中甸归化寺僧侣商业概述

<一> 位于滇、川、藏三省交界的云南省迪庆藏族自治州是历史上滇藏茶马互市的交通要塞,在州府所在地中甸县中心镇的北面,有一座规模宏大的佛教寺院,这就是康熙皇帝于五世达赖喇嘛时期所敕建的藏区十三林之一——中甸归化寺。中旬归化寺又称噶丹松赞林,兴建于清康熙十八年(公元1679年),初时有喇嘛330名,到乾隆五年(公元1740年),寺院僧侣增至1226名,以后其寺院的僧侣数额一直保持在1200—1500名之间。解放前,归化寺在中甸人民的心目中有着很高的威望,藏家以送子入寺为僧为荣。富裕之户,家家有当喇嘛的男儿。削发为僧者,既出家又当     

唐以来藏族地区寺院经济的形成与发展

佛教一经传入青藏高原社会,就被统治阶级所接受,构成青藏高原社会的上层建筑,以至于后来由“政教合一”政权代替了世俗的地方政权。而由于青藏高原距离内地遥远,地形艰阻,征伐不易,故唐后的元、明、清王朝普遍地利用藏传佛教来统治青藏高原社会,对其藏传佛教集团(包括寺庙集团和僧侣集团)的领袖人物无不恩宠有加,封号赐爵,不仅给了他们以统治人民的政教大权,而且从经济上给予强有力的支持,使藏族寺院经济构成了整个藏     

乾隆朝第二次廓尔喀之役(1791-1792)

本文依据《廓尔喀纪略》等原始史料,扼要地叙述清乾隆五十六年至五十七年廓尔喀第二次侵略西藏及清廷遣军入藏收复失地,深入廓境,接受求和的全过程,并清晰地交代作战期间清中央、清驻藏官员与西藏地方当局三方面之间的错综复杂关系,适为笔者《第一次廓藏战争(1788—1789)中的议和潜流》(载本刊2007年第1期)的续篇。     

《拉喇嘛益西沃广传》译注(三)

《拉喇嘛益西沃广传》(藏文)发现于哲蚌寺所藏五世达赖喇嘛专供书籍中。此书作者古格·扎巴坚赞,是15世纪时期阿里古格人,根据托林寺重要历史公文和弥足珍贵的古籍资料完成了这部传记的撰写,在书中如实引用了拉喇嘛益西沃亲自颁布的大量谕令,比较全面地记录了拉喇嘛益西沃时期真实的社会面貌,对该时期的政治、文化、宗教、法律法规及民俗习惯等社会状况研究有着重要学术参考价值。本文所译注内容为《拉喇嘛益西沃广传》(书■ 106)藏文乌美手抄本第19叶背至41叶的内容,主要讲述了拉喇嘛益西沃、拉德贡、拉廓尔赞父子三人为弘扬佛法而做出的功绩,以及拉喇嘛益西沃制定的僧人戒律等内容。     

明代的汉藏茶马互市

研究了一向为史学界所忽视的明代茶马互市的特点,即朝贡互市制和差发马制度。《1641—1793年中国西藏与锡金(哲孟雄)的关系》,论述了中国西藏与锡金王国早期交往的史实,是研究中国西藏与邻国关系的初步尝试。     

尼泊尔怒日地区历史文化研究

怒日地区位于尼泊尔廓尔喀县最北端,与中国西藏吉隆县贡当乡接壤。怒日地区由顾塘、怒日和促木三个地方构成。历史上,该地区先后由象雄、吐蕃、拉达克、贡塘、亚孜、久姆拉等政权统治,之后归西藏地方政府管辖。1855年,廓尔喀第三次袭扰我国西藏,战后怒日地区彻底被廓尔喀占领。怒日地区在西藏佛教发展史上具有重要的地位,莲花生大师指定的秘境吉姆隆和神山玛纳斯鲁峰均位于怒日地区。     

有关西藏森巴战争的四份廓尔喀文档案研究——兼论廓尔喀在西藏森巴战争中的角色

1841—1842年的西藏森巴战争,即西藏军民抗击查谟道格拉人入侵西藏阿里的战争,是我国近代史上发生在西藏的第一次反侵略战争。这场战争影响深远,及至于今,仍为当代学者所关注。目前,国内外学者或挖掘藏、汉文档案史料,或引证国外英文、乌尔都文史料,出版了诸多论著,极大推动了西藏森巴战争的相关研究。尽管如此,学者们仍感资料不足,故有必要进一步挖掘相关语种资料,并做进一步深入研究。近期,笔者在整理翻译一批廓尔喀文原始档案之时,找到了涉及西藏森巴战争史事的四份廓尔喀文档案。这四份档案的时事背景相同,都是在西藏森巴战争期间写成的,撰写者均为当时亲眼目睹森巴入侵西藏地方全过程的廓尔喀军官。由于作为第三方的旁观视角,这四份廓尔喀文档案记录的内容比较客观、真实,对深化研究西藏森巴战争极具史料价值。文章在译注这四份廓尔喀文档案的基础上,结合相关英藏汉等语种文献,考察了关于森巴入侵西藏地方的主要将领、关于森巴侵略西藏地方的初期军事活动、关于廓尔喀王派人与森巴将领佐尔阿弗尔·辛格联络的情形、关于廓尔喀援助西藏地方之事等问题,最后还探讨了廓尔喀在西藏森巴战争中的角色问题,认为在对西藏森巴战争的态度上,廓尔喀无意...     

民国初年陆兴祺救助、组织流亡哲印难民回国问题初探

1911年,辛亥革命爆发,西藏地区的清朝驻军有人响应革命.由于各种势力的介入,特别是英帝国主义的挑拨、干预,1912年联豫、钱锡宝等前清官员、官兵和商人及其眷属被迫经过印度回国,而后一部分人滞留在哲孟雄、英属印度,成为流亡国外的难民.1913～1915年,“护理驻藏办事长官”陆兴祺协调人力、财力,救助难民,并组织他们回国.本文依据档案、文献,梳理了相关史实,并希望学术界给予更多关注,进一步深化相关研究.     

清乾隆朝第二次廓尔喀侵藏战争(1791—1792)史上的几个问题

文章依据原始的汉文档案及当事人记述,缜密地研究乾隆朝第二次廓尔喀战役史上三个重要问题:(一)乾隆帝是否在这次廓尔喀入侵前已经知道藏人于1789年曾经同廓尔喀秘密缔约以付银赎回失地;(二)在战争期间(1791-1792)乾隆帝对西藏达赖喇嘛的看法为何;(三)清军与廓尔喀在何种情况下结束战争.经过对文件的正确的诠释与缜密的考证,作者找出答案的同时,也就对战争的起因、达赖喇嘛与驻藏大臣的责任、战争最后阶段清军面临的困难、皇帝的认识过程与决策过程等,做出详细的说明,还原了这段历史的真实面貌.     

旧西藏喇嘛噶伦刍议

1751年，西藏地方正式设立噶厦这个重要机构。噶厦中的僧官噶伦又称“喇嘛噶伦”，在西藏历史上颇有影响，但目前学界就其历史沿革、地位等尚无统一看法。多数学者认为喇嘛噶伦为首席噶伦，亦是藏传佛教格鲁派在噶厦中的利益代表者。今据已有藏汉文史料加以考证，发现已有观点舛误颇多，需要从其历史沿革和地位等方面进行深入探讨。     

福康安在藏整顿吏治与减免租税思想初探

18世纪末,廓尔喀军队侵犯我国西藏,清军将领福康安率兵赴藏予以抗击.取得胜利后,针对西藏封建农奴制度日趋腐朽,某些寺庙僧侣、地方官吏无偿滥用乌拉差役,使农牧业生产萧条,民不聊生的实际,召集相关人员议定治理西藏章程.随着章程中的各条款的实施,尤其是整顿吏治与减免租税等条款的实施,使西藏地方的一些现行政策、法律得到较好的规范,进一步维护了国家的统一与边疆的稳定,促进了西藏各方面的发展.     

18世纪初藏传佛教界的政治立场

前言藏族是个信仰佛教的民族。元、清两代,蒙古人顺从了藏族的宗教权威。面对这种权威,连清朝都稍逊一筹。当时,外界围绕西藏的政治活动,都是以宗教名义进行的。例如,1642年以后,蒙古和硕特部都拥有西藏宗主权,然而他们也是在保护宗教领袖达赖喇嘛的名义下取得王位的。为了利用达赖喇嘛的宗教权威,北亚各部展开了激烈争夺。18世纪初,在西藏贵族、清朝、青海和硕特、准噶尔等各种势力的夹缝中,达赖喇嘛的职位任人摆布。1705年,在清朝支持下,青海和硕特部拉藏汗废掉原达赖五世的摄政西藏贵族桑结嘉措所立达赖六世,而将自己的人选重新立为达赖六世。但这位活佛毫无人望。据当时在拉藏汗身边的噶举派喇嘛德济德利称:西藏最大教派格鲁派色拉、哲蚌、甘丹等三大寺喇嘛反应尤     

菲律宾的摩洛人

信奉伊斯兰教的民族——所谓的摩洛人是一个特殊的民族集团。摩洛人按其族源来说,在很大程度上与棉兰老岛的世居民族——主要是与巴戈博人和曼达亚人有联系。外来移民对摩洛人的形成也起了一定的作用。这首先与来自马六甲半岛柔佛地区的萨马尔人和陶苏格人有关。Г·И·列文松并不认为伊斯兰化是群岛历史上甚为重要的事实:“最后,简略谈谈伊斯兰教在菲律宾的作用。首先,不能没有根据地讲全菲律宾的‘伊     

美国二千万讲西班牙语的居民

在美国,讲西班牙语的居民一向是一个不受人重视的少数民族集团。但近几年来,由于人口的迅速增长,它已成为美国居第二位的少数民族集团。据估计,到本世纪的末期,他们的人口将超过黑人,而成为美国名列第一位的少数民族集团。今天,讲西班牙语的美国人已在国家的经济、社会、文化和政治等领域中产生了不容忽视的影响。据1980年的人口普查,官方公布美国现有1,460万讲西班牙语的居民,此外还有500余万讲西班牙语的秘密移民(即非法移民)。     

清末民国时期的藏传佛教与蒙古族人口

藏传佛教传入蒙古地区后，在蒙古社会政治上出现了僧侣特权阶层，部分地区形成了政教合一的政治体制；经济上由于大批男子削发为僧，脱离生产劳动．加重了社会负担，影响了生产的发展；思想意识上沉溺于虚幻的宗教世界，思想空虚、精神萎靡，勤劳顽强、勇敢进取的精神受到挫伤。特别是总人口的３０％以上的人充当喇嘛，独身不娶，不仅造成人口增长率的减少，同时导致了总人口数量的下降。     

阿升喇嘛考

阿升喇嘛是锡勒图库伦札萨克喇嘛旗历史上首任札萨克达喇嘛(追认),他早年频繁往来于蒙藏地区间,对藏传佛教格鲁派传入蒙古地区功不可没,也为蒙、藏、满等民族间的相互联系起过重要的作用。有关该喇嘛历史事迹在蒙、藏、汉、满文书写的历史文献中均有述及,不过,对其身份来历和历史事迹等的记载,不同文字文献又有所不同,故研究者们就该喇嘛相关问题的阐述还未达成共识,因此,极有必要对其历史事迹做系统考述。     

乾隆朝第二次廓尔喀之役兵源及军费考略

乾隆朝两次廓尔喀之役是清政府在西南边境的两次对外用兵,较之第一次廓尔喀战争,第二次廓尔喀之役不但持续时间长、战线长,而且翻越了喜马拉雅山,一度攻入了廓境,在当时交通运输落后、环境恶劣、边疆尚不安宁的条件下,对于这样一次特殊的对外用兵,清政府如何解决战争过程中军队调用、军需供给等问题,其成为笔者关注的对象.同时也可以了解清代在西南边境的军事防御的基本情况.因此考证兵员的来源、数量、地理分布、军费的来源及消耗数额等问题显得很有意义.     

阿升喇嘛考

阿升喇嘛是锡勒图库伦札萨克喇嘛旗历史上首任札萨克达喇嘛(追认),他早年频繁往来于蒙藏地区间,为藏传佛教格鲁派传入蒙古地区功不可没,也为蒙、藏、满等民族间的相互联系起过重要的作用.有关该喇嘛历史事迹在蒙、藏、汉、满文书写的历史文献中均有述及,不过,对其身份来历和历史事迹等的记载,不同文字文献又有所不同,故研究者们就该喇嘛相关问题的阐述还未达成共识.本文将运用相关文献对阿升喇嘛身份来历和主要的历史事迹做一系统考述.     

清代汉文文献所见廓尔喀官职考述

清代汉文文献中包含了众多的廓尔喀官职,然而迄今为止,尚无学者考证,以至于对其并无明确的概念,甚至会出现错误的认识。利用廓英藏汉等语种文献,对清代汉文文献所见的廓尔喀官职“噶南”、“噶箕”、“噶巴丹”、“苏巴”、“萨尔达尔”、“达萨尔”、“苏毕达尔”、“杂玛达尔”、”喀尔达尔”等进行逐一考述,可以窥见其职能及在中尼交往历史中的作用。     

藏族文献分类大观

一、导论很多世纪以来,佛教深深地植根于藏族的生活和文化的各个方面,同时也有数以方计的藏族僧侣和大德喇嘛根据佛陀、菩萨和功德成就者的教义进行修持,而且还著有涉及佛教各个侧面的大量的文献。甚至佛教教法也渗透到了藏族社会的各个方面,并为藏人的整个生活定下基调。佛教,作为一种居统治地位的因素,藏族的生活、历史、文化及其文献著作也无疑会受到它的影响。更有甚者,公元七世纪由于佛教文献的大量翻译使