关于当前哲学研究工作的几个热点问题──谈编写哲学新教材的几点意见

(一)要坚定不移地贯彻四项基本原则,特别要注意到邓小平同志在南巡讲话中以及中央领导同志一再指出的,“要警惕右,但是主要是防‘左’。”必须切实注意到,“左”在我国是根深蒂固的、在警惕右和防止“左”的问题上,我们一定要坚持两点论──既反右也反“左”,同时切莫忘记重点论──主要是防“左”。 (二)马克思主义哲学是以科学社会主义为其理论归宿的,我们必须突出哲学与科学社会主义之间密不可分的联系,要为科学社会主义、为具有中国特色的社会主义、为一个中心两个基本点的基本路线提供科学的理论和方法论的基础,力争写出一本理论与实践…     

邓小平改革思想对科学社会主义学说的重大发展

中国共产党十一届三中全会以来的改革,改变了10年“文革”造成的混乱及其以后那两年徘徊不前的局面。给社会主义中国带来勃勃生机。众所周知,邓小平是这场改革的总设计师。他的改革思想是马克思主义与中国社会主义实践相结合的伟大成果,是对马克思主义学说,尤其是科学社会主义学说的重大发展。因此,研究邓小平改革思想,对于在改革开放中坚持马克思主义,是有极其重要意义的。一正确分析和认识中国国情是邓小平改革思想赖以形成的基础,由此提出的社会主义初级阶段理论是对科学社会主义学说的历史性重大贡献。毛泽东指出:“认清中国社会的性质,就是说,认清中国的国情,乃是认清一切革命问     

社会主义在华早期传播与日本

社会主义在华早期传播与日本辽宁大学李坚沈阳建工学院金韧社会主义学说传人中国，日本曾经是主要渠道之一。中国最早接触了解科学社会主义和马克思主义，也与日本有很大关系。社会主义在华传播的历史进程与日本有怎样的具体联系？值得我们深入探讨。中国人在自己的著述中...     

论联系范畴在马克思主义哲学中的地位

在马克思主义哲学的理论体系中,联系范畴的地位,是应深入加以探讨的问题。多 年来,在一些哲学教材中,程度不同地都存在着忽视讲联系范畴的缺陷。或是讲得很不 充分。有的甚至主张“抛弃一切事物都是互相联系的提法”①。新出版的一些哲学教科 书,虽然突出了联系范畴的地位,充实     

现代法学应当是以权利为核心的人学

文章认为,凡属有关法的问题,无不以人为中心,法与其他社会现象的联系也都通过人来实现。人是最能集中反映和概括法的现象的本质和联系的法学范畴,它在现代法学的范畴体系中具有原生的地位。所以。现代法学应当是人学。其根本特点是以权利和义务为基本范畴,而权利是仅次于“人”这一最高范畴的“亚原生性范畴”。权利是人之所以为人的逻辑展开;又构成了法的核心,不仅决定法的产生和存废,而且还直接决定着法的性质和法的功能的实现。今天,确立“法学应当是以权利为核心的人学”的观念,对变革传统法学体系,建构适应时代要求的科学的法学体系,具有革命性和建设性意义。     

第三条道路上的悲剧——民主社会主义主要政治观点评析

本文运用马克思主义阶级分析的方法,对民主社会主义的“意识形态多元化”、“超阶级民主”、“社会改良”和“全民党”等观点进行了剖析,认为这是民主社会主义同科学社会主义的根本区别之所在,分析了社会党国际所主张的“既不同于资本主义又不同于共产主义”的“第三条道路”的社会模式的资产阶级改良主义性质。     

论系统和层次

马克思主义哲学的范畴体系,是反映和再现世界的普遍本质、联系和规律的范畴逻辑之网。这一逻辑之网,不是一成不变的僵死框架,而是增生、发展着的开放系统。纵观马克思主义哲学创立一百余年来的进程和现状,细察社会的巨变和现代科学技术的飞跃发展,马克思主义哲学的范畴体系,应该增加系统和层次范畴。一提出增加系统和层次范畴,不是毫无根据的,而是“时代精神”和人类实践发展到今天的必然产物。 (一) 在哲学史中,蕴含着系统和层次思想,潜藏着系统和层次范畴的萌芽。这是系     

良知与审美——王阳明美学思想核心问题研究

本文旨在通过考察王阳明的“良知”含义及其与审美的内在本质联系 ,从而更好地把握王阳明“良知体验美学”的实质。本文作者认为 ,王阳明的“良知”既是一个道德范畴 ,也是一个价值范畴、境界范畴 ,更是一个审美范畴。在其道德性与超道德性、体验性与审美性的“致良知”建构中展示着王阳明良知体验美学的当代价值和意义     

论马克思恩格斯关于“消灭劳动”的思想

本文认为,马克思恩格斯关于“消灭劳动”的思想,是共产主义原理的一个重要组成部分。“消灭劳动”不是空想,而是马克思主义创始人的科学推论。“消灭劳动”的条件是随着生产自动化的发展,劳动者逐步退出直接的物质生产过程。现代科学技术的发展和微电脑的普遍应用已经展示了这样的前景。文章指出消灭劳动是人的解放和人的全面发展的前提。文章还在劳动与生产范畴的联系与区别、“个人对生产力总和的占有”等问题的探讨上,提出了自己的见解。     

“人道的、民主的社会主义”是资产阶级的政治纲领

顶着“人道”、“民主”等迷人桂冠的民主社会主义思潮,在当今国际范围蔓延肆虐。这种自诩为“真正的”社会主义,严重冲击着马克思主义科学社会主义的理论与实践,直接导致了一些社会主义国家的动乱和剧变,在我国的恶劣影响也不容低估。要健康顺利地建设有中国特色的社会主义,把当代世界社会主义运动继续推向前进,马克思主义者和共产党人应当主动迎接挑战,进一步做出正面回答。     

进一步研究《资本论》深入理解马克思主义哲学思想——读《<资本论>中的历史唯物主义若干问题研究》

<正> 《资本论》是马克思以历史唯物主义为指导分析资本主义社会经济形态的产物,是建立在历史唯物主义基础上的。马克思应用历史唯物主义分析资本主义社会经济形态取得了辉煌成果,不仅深刻地揭示了资本主义社会经济形态产生发展的规律及其必然灭亡的历史趋势,从而指明了无产阶级的解放条件和历史使命,而且大大丰富了历史唯物主义,使它从假说变成了科学。所以,《资本论》不仅仅是马克思主义的经济学和科学社会主义著作,也是马克思主义的哲学著作,研究马克思主义经济学和科学社会主义离不开《资本论》,研究马克思主义哲学也离不开《资本论》。由于马克思生前没有来得及写一本纯哲学著作他的哲学思想在《资本论》中表现得更丰富、更深刻、更全面、更集中,所以研究《资本论》对于深刻理解马     

马克思主义以前没有唯物史观吗?

“在马克思主义之前没有唯物主义范畴的历史观,唯物主义历史观是从马克思主义开始的”,这在哲学界已成为定论了。但是实事求是地研究哲学史,尤其是中国哲学史,那就不难看出上述观点是不符合事实的。这个观点不仅否认了历史上唯物论与唯心论在历史观方面的对立和斗争,而且也否认了马克思主义理论是在历史已经达到的条件下产生和发展起来的,并随着历史的发展而发展。所以澄清上述观点,无论是在理论上,还是在实践上都具有现实意义。一什么是唯物史观呢?唯物史观就是“用社会存在来解释社会意识。”由于社会存在就是社会的经济制度,而在阶级社会中,社会的经济制度就是     

科学社会主义的创新之路——三论有中国特色的社会主义发展道路

有中国特色社会主义的发展道路,之所以是一条必胜之路,归根到底是因为这条发展道路,既符合科学社会主义的普遍原理,又坚持从中国的具体实际出发。邓小平同志曾经指出:“科学社会主义是在实际斗争中发展着,马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。所以我们反复说,解放思想,就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况,解决新问题。”要解决的新问题是很多的,最     

简论人的本质和人性的区别与联系

在目前关于人的本质、人性问题的讨论中,一些同志自觉或不自觉地把人性等同于人的本质,并把马克思主义创始人有关人性的某些提法作为人的本质的命题加以引用和论证。因此,为了进一步探讨人的问题,我们认为有必要弄清人的本质和人性二者的区别与联系。 人的本质不等于人性,它们是两个含义不同的范畴,这可以从历史事实中看出来。 首先,在马克思主义创始人的著作中,人的本质和人性不是一个词,而是两个含义不同的词。在马克思的德文原著中,人的本质一词是Das Wesendes Menschns,人性一词是 Die Humahitat。“Humahitat”一词,除含有“人性”…     

“《资本论》中历史唯物主义问题”讨论会综述

<正> 北京市哲学会、市社会科学规划办公室、市社科院科研处于今年2月26日联合召开了“《资本论》中历史唯物主义问题”讨论会。参加会议的有北京地区十所大专院校、党校、科研所、杂志社的专家学者和编辑40余人。现就涉及的问题及讨论情况介绍于下。一、对《资本论》在马克思主义理论中的地位的看法发言同志一致认为《资本论》是马克思主义划时代的伟大的重要著作,它不仅是马克思主义政治经济学伟大著作,也是马克思主义哲学伟大著作,同时也是马克思主义科学社会主义伟大著作。从全书科学内容的涵盖面来看,可毫不夸张地说,它是马克思主义的百科全书。它是马克思毕生、恩格斯大半生对人类社会、特别是对资本主义社会研究心血的宝贵结晶。同时也可以说它是人类文化发展史上和社会科学发展史上的里程碑。     

马克思学说中的生活范畴

在马克思关于人的理论中,有一个重要的新概念,这就是“生活”范畴。正如马克思的“实践”、“存在”、“自由”等范畴对后来西方哲学有着广泛影响,并发展出葛兰西的“实践哲学”和萨特的“存在主义”理论等学说一样,马克思的生活范畴也对西方思想发生了重大影响。例如在现代西方马克思主义流派中,法国哲学家列裴伏尔就此专题写出《现代世界中的日常生活》(1968年)的名著,卢卡奇的学生、匈牙利女学者阿格妮丝·赫勒写出《日常生活》(1970年)一书,等等。在当代西方学术中,日常生活的社会分析和研究正方兴未艾,而且这个理论在近来也已被介绍到…     

坚持理论联系实际,重在理论运用

江泽民同志在十五大报告中指出：“对待马克思主义，有个学风问题”。学风问题，是对待马克思主义的态度问题，是思想方法问题，是党性党风问题。端正学风，正确对待马克思主义，就是要坚持解放思想，实事求是，坚持理论联系实际，而坚持理论联系实际，重在理论应用。下面谈点体会：理论联系实际是马克思主义的一个基本原则。什么叫做理论联系实际？毛泽东同志说：“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出…     

SPECIAL ISSUE： IMPORTANT ISSUES IN MARXIST PHILOSOPHICAL STUDIES IN CONTEMPORARY CHINA：Three major topics for discussion in current research on Marxist philosophy

西方马克思主义为我们重新理解马克思主义哲学开辟了广阔的语义空间,提示了种种可能的思路,但它与政治实践相脱离的这一根本缺陷,以及其内部的张力和冲突应当引起我们足够的重视;马克思主义哲学中国化不是范畴的简单转换,更不是用中国传统哲学去“化”马克思主义哲学,而是使马克思主义哲学与中国实际相结合,并在这个过程中使马克思主义哲学与中国传统哲学相结合,使马克思主义哲学“取得民族形式”;建构中国马克思学绝不能忽视实践对文本的任何一种“重读”,对哲学体系的任何一种“重建”,在根本上是现实的实践活动所激发的。     

坚持科学社会主义同中国国情相结合的实践原则——谈谈全面正确理解党的基本路线

党在社会主义初级阶段的基本路线是:“领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗”。十三大以来的实践证明,这条路线是正确的。同时也证明它是科学社会主义的基本原理同中国社会主义革命和建设的具体实践相结合的产物。在学习中,要做到全面正确地理解党的基本路线,就必须把正确认识中国国情同马克思主义的科学社会主义理论有机地结合起来,并作为前提,在改革开放的新形势下,加以贯彻执行,走建设有中国特色的社会主义道路。以下就如何正确理解党的基本路线,谈谈个人认识。     

论新时期社会主义意识形态建设

新时期社会主义意识形态建设对于社会可持续发展具有重要意义 ;应坚持以马克思主义为指导 ,确立科学社会主义理想信念和科学的世界观、人生观、价值观 ,加强社会主义道德建设 ;同时应坚持政治与经济、建设与批判、继承与创新、“德治”与“法治”相统一的原则