农民工阶层与社会排斥问题

社会排斥是近年来贫困理论、社会政策研究的一个核心概念,本文试图用这一概念分析中国城市中农民工阶层的生存状况,描述他们所面临的就业排斥、观念排斥和教育排斥。     

社会排斥下新生代农民工的去留两难

新生代农民工没有取得城市居民的国民待遇,主要原因在于城市社会对新生代农民工的"社会排斥"。城市社会对新生代农民工的社会排斥主要表现在以下几个方面:政治排斥。新生代农民工不仅缺乏对城市社会的话语权,而且也没有掌握对自己利益相关的社会事务的发言权,没有合法的、制度化的利益表达渠道。我国的管理体制是属地管理,居民只有在个人与户籍相吻合时才会拥有各种合法的权利,他们在城市中与公民身份有关的政治和社会权利无法     

阅读1:产权改革与单位社会的析解

就像传统的中国人生活在家族,农村的中国人生活于村落之中一样,在当代中国.几乎每一个城市人是生活于特定的“单位”之中的。在社会学意义上,单位构成了一种特殊的生活样式和生活空间,是个人安身立命的公共空间,因而单位构成了中国人生活的原点。从政治(学)的角度来看,单位的政治意义在于,作为一种特殊的组织形式和社会调控形式,单位是中国社会在制度和结构两个层面上超越传统社会的重要体现。它与国家之间关系紧密,作为国家调控体系的基本单元,单位既是国家政策的最终落实者,又是整个政治体系的支撑者和资源的最终分配者。 改革开放之前的计划经济时代,是一个“单位时代”。改革告别了“单位时代”,中国社会进入了“后单位社会”。但这并不意味着“单位”作为一种组织已不再存在,只不过存在的方式、形式、功能、内容、意义等有了不同的变化。这种变化,实际上体现了中国现代化战略 和模式的变化,体现了市场化过程中社会调控体系的再造。这种再造要取得成功,依赖于三重因素:单位组织的创新;单位外社会体系的丰满;确立多元化的新型权威结构。     

社会的官僚化与“公务员热”

与欧洲的“市场社会”相对而言，我们的社会似乎应被定义为“官僚社会”——嵌入在这一社会内的市场经济，似乎正在被母体社会内远为强大的官僚化传统重塑为一种非依附于官僚体制而不能生存的市场经济。所谓“公务员热”，只是上述“非依附于官僚体制而不能生存”的社会演化趋势的千百种表层现象之一种而已。基于常识，“公务员”这一社会阶层享有下列生存优势：（1）与权势集团保持着密切关系；（2）物质生活正在迅速改善；（3）具有更高的职业稳定性：（4）满足“布尔乔亚”情调与“东亚精英”理想的某种身份想象。     

基于社会排斥视角下的失地农民就业社会政策选择

本文以社会排斥为理论基础，探讨失地农民为何需要就业社会政策、日后政府该如何制定合理有效公平的就业社会政策满足失地农民在失去土地以后，进入城市就业所需要的社会保护和社会保障。     

北京“18条”鼓励社会资本办医

8月30日,北京市正式发布《关于进一步鼓励和引导社会资本举办医疗机构若干政策》,被称为“京18条”。今后北京将允许社会资本在京举办各级各类医疗机构,新建医院将优先安排社会办医,对政府办医与社会办医的政策将“一碗水端平”。     

儒家社会建构中的“面子”与农村基层协商民主

儒家社会建构中的“面子”因其内含能力、人品和人缘三要素在权重和排序上的差异被划分为多样化的类型。不同“面子”类型对协商实践制度性地位的确立、程序性过程的维系和权威性效益的实现产生不同的影响。基于村民的行动逻辑,只有通过积极地参与村庄社会生活,且在显露自身能力和人缘的同时,将人品要素编织于交往过程中,才能获致社会性和伦理性相统一的“实体性面子”,而“实体性面子”所具有的内生性秩序生产能力使其构筑为协商政治的社会底盘,高效度助推村庄的协商实践。     

社会网络与社会资本的研讨

人类的群居本性使得人类在出现之初，便有了社会网络动机。人类最初的社会网络需求是来自于对生存质量的提高．比如为了使狩猎的效能更高．便希望有更多的人参与并协作，这可被视为最原始的社会网络。可以想象，如果人类只满足于饮露水、采野果，或如果人类只愿像狮、虎那样单打独斗，或许人类就永远不会有社会网络意识，甚至人类就不成为人类了。不过，更多的人参与协作并不标志着社会网络的形成．而当这种参与协作的活动经常化、其中成员被相对固定化及其分工和分配已形成默契并存在互补、互动时．“社会网络”便诞生了，当然，它此时是原始的、局部的、单纯的，甚至不能定义为“社会网络”。但是，我们仍然认为这必定是“社会网络”最原始的起源，并且．这个起源阶段所暴露出的社会网络的“参与成员相对固化”、“松散型”、“友情为重”、“利益共享”等诸多原始特征，对现代社会网络的定义和揭示现代社会网络的本质有着重要的意义。     

个人发展与社会发展的辩证关系

随着社会的不断发展，理论工作者们对个人发展与社会发展辩证关系的研究做出了不懈努力，从不同时期和不同角度的发展进行了各种解读。进一步研究个人发展与社会发展之间的辩证关系对于整个人类社会的发展有着及其重要的作用。我国在改革开放前后两个时期在对待个人发展与社会发展上的认识和实践有何不同？社会主义初级阶段该如何处理好个人与社会的和谐发展？党的十八大以后该如何贯彻好以人为本的科学发展观？研究好这些问题将对中国特色社会主义的发展起到积极作用，本文试图就以上问题浅作探讨。     

国家与资本：中国社会阶层化演变的动力

社会阶层化是一种比较定型化的结构（patterned structure）或较稳定的结构．这种社会结构一般会再生产及传续下去。社会阶层化不是个人与个人完全竞争的结果．是一个不断被建构的结果．而建构的结果又取决于不同的群体控制和参与社会资源分配的过程。     

国内志愿者组织与香港义工团之比较

近年来，在各种大大小小的媒体上，总能有意无意地看到“义二”二字，而且被报道的频率也越来越高，这说明社会对这一群体或者组织的关注度也在不断升温。“义工”可以解释为自愿地贡献个人的时间及精神，在不为任何金钱或物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务的人士，甚至有人认为他们更像是雷锋精神衣钵的继承人。     

城市“低保”参保对象社会排斥的制度性因素分析

对城市中弱势群体的关注从来都是舆论的焦点和政策的重点。城市居民最低生活保障制度作为我国城市社会救助体系的重要内容,长期以来对于保障城市低收入人口的最基本生活水平,社会再生产的正常进行和社会的和谐稳定起到了突出作用。然而,除了在城市居民最低生活保障制度的执行和落实过程中的诸多问题外,城市居民最低生活保障制度本身也存在着对其政策对象的制度性社会排斥。本文将列举其中的主要要点进行分析,探索城市居民最低生活保障制度的合理发展路径。     

“民本”与民生问题

民生问题是一切文明社会所共同关注的根本性问题，个人的生存权利以及由“天赋人权”理念所派生出的个人自由与选择的基本权利通常被统称为“人权”，其中包含个人的经济、法律和政治权利。     

中国城市化道路的选择和障碍

１９５０年以来,城市在中国政府的政策中的地位经历了不同阶段,城市化自９０年代中后期逐渐成为理论界探讨的热点,也成为各级政府施政的一个主要方向。但直至目前,中国的理论界在这一问题上仍没有取得起码的共识,而有关城市化方面的政策效果也是差强人意。许多现存的制度严重阻碍了中国城市化的进程,从而使得这一问题实际上仍然只能停留在争论的阶段。 一．改革以来推进城市化的阶段性特征 改革前之所以在排斥市场机制的同时阻抑城市生长,有其理论支持。当时认为“非生产性劳动”是多余,“吃闲饭”的城市居民是社会负担,“追求物质…     

科技与社会互动的创新性意蕴

科学、技术与社会的互动，既是科学社会学的基本结论，又是当今科学技术政策的着眼点。在社会-经济与境中，科学技术与社会互动的具体承担者之间的相互作用，被赋予了新的内涵，它直指创新。只有着眼于科学技术与社会的互动，而不是仅仅强调基础科学研究，才能有利于推动技术创新的产生。     

落实科学发展观 构建和谐油坊村——蓬勃发展的泰山第一村油坊村

登高泰山，纵览天下。在泰山脚下有一个油坊村。从1992年开始，靠党的好政策，走共同致富的道路，从贫穷走向富裕，成为泰安市第一批现代化示范村，第一批小康村。2005年被民政部授予“小康建设明星村”，被省精神文明建设委员会授予“精神文明先进村”，被称为“泰山第一村”。     

信息技术与小学品德与社会课程的整合

“班班通”的迅速推进和实施,极大地促进了信息技术在中小学教育中的应用,有效地实现了优质教育资源共享,为课堂教学信息化提供了有力的技术支持,同时也引发了教育教学环境及方式的重大变革。作为身处一线的教育工作者,我们应该顺应教育改革与发展的需要,更好地运用“班班通”来服务于我们的教育教学,将其系统、有效地应用于小学品德与社会课程的教学之中,做到现代信息技术与品德与社会课程深层次、科学地整合,提高信息化教学的实效性,最终全面提高小学品德与社会课程的教育教学质量。     

传统中国社会的再认识

本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为,传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会,也不是和谐而自治的内聚性小共同体,而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传统社会相比,传统中国的小共同体性更弱...     

落实科学发展观构建和谐油坊村——蓬勃发展的泰山第一村油坊村

登高泰山，纵览天下。在泰山脚下有一个油坊村，从1992年开始，靠党的好政策，走共同致富的道路，从贫穷走向富裕，成为泰安市第一批现代化示范村，第一批小康村。2005年被民政部授予“小康建设明星村”，被省精神文明建设委员会授予“精神文明先进村”，被称为“泰山第一村”。     

论中介在社会矛盾中的地位与作用

近年来,我国哲学界关于社会矛盾的研究与国内、国际社会经济的发展,都提出了这样一个重大的理论课题:要重视中介在社会矛盾中地位与作用的研究。 一、一切社会矛盾的形成都离不开一定量中介的沟通 “中介”是一个重要的哲学概念,其基本含义是指在不同事物的联系中有一种或多种居间联系的环节,表征着不同事物之间的间接联系或联系的间接性。列宁指出“一切事物都是经过中介连成一体,通过转化而联系的。”(《哲学笔记》第103页,1956