试析李广田散文朴素美的传统根源

李广田散文的朴素美与中国古代文学创作朴素的审美追求在重视主体情感的纯真表达和文学语言的本色自然及艺术形式的质朴无华却蕴藉丰厚等方面存在着潜隐的精神契合，这一契合是李广田受到传统文学影响的产物。他散文的这一特色客观上使传统朴素的艺术精神在现代文学语境中得到了潜在的传承。     

浅议电视纪录片的纪实美

电视纪录片在目前电视银屏上，已呈兴旺、繁荣之势。创作者们以一种审美的视角和理性的目光观察生活。电视纪录片的艺术水准日臻提升并走向成熟。社会的新变革、文化的新格局，决定了当前电视文化的审美趋势，而最能体现电视纪实美学思想的是电视纪录片。优秀的电视纪录片以真实自然、贴近生活、没有说教的纪实手法，使观众在观赏当中感到一种主观诠释客观，朴素反映本质的关即纪实美。     

老子美学思想发微

《老子》一书,不仅充满朴素的辩证法,而且也有许多审美心理描述,对我国古典美学有深远的影响。表现在:作为“天下根”的“道”的特征是“大美”;大美是一种“微妙玄通”的含蓄美;大美是“清静以为天下正”的阴柔美;大美是“复归于婴儿”的童贞美;大美是“见素抱朴”的自然美。老子的美学思想不是支光片羽,而一个完整的体系。     

徘徊于审美和审丑之间－从感性学的角度看西方文学史

审丑并不隶属于审美，而是和审美共同构成感性学范畴。由此来观照西方文学史就会发现，整个西方文学史的发展始终徘徊于审美和审丑之间，而不是像“和谐派”美学家们所认为的那样，把西方文学史分成“古代朴素的和谐美、近代对立的崇高（或反和谐的丑）、现代辩证的和谐美”。同时，这种从感性学的角度来分析文学史的方法，也避免了人们在摆脱了意识形态的束缚后，又陷入了把文学史等同于关于主体自由的哲学史误区。     

生活真实与艺术假定的统一——浅谈艺术美的特性

艺术美是艺术作品的一种价值属性，是主体对生活美能动加工的结果，较之客观的生活更精粹，更富有审美价值，因而更切合人们的审美理想和审美需要：艺术美的特性正在于它源于生活美，又高于生活美，是生活真实与艺术假定的统一的产物。     

试论孟郊诗歌的怪诞美的成因

孟郊是中唐韩孟诗派的一位重要诗人。他的诗追求一种异乎寻常的怪诞美，表现出其独特的审美个性。孟郊诗歌的怪诞美是和传统的中和美相颉颃的，也与同一流派中的其他诗人的诗风有着明显的差异。本文试从孟郊诗歌的审美形式、意象和意境上来分析其怪诞美，并从中唐诗人的审美心理以及诗人自己的审美趣味来分析孟郊诗歌的怪诞美形成的原因。     

高中英语教学中的审美教学研究

英语教学中审美教学通过激发学生的非智力因素，帮助学生发现美、欣赏美、塑造自我之美，激发学生学习英语的兴趣，全面提升学生素质，是一种比较科学的教学模式。文章通过分析审美教学在英语教学中的必要性，提出了英语教学中审美教育实施的对策。     

浅谈数学美及其在数学中的体现

数学作为科学美的一种形态，是一种自然真实的美，从数学美的主要表现特征：简洁、对称、和谐、奇异四方面着手，揭示数学美，寓美于教，进而培养学生的审美能力，激发学生的学习兴趣．     

审美泛化语境下中国电视娱乐节目的发展策略

中国社会审美泛化现象日益明显，这种审美文化现状深刻地影响着大众的审美心理和审美水平。中国社会审美泛化的发展为中国电视娱乐节目带来了新的机遇和挑战。本文在审美泛化语境下，探讨中国电视娱乐节目如何与时俱进，如何在展现美、传播美的过程中更好地发挥节目的功能，如何在引导观众欣赏羡、体验关的过程中有效地培养节目的受众，以期为中国电视娱乐节目的发展创新提供一种新的角度和路径。     

论应用写作的审美格

应用写作是一种复杂的精神劳动，是一项不断认知美、创造美、传播美的过程，其审美意蕴和外在形式呈现出丰富多彩的格局。文章试从应用写作审美的第一格、第二格、第三格和第四格逐一透视应用写作特质、思想价值和内在功效，探寻创作规律，这对应用写作理论的研究、建构和实践将起到积极的推动作用。     

模糊修辞审美的再造性功能及其成因

模糊修辞是一种具有很高审美价值的言语活动,具有蕴藉美、形象美、朦胧美和情感美等再造性审美功能。其审美再造性功能的生成主要源于审美客体的不确定性、审美主体认识的有限性和特定的心理机制,同时,与一定民族的思想文化基础也有关系。     

从“中性美”看当代社会的审美转向

中性美是当今出现的一种新的审美潮流,这种审美潮流带来了新的审美转向。本文从中性美这种审美现象出发,结合传统的审美积淀,探讨中性美出现的原因,以及在消费社会中带来的新的审美转向。     

重视音乐教学中的审美教育

音乐教育是以音乐为内容的一种教育实践活动，它的最基本的性质就是审美性，它是通过音乐进行的一种审美教育。美的音乐、优秀的音乐作品能潜移默化地感染学生，提高他们感受美、鉴赏美、表现美的能力，从而去创造美的人生，美的世界，使他们成为情操高尚、趣味高雅的人。     

英语教学中的美学研究

英语教学美是一种融社会美与艺术美于一体的特殊美学形态。它的本质属性是人的本质力量的对象化，它具有个别性、创造性、审美性等三维特征和高激励、高效益、审美等三大功能。     

论当代大学生审美素质之培养

审美素质就是感受美、鉴赏美和创造美的能力。审美素质是审美涵养和审美能力的有机统一。审美涵养是一个人内在的对于美的修炼和培养,审美能力是一个人外在的对于美的鉴别能力和表现能力。一个人只有具备较高的审美素质,才能有相应的审美能力。对学生进行审美素质的培养,就要培养学生高尚的审美情趣。审美情趣是审美主体在美的欣赏和判断中所表现出的一种特殊的"判断力"。提高学生的审美能力是进行审美教育的最终目的。在审美实践中探索美的规律,开拓创造美的能力。全面的人文素质教育是审美素质培养的一个重要方面。     

探寻朴拙设计之美

在现今人造物质资源丰富、信息资源爆炸的年代，追求朴拙、单纯的美感成为一种新鲜的风尚在设计领域渐渐漫延开来。本人带领学生尝试采用朴素、可循环使用的材料进行重新设计，主要体现一种朴拙简单之美。     

再论现代性视野中的中国古代审美主义

在生活之外去寻求一种超然的美还是从生活当中去发掘实在的美，这是中国古代审美主义与审美现代性的一个分水岭。将审美理想视为人生理想的候补，即把美视为存在于世俗生活之外的更高贵的东西，这种从与生活疏离甚至对立的角度来张扬所谓纯粹美的观念，是中国古代审美主义思想的固疾。在现代性的视野中如若还不加区别地一味褒扬这种传统士大夫的审美观，并美之为弘扬中国传统文化，是值得反省的。     

演讲语言的审美价值

语言的艺术美，对于着重诉诸听觉的演讲来说，尤其显得重要。演讲是语言的艺术，演讲语言运用的过程是一种美的创造过程。作为一种具有较强的审美价值的艺术形式，演讲要求自己的语言必须具有相应的艺术性。演讲的语言艺术包括语音和语义两个方面。只有深入探讨演讲语言的审美价值，才能不断提高演讲的艺术水平。     

科学中的美感

美感是人对美的一种主观体验。美感过程是人对美的事物的一种感受、体悟、认识过程。无论艺术美感．还是科学美感，都是审美主体与审美对象相互作用而产生的主观感受。科学美感指人们在科学领域里，在客观对象审美属性刺激下所产生的以情感愉悦为主调，同时伴随着感知、想象、思维等多种心理功能协调活动的一种心理状态或心理过程。     

浅谈商周青铜器的幻想纹饰——以商周青铜器幻想动物纹为例

作为商周文化重要载体的青铜器,其幻想动物纹通常分为兽面纹、夔龙纹、神鸟纹三大类,它们流行的时间及特点各不相同。商周青铜器幻想动物纹的审美特征主要表现为狰狞恐怖之美和朴素流畅之美。此外,商周青铜器幻想动物纹还蕴含着十分丰富的文化内涵,即商周先民对上帝、祖先神、自然神的崇拜;商周统治阶级意志的体现;艺术上的形式美。