”为时代特征的历史时期,即通常所称的洋务运动时期。关于洋务运动和洋务派人物的性质与作用的总的评价,当前学术界存在着两种截然不同的观点。一种意见认为:“争取独立和谋求进步始终是历史的主题,而向西方学习,发展资本主义,则是近代中国争取