从内乡县衙看古代官制文化

内乡县衙,位于河南省南阳市内乡县城东,是我国目前一个保存最完整的封建时代县级官署衙门,1984年被辟为国内第一座衙门博物馆,享有"龙头在北京,龙尾在内乡"、"北有故宫,南有县衙"的美誉。目前,内乡县衙已享誉全国,这主要得益于它博大精深的文化底蕴——它保留着大量的珍贵文物,充分彰显了"一座内乡县衙,半部官文化"的厚重文化内涵。所谓官制,就是关于国家政权的构成形式及其设官     

内乡县衙楹联与官员道德修炼

古代官员传统文化底蕴丰厚,因而喜欢创作楹联,悬挂于官署内以自赏.这些楹联或概括治地的地理位置,描写山川名胜,或申明施政宗旨,以官箴戒约自勉.总而言之,这些楹联言简意赅,便于记忆和传播,是中华民族的艺术瑰宝.在全国保存最完好的县级官署衙门——内乡县衙各个主要建筑物前,都悬挂有一副楹联,这些楹联意境深远,折射出了古代政治、官吏作风和世态民情,展现着"一座内乡衙,半部官文化"的艺术魅力.笔者以内乡县衙的楹联以蓝本,从强调为官要勤政为民、廉洁务实、公正执法三个方面概括内乡县衙楹联.     

内乡县衙“三院禁约”碑的廉政启示

<正>河南内乡县衙是我国目前保存最为完整的封建王朝县级官署衙门,是封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证,素来享有"神州大地绝无仅有的历史标本"和"一座内乡衙,半部官文化"的美誉。在内乡县衙门首之左,耸立着一块高2.96米、宽0.91米的圆首巨碑,它因碑首刻有"三院禁约"字样得名。这块貌似普通的石碑,为什么被视为当地博物馆的镇馆之宝?它的历史研究及现实应用价值何在?随着研究了解的深入,我们发现,"三院禁约"碑包含意义丰富的廉政思想,特别是其狠刹"吃喝风""奢靡风"的禁令内容和规范官员饭菜供应、乘马坐轿标准的规定,更与我国当前深入开展的反腐斗争同调。     

时政漫画

河南内乡县决定面向全世界开展“天下第一衙”寻找内乡知县后裔活动，寻找元、明、清以及民国期间，在内乡县任知县的元好问等232人的后裔。据媒体报道，这是内乡县长全新明策划的一场特殊的“寻亲”活动，他希望活动能丰富当地的衙门文化，用文化拉动旅游，用旅游拉动经济。     

从内乡县衙楹联看古代官员的民本思想

前不久，我来到河南南阳的内乡县，游览了坐落在内乡县城中心东大街的国内第一座衙门博物馆-内乡县衙。内乡县衙坐北面南，始建于元大德八年（公元1340年），经历了元、明、清三代及民国时期，距今已有700多年的历史。县衙现存的建筑全部为清代光绪年间所建，占地2万多平方米，厅堂房舍280佘间，     

内乡县衙“三院禁约碑”的现代启示

内乡县衙是我国惟一一座保存完整的古代县级官署衙门。在内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，碑首刻有“三院禁约”四个大字，所以称之为“三院禁约碑”。经过考证，这通石碑立于明万历三十九年（公元1611年），距今已有四百多年的历史。“三院禁约碑”是内乡县衙的镇馆之宝，所反映的内容堪称“刻在石头上的反腐宣言”。     

“琴治”的艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门河南内乡县衙，悬有一副匾额“琴治堂”。“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后世多用此形容领导者知人善任，政简刑清。     

内乡县衙 廉政教育好课堂

<正>内乡县衙始建于元朝大德八年(公元1304年),距今已有700多年的历史,现存建筑大多为清代建筑,由钦加同知衔正五品官章炳焘于光绪二十年(公元1894年)主持营建,占地4万多平方米,现有房舍280余间。内乡县衙保存完整程度极为罕见,有     

防止“新衙门作风”滋生蔓延

正衙门,是旧时官员办公的机关。当时,社会上广泛流传着"衙门口,朝南开,有理无钱莫进来"的说法,可见旧时衙门之黑暗及普通老百姓办事之难。曾几何时,有些国家公职人员在上班期间闲聊天、玩游戏、打扑克,说话态度恶劣,或是滥用职权、吃拿卡要、推诿扯皮、无故拖延办理时限等,被群众毫不客气地称为"衙门作     

内乡县衙的楹联文化对联被习近平引用多地官员组团参观

九老聚首话“得失” 日前，内乡县衙三省堂前，64岁的老馆长王家恒分外忙碌。当天上午，他一遍又一遍地向游客讲述着堂前对联的前世今生。自11月26日习近平对山东菏泽市及备县区负责人念了此联后，远在河南的内乡县衙，瞬时出现了一股观瞻楹联热潮。     

有付出就有收获——我演《三院禁约碑》一剧的体会

宛梆是个稀有剧种,内乡宛梆剧团更是目前国内仅存唯一的宛梆专业剧团,被誉为"天下第一团".1998年由内乡宛梆剧团根据内乡县衙史记资料改编的历史故事剧《三院禁约碑》,被市文化局定为代表南阳市参加河南省第七届戏剧大赛参演剧目.     

古代官员的办公场所揭秘

正"肃静""回避"牌分竖两边,十八般兵器排列有序,衙役分立两边,摆着文房四宝的公案庄严肃穆,官老爷惊堂木一拍:"还不从实招来!"这是我们在影视及文学作品里经常看到的情景。在古代,官员的办公场所就是府衙,通常衙门的很多装饰都有着一定讲究,例如公堂上悬挂的"明镜高悬",比喻官吏     

廉不言贫 勤不言苦

<正>《习近平用典》一书共分"敬民、为政、立德、修身、笃行、劝学、任贤、天下、廉政、信念、创新、法治、辩证"等13个篇章。其中,多个典故都来自河南内乡县衙的楹联或官箴。该书在"立德"篇中引用"廉不言贫,勤不道苦",并注明原典为"廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所     

“官不修衙”为什么会被猜疑——“最破县政府”的争论折射人们对政府的期待

中国自古以来就有一句话：“官不修衙”。之所以这么说一是因为官员都有任期，修完了自己也差不多走了，对自己没有什么好处，不修反而显得自己清廉；更重要的是因为没有皇帝的批准，任何地方官根本不得私自修建衙门。大词人苏东坡当年因为擅自修衙被贬徐州，便是私自修衙代价惨重活生生的例子。古代很平常的事情到了今天却成了新闻，大名县政府成为“最破县政府”本来是个正面报道，没想到却被当成负面报道来解读，而质疑者则众说纷纭……     

古代官员的办公场所揭秘

“肃静”“回避”牌分竖两边,十八般兵器排列有序,衙役分立两边,摆着文房四宝的公案庄严肃穆,官老爷惊堂木一拍：“还不从实招来!”这是我们在影视及文学作品里经常看到的情景。在古代,官员的办公场所就是府衙,通常衙门的很多装饰都有着一定讲究,     

谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬

清代官场有谚语云:"无绍不成衙。"说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠自己具有的刑名律例(法律)、钱粮会计(财会)、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官,称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种"亦幕亦友"的关系。他们虽然不是官,不能发号施令,但在掌理公务等方面起着十分关键的作用,同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。从师爷杰出代表的古籍中,笔者学习到师爷的从幕道德,从而联想到现代秘书应该对     

演好领导舞台上的“非领导”角色

<正>领导工作的多重性质决定了领导干部的多重角色,在家庭、单位、社会上的多种角色也赋予了领导干部多重责任、义务与担当,演好领导舞台上的"非领导"角色,体现了领导者的智慧、修养、艺术、魅力与深度。一、群众角色,接地气永葆本色河南内乡县衙对联说:"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这副对联凝结着古人对官民关系内涵的思考。对领导干部来说,"自己也是百姓"的政治命题,通过"从群众中来,到群众中去"的群众路线、"权为民所赋,权为民所用"的执政理念得到     

国有高校“衙门化”的理性探析

随着中国高校的扩招,国有高校"衙门化"的趋势愈演愈烈,它将严重危害着中国国有高校的正常发展。根据中国特色社会主义高等教育事业发展的需要,必须从立法、行政措施等方面多管齐下,有效治理国有高校"衙门化"现象,使国有高校回归其自然本性,促使中国特色高等教育事业的健康稳步发展。     

谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬

清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠自己具有的刑名律例（法律）、钱粮会计（财会）、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官，称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种“亦幕亦友”的关系。他们虽然不是官，不能发号施令，但在掌理公务等方面起着十分关键的作用．同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。     

难道这就是应有的尊严--话说"门难进"

从电影、电视剧上我们可以看到,古代那衙门可够难进的.即便是小小的县衙,门口总立着或俩或四甚或更多的威猛武士.老百姓有事禀报或有冤申诉,得先买通几位如狼似虎的"门神",然后才能在县太爷"办公"时击鼓鸣冤.那庄严肃穆的大堂之上,"明镜高悬"的匾额之下,装饰豪华的"老板台"之后,端坐着手执惊堂木的县太爷.