克尔曼:“世界的心脏” 印权斌我在伊朗暴走简

飞机出奇的稳，缓缓降落在克尔曼机场。走出机场，穹空湛蓝，暗示克尔曼是高原之地。记得曾经有人说过：“克尔曼是世界的心脏”。这颗“心脏”在历史长河的源头就开始跳动了。在雅利安人入侵之前，这片土地是埃兰文明之外伊朗高原上另一个文明——吉罗夫特文明的发源地。     

南苏丹“民族自决模式”

在青白尼罗河会聚的那一片流域,是一个名叫“苏丹”的体形庞大的国家。历史上活跃于这片土地的古代文明现已难寻踪影,但从古罗马时代起,传入的基督教文明与阿拉伯帝国兴起后传入的伊斯兰教文明及由此而分野的两股力量一直在这片250万平方公里的土地上各守南北,并形成了一条存在于一国之内的宗教区分线。     

人类的第一串脚印

火山岩整整守护了它们达300多万年之久。今天，在坦桑尼亚利特里地区发现的化石脚印向科学家们揭示，就是在这片土地上，人科是如何开始用双脚直立行走的，此时，人类起源的序幕也被缓缓地拉开。     

加强文明审计、服务和谐社会

本文主要阐述文明审计的概念．开展文明审计的重要意义，实现文明审计的五个途径：强化文明意识，树立文明审计观念；强化法制意识。严格依法规范审计；强化服务意识，促进物质文明建设，强化平等意识，共建和谐审计关系；强化整改意识，督促建章建制。     

大学生文明意识和行为的培养

本文认为：近年来，我国大学生文明意识和行为的主流是好的，但也有不少问题；造成大学生文明意识下降、非文明行为增多的原因，有学生心理不够成熟、周围环境的影响、文明意识教育软弱无力和培养文明行为措施不力等几个方面；应通过教育引导、改革思想品德课的教学以及狠抓落实、齐抓共管等培养大学生的文明意识和行为。     

小康经济建设中两个"文明"观的价值实践与农村生产力的关系

“解放生产力，发展生产力”是邓小平当年关于建设有中国特色的社会主义市场经济建设的理论基石之一，在此基础上，他将中国社会发展的奋斗目标定位于“小康社会”；由此可以看出，生产力的改革与发展与中国政治体制的民主化进程是相一致的，所以，从江泽民到胡锦涛总书记，历经三届中央领导人的努力与推动，中国生产力的主体部分，即农村生产力得到了快速发展；这些发展，自始至今，都是在“制度文明”的框架下不断推进着，而且，奋斗目标的“小康社会”，其价值体现就是要建立健全有中国特色的社会主义发展的“生态文明”观；“生态文明”建设的可持续性构成了和平崛起的主要内容之一。     

加快河南新农村乡风文明建设的思考

乡风文明建设是建设社会主义精神文明的重要内容，是建设新农村的重要任务。加快河南新农村乡风文明建设，需要健全农村乡风文明建设的工作机制；立足河南实际，移风易俗，实现乡风文明活动品牌化；加强地方文化立法和监管力度，规范乡风文明市场；总结乡风文明建设的经验，发挥先进榜样的示范作用。     

生态文明历史演进探析

胡锦涛总书记在党的十七大上提出建设生态文明任务,随着人类社会的发展,生态文明的出现有其历史必然性。人类社会依次经历了原始文明、农业文明、工业文明、生态文明。     

四大文明古国与六大文明发祥地的争鸣——与王恩涌教授商榷

在文明的起源问题上，学术界仍存在着争议，本文从文明发源地，文明与文化的差异，地理环境对文明起源的影响三个方面，阐述了不同的见解     

强化文明校园建设，提高北京联合大学整体办学水平

本文从理论层次入手，阐明了强化文明校园建设的重要意义；从交流成果出发，肯定了北京联合大学文明校园建设活动的积极作用；从探索规律着眼，总结了文明校园建设的宝贵经验；从改进工作考虑，分析了文明校园建设中存在的问题。文章明确指出文明校园建设体现了新形势下，高校培养合格人才的战略思想，是坚持社会主义办学方向、提高办学水平的具体措施。还着重指出，北京联合大学必须强化文明校园建设，全面加强基础建设，深化教学改革，优化育人环境，才能更好地发挥自己的优势，使联大整体办学水平不断上台阶。     

文明视阈中社会主义和谐社会的构建与发展

构建社会主义和谐社会，需要从文明发展的角度来审视和思考。从内在构成看，生态和谐是和谐社会的前提；社会和谐是和谐社会的关键；内心和谐是和谐社会的基础。从文明发展的视阈进行考察，构建社会主义和谐社会需要以文明交流为契机，加强社会主义和谐社会的基础；以和谐精神为基点，增强社会主义和谐社会的协调；以创新为基础，加快社会主义和谐社会的进程。     

乡风文明建设的社会责任研究

乡风文明建设能够提升乡民的精神状态，增强乡村的经济能量，凸显乡村的社会地位。尽管近些年乡风文明建设已经获得长足进展，但由于社会责任不明确，导致了乡村文明基础设施严重不足，乡风文明管理主体时常缺位，乡风文明权利主体素质偏低，乡风文明社会价值缺少追问等等问题。明确社会责任，动员社会力量，加大乡风文明基础设施建设；完善评估体系，确保乡风文明管理主体到位；加强教育培训，提高乡风文明权利主体意识；统筹城乡文明，彰显乡风文明社会价值是推进乡风文明建设的有效途径。     

文明的创痕

如果把这片每一粒黄沙都浸透着文明的土地视为美丽女子，是否红颜注定命薄？文明的瑰丽在这里是如此单薄而忧伤。全人类都看得到你的辉煌，导弹却看不到。古迹被掩埋着，也袒露着，掩埋在我们已知的视线外，却袒露在炮火的射程下。轰响中又有多少是几个几千年的文明被炸得灰飞烟灭？将古老文明踩得粉碎的，是M１A２升级版坦克庞大的身躯，这究竟是文化的摧毁，抑或是两种异质文明的角斗？乌尔城的银质竖琴乐音袅袅，掩不住铿锵的钢铁碰撞；伊甸园里的枯树弯下腰，触不到曾在中世纪极盛的土壤；底格里斯河沿岸的城墙巍峨而骄傲，挡不住山姆…     

生态文明视角下的土地利用总体规划

阐述生态文明的内涵及其意义,揭示现行土地利用规划面临的新问题,提出新一轮土地利用总体规划如何体现生态文明建设的要求,为编制新一轮土地利用总体规划提供有益的借鉴。采用文献研究法和调查研究法相结合。结果表明,在生态文明的视角下,探索研究土地规划如何体现生态文明建设的要求以及规划转型发展的方向,以期提升土地规划的针对性、前瞻性、稳定性、协调性和有效性。国土资源是生态系统的重要组成部分,是绿色发展的物质基础和重要载体,在生态文明建设中处于基础和自然主体地位。认真把握新形势新要求,充分认识以绿色发展引领国土资源科学管理的重要意义,将生态文明理念贯穿于土地利用总体规划编制和实施的全过程,以落实生态文明建设的要求,不断优化国土空间开发利用格局,充分发挥国土资源在生态文明建设中的基础支撑作用,为加快推进生态文明建设奠定坚实基础。     

对日本学习外来文明成功经验的再认识

日本是公认的当今世界上汲取外来文明最为成功的国家之一．而对其成功经验的解析可谓见仁见智，通过对日本历史上两次大规模学习、引进、消化、吸收世界先进文明一华夏文明、西洋文明的比较研究，可以发现日本最根本的学习外来文明的成功经验在于其端正的学习态度。     

关于中小学生文明素质教育的思考

加强中小学生文明素质教育，是时代的要求，也是社会主义精神文明建设的重要内容。目前，强化中小学生文明素质教育的途径和方式应是：充分发挥课堂教学的主渠道作用；以创建文明学校（单位）为契机，深化中小学生文明素质教育；开展主题班（团队）活动；组织“文明素质教育读书（演出）”活动等。     

趣味知识·开阔视野

一辆拖拉机从乎整的土地上开过，图下 两行很好看的“脚印”。你能从这行脚印中判断 出拖拉机是开往卿个方向吗？————趣味知识·开阔视野     

屈原诗学与湖湘文化

在诗学领域，把长江文明引入中华文明发展的总进程中的首功是屈原。屈原丰富、改造、拓展了中华民族精神结构中诗的神经。屈原对江南湖湘间的诗性文明的开拓，可以从三个方面理解：“重华情结”与“求女异行”：追求长江文明与黄河文明的融合梦；“九歌”世界：开拓民间智慧进入文人传统的巨大潜能；南音真传：地域文化对于审美形态的意义。     

文明信息与图书馆的博弈论

文明信息是人的生理上特有信息，其在人的生理上构件就是“文化基因”。信息的传递便产生了文献，文献产生后，人类倍加珍重文明信息的精神追求，这样，图书馆便形成了。本文阐述了在人类发展的长河中，文明信息的不断发展促使图书馆的产生，同样，图书馆的存在也是促使文明信息得以进一步发展的媒介，即两种物质的博弈论。     

对乡村物质及非物质历史文化进行科学保护的思考

<正>乡村历史文化,是历史上不同文明背景和文化传统所凝结的载体,见证和体现了中华民族长期以来农耕文明时期的基本特征;乡村历史文化有多种表现形式,不仅仅是乡土建筑,还包括乡村格局、乡村环境,以及表演艺术、传统手艺、社会风俗、地名、传说等等非物质形态,它们承载着历史、民族、世俗、宗教等多种信息,和每一片土地息息相关,共同构成了风格多样的乡村面貌和特点。那么,如何科学地对乡村历史文化进行保护呢?