东西方生育文化比较研究的理论问题

生育文化是社会主义文化的重要内容.建构中国特色社会主义的先进文化的学科体系,必须深化和拓展生育文化的研究.东西方生育文化自古产生、源远流长,内容十分丰富,是文化研究不可或缺的内容.本文从界定东西方的概念入手,对生育文化的含义、内容及东西方生育文化比较研究的意义等东西方生育文化比较研究的几个理论问题进行初步的探讨.     

个体独立性在东西方文化中的对比研究

个体独立性既是西方文化内涵中的一个重要概念和内容,又是东西方文化对比研究中一个必须给予高度关注的＂枢纽＂;从一定意义上讲,个体独立性观念的强弱以及个体独立性行为的多寡构成了东西方两大文化集团的分水岭。鉴于在世界（历史）舞台上,中国和美国都是影响力巨大,而且民族性格和文化特征又相对比较鲜明的国家,可把中国和美国作为东西方两大文化集团的代表,对其个体独立性的突出特征和文化支撑进行相关的探究。     

微谈东西方文学作品在悲剧人物塑造的异同

悲剧是世界文学名著中生命力最强的,莎士比亚的四大悲剧可以说在西方文学界首屈一指,而在同一时期的中国,《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等文学作品都可与之相媲美。东西方在悲剧创作上存有许多相似之处,但另一方面,由于不同环境与差异文化的影响,西方悲剧与东方悲剧在其各自的人物形象塑造和这种塑造背后所蕴涵的文化内蕴上又凸显着各自的创作特色。最近由于某些原因,国人又掀起了一次"三国热",基于此,本文试图从《麦克白》和《三国演义》中的麦克白和曹操的性格比较分析入手,在相互比较中探讨东西方文学作品在人物塑造和文化内蕴的差异。     

善的引导与恶的胁迫——从创世神话开始东西方文化源流的差异与融合

各民族的创世神话开启了本民族思想意识的文化源头.希腊神话和<圣经·旧约全书>所记载的希伯来民族的创世神话,是西方文化的主要源头.恶的胁迫是希腊神话和<旧约>中的主旋律,也是西方个人主义意识形态的思想基础.善的引导是华夏创世神话的主旋律,也是东方文化重人道、轻神道的思想传统.重人道或重神道是东西方思想文化传统的本源性差异,也是东西方各自在不同的领域所创造的辉煌的思想根源.东西方只有在文化融合中共同面向生态文明,不断取长补短,克服各种弊端,才能可持续地向前发展.     

为建设社会主义的民族的现代文化培养既精理工又懂人文的轻工人才——一次重要系列讲座的启示

<正> 随着我国经济体制改革的深入发展和对外开放政策的进一步贯彻执行,民族文化和东西方文化比较问题已经尖锐地摆在我们面前。在这种形势下,85年6月17日至7月3日,上海社会科学院哲学研究所和东西方文化比较研究中心举办了一次《东西方文化比较和现代化建设》的系列讲座。周谷城、冯契、田汝康、杜维明、R.爱姆斯等中外知名学者作报告介绍了文化比较的研究状况,它的一般理     

浅析东西方古典园林建筑的差异

文中主要探讨了东西方传统的建筑哲学观及其引导的东西方古典园林艺术,通过对中国及西方不同古典园林的特征比较,明晰东西方古典园林建筑不同的文化特征。     

《度量之书》无理根表示的来源分析

分析了<度量之书>中有关无理根的公式的理论来源.通过比较研究古代东、西方数学知识的相似性,从数学文化传播与影响的角度,指出法则来源分析工作在理解<度量之书>内容、合理评价<度量之书>地位方面的重要性.     

浅谈东西方体育文化的差异与融合

世界上有多种文化,其中体育文化是关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。东西方因为自然和社会环境的差异,体育文化也体现出较大的差异性。本文从东西方地域性差异、体育文化的哲学角度以及法权角度对东西方体育文化进行分析,力求找出东西方体育文化共同发展的契机。     

浅析东西方科学哲学的民族性范式比较

东西方的科学哲学是不一样的,各有特色,具有民族性的特征.本文将对东西方科学哲学的民族性范式进行比较,通过比较,找出东西方科学哲学的不同之处,总结出东西方科学哲学的变化规律,以便于更好地加强对东西方科学哲学的研究,进一步提高对东西方科学哲学的认识.     

从传统冰雪到冬奥文化：跨越时空的文化对话

主要采用文献资料法和比较法，通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析，就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为，创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵，为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力，是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此，才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴，才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化，感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。     

"东学西被"与"西学东渐"--中西文化交流的历史考察

本文以16世纪为界把中西文化交流的历史分为“东学西被”和“西学东渐”两个阶段,探讨了每个阶段文化交流的方式、规模、内容与影响等,揭示了这两个阶段中西文化交流的不同特点。     

山西文化在中部地区文化中的定位与作用

中部崛起为山西提供了新的机遇与挑战．山西文化与其他五省构成的中部地区文化代表着中国传统文化的精华部分，具有传递历史、承东启西的重要作用。通过山西文化在中部地区定位与作用的分析，对指导中部崛起具有特殊的意义。     

缩小差距促发展

随着改革开放的不断深入和我国经济的快速发展,东西部的差距也逐渐扩大,如何认识这种差距,用什么办法来逐步缩小差距,本文针对这些问题进行了探讨,提出了解决东西差距扩大问题,不宜片面提“缩小差距”,而要强调“共同发展”,而共同发展,一靠市场政策扶持,三靠中西部自身努力,四靠东西合作。     

组织文化视角下的我国职业足球俱乐部文化建设

运用组织文化的相关理论,结合我国足球产业化的特点,阐述了组织文化与职业足球俱乐部文化发展、构建要素、文化与俱乐部绩效的相互关系,认为职业足球俱乐部的组织文化建设应正确扬弃东西方文化的精髓与糟粕,正确认识组织文化所具有凝聚、引导及辐射功能。俱乐部文化建设是职业足球俱乐部健康发展及商业化运营中不可缺少的重要组成部分。     

珠江水系河水离子总量空间自相关牲特征

依据珠江水系１０９个水化学监测站１９５９￣１９８４年的主要离子监测数据,对流域河水离子总量的空间自相关特征进行了分析,结果表明,该水系河子总量具有明显的空间自相详;河水离子总量自东部向西部递增的趋势在该水系空间自相关图中得到很好的反映。     

《诗经》中的理想爱情模式--从中西方爱情观念比较引出的思考

爱情是古往今来人们歌唱不已的一个主题，但经过比较，就会发现中西方文化中爱情在社会结构中的地位和作用有很大差异。本文试图从中西方爱情观念的这种差异出发，结合传统文化的研究重塑中国传统文化中的理想爱情模式，以期加深对此问题的理解与重视。     

“五四”东西文化论战再反思

自清中叶开始，中国社会和文化进入了一个转型时期，多种文化互相激荡，新的文化逐渐生成。当时的东西方文化之争作为特有的文化历史现象，昭示着中国历史巨变所蕴涵的现代意义，然而，很少有人注意到这场论争是在以西方为中心的前提下讨论东方文化能否继续存在。当然，这样的一场争论，其政治意义超过了文化意义，所谓的文化中心也不是固定不变的。     

后发优势与后发劣势——新世纪西部地区经济发展战略分析

随着全国经济的发展,我国面临着东强西弱的经济大格局,东西部地区在技术经济势能上存在较大的落差.西部地区必须迎头赶上.结合后发优势与后发劣势理论,本文试图对新世纪西部地区经济发展战略作出分析和阐述.     

殖民主义研究中的“唯西方”倾向述评

在以往的殖民主义研究中，存在把殖民主义简化为西方对东方单向行为的倾向。这种研究视角的选择虽有一定的合理性，但不顾及东方自身的发展特点而谈论殖民主义的影响，是得不到全面公允的阐释的。殖民主义的意义在于为东西方文明的相互交流提供了一种媒介和载体，而殖民主义对东方的实际影响也只能在文明相互影响的框架内才能被充分认识。     

我国东西部GDP差异的数学模型分析

用线性神经网络模型进行分析和预测,发现东西部地区在上世纪八十年代中期以前,其GDP差距并不大,但在上世纪八十年代末开始,其GDP差距逐渐加大,特别是在上世纪九十年代,从1991—2000年的十年间,东部GDP增长速度都远高于西部地区;另一方面,自从2000年以后,从西部大开发和重庆直辖以来,特别是2004、2005、2006这3 a间,西部地区无论是人均GDP或总量GDP增长速度都反超东部地区,显示出西部大开发和重庆直辖为缩小东西部经济差异带来的绩效和由此带来的西部腾飞契机;通过神经网络数学建模预测分析得出目前我国东西部经济差异正处于双S曲线模型的中部时期;因此要抓住这一难得的历史契机,缩小差距,充分利用后来居上的发展规律,加快西部地区的发展。