基于STS分析的多维度可持续发展研究

可持续发展内涵具有天然的多维性和丰富性。STS分析既满足对可持续发展内涵进行多维度探讨的需要,又满足以科学技术为出发点的具体要求。基于STS分析的多维度可持续发展研究将其理论内涵扩展到七个维度,提出以科学技术为核心的多维度概念框架,梳理维度之间的调控规律与系统特性,具体阐述框架的人与核,尝试提出新的可持续发展概念内涵。     

可持续发展的研究与实践

章就“什么是”、“为什么”和“怎么样研究落实”可持续发展战略进行讨论，通过对可持发展产生的背景、根本原因和内涵的理解，指出可持续发展是实现人口、资源、环境协调发展的必由之路。可持续发展实践的关键是要建立符合可持续发展思想的宏观战略决策机制，重构高效、公平的中观管理体系，在现有技术组装和技术创新基础上建立起有利于节约资源、改善环境的微观技术系统。章还提出了用以指导可持续发展研究与实践的总体思路。     

可持续发展的哲学阐释与计算方法

可持续发展的哲学内涵是人地关系的协调与地球系统的平衡。协调论强调“1 1>2”的非线性的螺旋式发展,平衡论强调既稳定又不稳定的混沌边界的协调度。地球系统(自然界系统、人类系统)作为复杂巨系统,应采用“从定性到定量综合集成研讨厅体系”方法,计算协调度(cm)与可持续发展临界值(Q),从而建立地球模型,真正实现可持续发展。本文以整体哲学与混沌理论对可持续发展进行了全新的阐释,试图以协调论与平衡论建立地球系统的可持续发展模型。     

理想与现实：可持续发展观分类与比较

与传统意义的发展相比,可持续发展有着深刻的哲理和丰富的内涵。 中外学者对此确有颇多深入的乃至精辟的论述。文章通过分类比较认为,可持续发展无疑是人类的一种崇高的理想,它可以通过理论研究上的有序突破、行为模式上的有机变革和战略实施上的有效执行逐步实现。同时作者也特别注意到可持续发展在现实操作上的难度,即理想与现实之间存在颇大距离,其实施可谓任重而道远。     

中国二十一世纪的水工业与持续发展战略

本文阐述了水工业及水质科学与工程学科出现的原因和迫切性，同时分析了该学科内涵和外延及其与相关学科的联系与区别；对于中国二十一世纪水工业的可持续发展战略进行了相应的探讨。     

中国二十一世纪的水工业与可持续发展战略

本文阐述了水工业及水质科学与工程学科出现的原因和迫切性，同时分析了该学科内涵和外延及其与相关学科的联系与区别；对于中国二十一世纪水工业的可持续发展战略进行了相应的探讨。     

国防基础研究的战略地位、发展特征及主要启示

国防基础研究是国防科技创新的源头和武器装备可持续发展的重要保障。本文剖析了国防基础研究的概念内涵,研究了国防基础研究的战略地位,梳理了新世纪新阶段国防基础研究呈现出的发展特征,在此基础上提出了加强我国国防基础研究的几点启示建议。     

建设能源生态体系促进能源生态文明

文章介绍了生态文明的内涵，具体阐述了生态系统的四个特点，提出要不断提高生态文明程度，必须充分认识节能减排的重要性、长期性和艰巨性，坚持科学发展、清洁发展、节约发展和安全发展，促进我国能源事业真正走上全面协调可持续发展的轨道。     

可持续发展—中国现代化的历史必然选择

可持续发展作为一种全新的发同，其基本内涵是要求人类在制定经济社会发展战略时，既要考虑当前的需要，又要考虑未来和发展需要，绝不能牺牲特征后代人的利益为代价来满足当代人的利益，实现资源，环境的永续利用。     

以科学发展观为指导的北京佑安医院改革创新之路 定位 转型 跨越发展——记北京佑安医院院长李宁

随符社会主义市场经济体制的不断深化，群众医疗消费观念的转变，行业竞争的加剧，新医改方案的出台等因素的影响，公立医院所处大环境出现厂新的变化，牛存与发展面临着新的挑战。公立医院要在新时期实现健康、协调、可持续发展，就必须顺应形势，把重心更多地转向内涵建设上来，及时推进发展模式转型。     

农业易相发展理论的缘起及其时代意蕴

生物经济时代的来临为农业发展带来新的机遇,预计当代农业正面临一场新的革命,即第二次绿色革命,这场革命将从根本上改变农业发展模式。农业易相发展理论起源于农业易相发展理念,是基于生物经济与农业变化的理论,对当代农业发展理论赋予了新的时代内涵,其发展与完善对于新型农业体系的构建具有前瞻性指导作用,对于化解当前"三农"问题具有现实意义与应用价值。新型农业体系是农业发展变化与转型的目标模式和生物经济时代"现代农业"的战略愿景。     

改良的可靠主义

可靠主义是当代知识论中的一个重要范畴,经过数十年的发展,仍是当前讨论知识与确证的最主要对象和运用的最基本概念之一。自其出现、发展至今,可靠主义已经发生了转变。当前的可靠主义理论已经偏离了传统的外在主义途径,转而向内在主义与外在主义的调和,甚至完全偏向内在主义。我们没有否认可靠主义转向的正确性和重要意义,因为知识的获得,必然要综合内在因素和外在因素。如果把戈德曼以及阿姆斯特朗等人早期对可靠主义的论述看作传统阶段,或传统意义上的可靠主义,那么后来对可靠主义进行修正与发展则可视作改良的可靠主义。本文结合戈德曼新确证理论、格雷科的主体可靠主义、斯杜普的内在主义可靠论,探讨有别于传统的改良的可靠主义,并认为可靠主义尽管经历了变化,但"可靠性"、"过程"的内涵则一直在延续,所变的也只是这个过程中的主体和对象,表现为"德性"或"特性"等。     

读心的模拟说进路

本文从几个方面考察了日常生活中的读心能力实现的主要进路之一模拟说,交待了模拟说作为理论说的对立方出现的背景,复制策略、最小努力原则和离线机制三种模拟形式,几组支持模拟说的有力的实验证据,以及模拟说在遭到质疑时的各种辩护,说明了读心过程和读物过程存在巨大差异,模拟说对于读心研究而言的确存在诸多理论说所不可比拟的解释优势,但读心始终是一个不可将理论因素完全排除在外的过程,它容纳模拟与理论甚至更多进路的结合。     

镜像神经元与他心认知

镜像神经元的经验发现,被部分发现者和模拟论者解读为基于模拟的心理阅读的神经基础,即亚个人水平的隐模拟过程或映像过程,支撑着个人水平的、有意识内省的显心理模拟。本文分析考察这种哲学解读,认为镜像神经元的相关功能表明了它应该是人们对他人心理阅读能力的神经基础,但还不足以判定其到底支持ST还是TT的心理阅读方式。     

一种避免"蕴涵怪论"的可行方法

"实质蕴涵怪论"问题是困扰经典逻辑的语义问题,在解决它的过程中产生了严格蕴涵和相干蕴涵,出现了模态逻辑和相干逻辑。模态逻辑中仍然有"严格蕴涵怪论"。相干逻辑避免了"蕴涵怪论",但把一些有效的推理形式排除在外,还具有不可判定性。"蕴涵怪论"是由于对推理关系进行形式化(数学化)引起的,因此,我们可以抛开形式系统来寻找一种方法避免"怪论"。本文将给出一个消除"蕴涵怪论"的可行方法———欧拉图解方法。     

邓析"两可说"的博弈论分析

邓析的“两可说”历来被视为是诡辩。如果我们用博弈论为工具来分析“两可说”的最为著名的一个事例“赎尸博弈”，可以说明，“两可说”的建议完全符合博弈论理论要求，决非诡辩。     

"物象化论"视域下的消费主义与消费正义问题——兼论消费社会中"人"的伦理规定

"物象化论"是日本学者广松涉对中晚期马克思思想理论的一个特定的称谓。所谓"物象化论"简言之,就是把"关系"看成"物",并对这样的物象化批判加以揭露的一连串的逻辑构造。在"物象化"视域下,消费社会与消费主义都是资本主义发展到特定阶段的特殊产物;人们之所以把消费看成是消费社会中具有决定性意义的内容,关键在于对消费社会中"人"的规定的物象化谬误。在消费社会中,"人"是一种物象化的存在,因而,在物象化视域下看待消费正义问题,要求我们必须立足于"人"的物象化规定,透过"物象"的樊篱去关注消费背后的意义更深更远的关系意蕴,如此才能真正理解和解决消费正义问题。     

由康德到石里克的科学哲学演进逻辑——以“空间”概念为轴线

康德的空间学说是整个理论哲学批判的奠基石。一般经验的可能性、综合先天命题学说的确立、知识构成的二分、现象和物自体的划界等,确切地表明了空间学说在康德理论哲学中的奠基作用。维也纳学派的领袖和理论奠基人莫里茨.石里克分别在"空间的观念性、嵌入和心理-物理问题"(1916)、"当代物理学中的空间与时间"(1917)两篇论文以及《自然哲学》、《普通认识论》、《论哲学的问题及其相互关联》等著作中,对康德的空间学说展开猛烈的批评,批评性的文字散布在从1910至1936年间的论文和著作中。石里克的这些批判性和建构性的论证,不仅瓦解了康德对空间-欧式几何、知识-直观的旧有教条,也提供了科学与哲学关系的新见解,是二十世纪知识理论研究和心灵哲学中值得重视的一个环节。     

论心智逻辑理论与心智模型理论融合的可能途径

文献表明，到目前为止，还没有一个全面的、精确的和统一的研究人类推理心理学理论，而心智逻辑理论和心智模型理论是近20年来发展最快的两个主流理论。心智逻辑理论认为人类运用推理图式进行推理；心智模型理论则认为人类通过构造心智模型实现推理。本文讨论了两个理论各自的适用范围和局限性，并提出未来两理论融合的可能方向。