对当今诗歌表意“祛魅”的学理反思

诗歌表意＂祛魅＂是当今诗歌＂祛魅＂书写的重要表征之一。当今诗歌表意＂祛魅＂主要体现为：在表意功能、表意行为体认上＂祛魅＂,在语象和语素的采集与运用上＂祛魅＂,在技艺策略、文体样式上＂祛魅＂。上述几点＂祛魅＂,既各自有其有效性和合理性,又分别有着缺陷和偏颇。因此,对其加以学理性的辨析、反思是十分必要的。     

壮大企业的必由之路是以人为本

＂以人为本＂是人力资源管理的宗旨。很多企业都声称要＂以人为本＂,但多都把＂以人为本＂挂在嘴上,却没有真正落实到行动上。其原因是他们还没有理解其内涵。本文章主要探讨如何通过＂加法＂体现＂以人为本＂的精髓,从而实现企业目标。     

主客体双重维度下的矛盾存在形态探析

矛盾＂一分为三＂的观点认为矛盾不仅在组合构成上可以＂一分为三＂,在经历过程中体现＂一分为三＂,而且在其解决形式以及对矛盾进行分类等方面同样可以运用＂三分法＂。这种＂三分法＂不仅将矛盾论引向了中介论,同时在很大程度上容易消解矛盾,带来了理论和实践的困境。坚持用主客体双重维度来分析矛盾存在形态,＂一分为二＂地认识事物及分析问题,是实践贯彻唯物辩证法的宗旨所在。     

科学管理班级的四个方面——严、细、恒、表

通过多年的班主任工作经验总结和理论学习,作者认为科学的管理班级主要体现在四个方面＂：严＂,严格要求学生＂;细＂,细心的做好每一件事情＂;恒＂,有持之以恒的决心＂;表＂,做好学生的表率,真正做到＂为人师表＂。     

双重灵魂的变奏曲——从《父亲的微笑之光》中的“鞭打”意象谈起

＂鞭打＂是小说《父亲的微笑之光》的核心意象。不少评论者认为鲁宾逊对麦克德琳娜的鞭打,体现的是一种＂父权＂,是一种以爱的名义实施的＂所有权＂。通过细读文本指出：黑人学者鲁宾逊的身份具有＂双重性＂,鞭打麦克德琳娜的事件实质上是其互不妥协的两种灵魂矛盾斗争的佐证和结果。     

科学发展观在方法上对马克思主义的继承和发展

科学发展观对马克思主义的继承和发展不仅表现在内容上,而且表现在方法上。具体说来,又主要表现为：以立足＂三情＂来＂紧密联系实际＂,用着眼发展来＂抓住事物的根本＂,因统筹兼顾使辩证方法得到创造性的运用,以勇于批判来发扬科学精神,靠一力创新做到对历史转变的＂超群出众＂的适应。     

“五四”文化精神的另一种传承——对台静农“跨海”人生的解读

作为＂五四＂时期的重要小说家,台静农在台湾后半生的文化活动与早年截然不同,但依然体现出鲜明的＂五四＂传统,这与其早年在北大国学门求学时受到的学术、教学风气的熏陶有着密切关系。这一段经历不仅培养了台静农对传统文化的浓厚兴趣,更对其现代治学眼光、自由宽容教风的形成有着重要影响,并深刻体现在其执掌台湾大学中文系期间的学术研究、系务规划以及诗文创作中,构成＂五四＂精神在战后台湾的一种流脉。     

论韦庄师杜

中晚唐的社会出现混乱而萧条的景象,大部分作家有浓厚的感伤与愤世情绪。他们主张＂诗教说＂、＂指陈时弊＂,在创作实践上写民生疾苦,兴起了浓厚的师杜风潮。韦庄师杜多少受文坛上这一风潮的影响。同时,韦庄与杜甫的人生经历有许多相似之处,这促使韦庄从思想行为上师承杜甫。韦庄师杜主要体现在韦庄推崇杜甫其人、学习其诗以及选录杜诗上。     

学会积累语文知识

积累是治学和立业的基本功。＂天才在于积累＂,大凡事业上有建树的人,都善于积累。工作要有成绩,就得积累经验;生意要兴隆,也得积累资本;演员要想成名,还需积累生活体验;作家搞创作,必须积累素材。那么,中学生要想成才,就要锲而不舍的积累知识,拥有知识,才有力量,因为知识就是力量,＂知识是一切力量中最强大的力量＂（柏拉图）。     

先秦《诗经》接受与原始宗教思维——《诗》的原生态的追寻

《诗》的至高性体现为它的＂法典性＂,即所谓＂宗教性＂,也就是《诗》在其接受过程中呈现的若隐若现的＂神性＂——原始宗教思维（动作、仪式思维）。通过引《诗》、赋《诗》和用《诗》,我们可以看到原始宗教思维围绕《诗》所发生的内化、外延和转化。这让我们不得不猜测《诗》的原始状态便是具有宗教性质的＂咒语＂或＂祈祷辞＂。     

语文阅读教学“期待视野”的培养

文学阅读中读者的＂期待视野＂,对语文阅读教学具有非常重要的实践意义。教师应帮助学生在阅读中产生＂期待视野＂,使学生认识到好的作品在证实和打破读者＂期待视野＂转换上的灵活性,从而调动其阅读积极性,实现阅读教与学之间的良性互动。     

学术不端行为的危害及其防范措施

学术不端行为败坏了学术道德、污染了学术空气,使学术尊严遭到践踏。防范学术不端行为必须从加强学术道德建设入手,强化科研人员的自律意识,完善学术评价制度并建立对学术不端行为的惩处机制。同时,学术期刊应严格把关,加大审稿力度,以技术手段防范学术不端行为。通过＂自律＂与＂他律＂,逐步形成诚实科研、严谨治学的良好氛围,以维护学术尊严。     

论我国高等教育“大众化”和“精英化”的哲学基础及其统一

高等教育＂精英化＂与＂大众化＂的哲学基础分别是＂认识论＂和＂政治论＂。＂精英化＂和＂大众化＂不只是招生规模、数量上的区别,在内涵上还包括录取要求、教育内容、培养目标等质的区别。我国高等教育在量上已经实现了＂大众化＂,在质上则兼具＂精英化＂与＂大众化＂的特征,是二者的统一,其基础是两种哲学的统一,而统一的方式即是高等教育的多元化、多层化,即将大学进行分类、分层和分工,由不同的大学承担不同的功能,使＂精英化＂和＂大众化＂在不同类型的大学或同一类型不同层次的大学中分别体现。     

《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》的“八分之七”

海明威一反以往浮华、曲折的语言风格而在文坛上独树一帜,他的语言简练生动、凝重深厚,其写作风格引起一场文坛革命。海明威一生奉行的是他自己提出的＂冰山原则＂,本文从《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》这篇短篇小说的人物简短的对话,叙述主体的隐退,＂零度结尾＂三方面来谈谈海明威如何体现其＂冰山原则＂中的八分之七部分——也就是在其小说创作中最为重要的被隐藏在水面之下的部分。     

当代西南边疆少数民族文学主体姿态的变化

在当代文学创作历程中,西南边疆少数民族文学的主体姿态发生了深刻的变化。新中国成立之初,为追求主流文化认可,民族作家努力成为＂民族生活代言人＂,表现了与汉族生活迥然相异的少数民族生活情景和多姿多彩的民俗文化现象;新时期以来,民族身份意识的觉醒促使西南边疆少数民族作家深入思考文学的民族性,促使民族作家在文化层面将追求民族性与体现世界性结合起来,努力尝试作为＂人类灵魂的承担者＂,其创作体现了新的时代意义。     

“角色易位式”教学模式的探索与实践

＂角色易位式＂教学模式是在一定的教学流程中＂教师角色＂与＂学生角色＂互换,由学生上台＂讲＂,教师主持＂讲＂,能充分地体现＂以学生为主体,以教师为主导＂的教育思想,能显著提高教学质量和教学效果,有利于学生综合素质的提高和创新能力的培养,而且学生乐于接受,初步实践表明是可行的一种课堂教学模式。     

注意总结“结构规律”,引导学生自主学习

在汽车新结构不断涌现的今天,职业院校的汽车类专业如果仅重视培养学生＂现实的技术能力＂显然是不够的,如果能使学生通过对有限机型的拆解分析总结出＂结构规律＂,进而在实践中运用这些＂规律＂,在不解体汽车的情况下,通过对陌生机型的外部观察,分析出其内部结构,做到＂观外而知内＂,对学生技术上的长远发展必将产生深远的影响。     

瑜伽的起源及发展历史

＂瑜伽＂来自古老的印度,是梵文＂Yoga＂的译音,来自词根＂尤之（yuj）＂,意思是＂连接、使有密切的关系联系＂,后引申为统一＂、＂归一＂,特别是＂拓展灵性的方法＂等含义。瑜伽的文字记载最早出现在印度古老的典籍《犁俱吠陀》中,原意是＂连接＂、＂结合＂,英语中的＂Yoke＂与瑜伽（yoga）词源相同,含义是＂轭＂,指用农具轭将两头牛连在一起耕地,驾驭牛马之意。     

论以良法标准指导我国的立法

＂依法治国＂的实质是＂依良法治国＂。良法在内容上必须反映客观规律、体现正义、促进社会进步,同时良法也要求形式上的科学性。由于历史的和现实的各种因素的影响,我国的立法不论从内容上还是从形式上仍存在不少隐患,没有达到良法的要求。我们要明确立法的价值追求和基本理念,确保法律体系的平衡、协调,确立正当的立法程序,努力实现从有法可依到＂良法之治＂,完善我国的法治水平。     

紧密联系市场 优化商管专业建设

专业建设是职业学校的＂生命工程＂,是强化学校办学特色和优势,提升职业教育吸引力的重要手段。要体现专业建设的行业特点,达到＂家长满意、政府满意、社会满意＂,实现＂学生发展、专业发展、职教发展＂的目标,就必须在加强学生职业道德教育的基础上,实施以＂考证＂为抓手加强学生专业技能训练,建立校企长效沟通与激励机制等措施。