白鹤梁题刻溧水濮氏家族考察

溧水濮氏家族是白鹤梁题刻所见著名姓氏家族之一,它是晚清时期江苏溧水一个新崛起的家族,该家族以科举出仕、为官理民、文化创造而闻名,在晚清、中国近现代乃至当代社会均深有影响。     

晚清徽州基督教研究

晚清徽州历经十年咸(丰)同(治)兵燹,致使民众失望与无助情绪蔓延,传统信仰受到冲击。伴随西方传教士深入内地以及外国资本主义东进,基督教始在徽州社会出现。在传播过程中,传教士与徽州社会各阶层时有往来,基督教在冲击徽州传统民间信仰,引发民教矛盾的同时,亦为普通民众提供了生活、启蒙等方面的机会与帮助。     

南社成员程善之家世、生平考述

皖南歙县程氏家族是清代颇负盛名的簪缨仕宦、世代书香之家,其后人程善之不仅是南社成员,还是同盟会会员。上世纪初他在扬州任教;辛亥革命中追随孙中山,任大元帅府评议;二次革命失败后,回扬州继续从事教育事业。1928年起主笔《新江苏报》,直至逝世;"九·一八"后曾积极进行抗战宣传。他喜好佛学,但亦积极进行文学创作,作为南社社员,他的诗、词、小说都颇有影响。然而关于程善之的家世、生平却很少有人谈及,现就其家世、生平作一简单的考述。     

明清黟县胡氏经济变化探微——以《乾隆黟县胡氏阄书汇录》为中心

明清时期的分家阄书是研究社会生活的重要史料,同时对经济生活研究也有不可或缺的价值。《乾隆黟县胡氏阄书汇录》记载了从明嘉靖四十三年（1564）至清乾隆九年（1744）共计180年胡氏家族八代人的财产阄分情况。胡氏家庭经济在明清两代呈现上下波动状况,这与家族经营管理,命运坎坷,人员兴寡有着较大的关系。此份材料向我们展示了明清徽州社会基层家庭生活基本状态,有起有落,影响因素多,使人们得以进一步地了解徽州当时的社会经济变化。     

明清徽商与扬州文化

梁启超先生在《清代学术概论》中曾经指出,以徽商为主体的两淮盐商对于乾嘉时期清学全盛的贡献,与南欧巨室豪贾之于欧洲文艺复兴,可以相提并论。明清徽商在给扬州经济上带来繁荣的同时,也在地域文化、园林文化、教育事业以及饮食文化等方方面面给扬州文化带来了空前的发展。     

郭嵩焘归隐意义之探析

归隐时期漫长 ,整整等同官宦时期 ,导致郭嵩焘难伸经天纬地之才 ,酿成个人的人生悲剧。郭氏归隐具有重要意义 ,它折射湖湘文化特色 ,是湘系势力涨落的缩影 ,是晚清封建社会末世的一个重要象征。它反映中国本士走向近代化道路的极度艰难 ,亦反映中国走向世界征途中的重大挫折。     

探寻徽州税文化

正周六早上8点,在安徽黄山市歙县新安小学门口,来自歙县各个小学的学生代表一起登上一辆大巴,去位于黄山市的中国徽州税文化博物馆参观、学习。徽州是一个古地名,历宋、元、明、清共四个朝代。它是中国历史上经济和文化都非常昌盛的地区之一,是徽商的发祥地。在明代和清代,徽商活跃于中国商界500多年,有"徽商遍天下"之说。如今,黄山市有徽州区,不过徽州区并不等同于徽州。     

徽难疏略:太平天国时期徽州的地方记忆与民间书写

清末的太平天国运动席卷了大半个中国,处于皖南的徽州深受其影响.尤其是在太平军与清军轮番洗劫之下,徽州俨然成为了人间炼狱.在这次空前的战乱兵燹之中,徽州本土遭受了前所未有的重创.以胡晋柱、黄次荪、汪士铎等为代表的徽州士绅留下的大量笔记、年谱,为后人洞悉太平天国运动时期徽州社会的实态提供了依据.不同于以往官方意识形态下的政治书写,太平天国时期的徽州地方记忆更多依托的是当地士绅的民间书写.而民间书写的最大特色即在于不以官方意识形态来评价太平天国运动在徽州的前后发展,这样就尽可能地接近了当时的史实.另外,太平天国运动在徽州的发展亦可以看做其兴衰嬗变的地方缩影,它为全面了解太平天国运动提供了学术路径.     

晚清时期近代司法理论的构建

中国的近代司法理论是在晚清时期开始构建的.近代司法理论之所以在晚清时期开始出现,源自于内在的动力和外在的压力.晚清时期构建的近代司法理论的内容主要包括司法主权理论、三权分立、司法独立理论、司法文明理论以及司法中立理论.该理论对晚清时期的司法改革起了积极的指导作用.     

桓冲自解扬州出镇徐州考

宁康三年(375年),桓冲自解扬州出镇徐州，扬州刺史由谢安接任，1年后，桓冲复解徐州，并移镇姑孰。谢氏家族取代桓氏家族成为东晋执政士族。关于桓冲自解扬州之因，学界众说纷纭。查阅文献，探究桓冲自解扬州出镇徐州的原因。     

晚清新疆协饷枯竭原因探析

通过对晚清期间的政治腐败,农民起义及新疆叛乱、沙俄侵略势力的入侵情况晚清治边政策的分析,说明了从乾隆时期形成的协饷制度到晚清枯竭的原因,协饷的枯竭对新疆和西北边境安全产生了重大的影响。     

徽州历史档案的文化性

在人类社会发展中,文化与经济、政治相互交融,相互渗透。文化的力量,不仅仅熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,而且越来越成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。研究徽州历史档案在社会发展中的文化功能和文化价值,从理性的高度把握档案的文化属性,对于提高和扩大档案事业在文化领域中的地位和影响具有十分重要的意义。一、徽州历史档案的科学内涵及其文化性(一)徽州历史档案的内涵徽州地处安徽南部的黄山、齐云山之间,于宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。当时,徽州府辖歙县、休宁、黟县、婺源、祁门、绩溪六县。此后,除婺源…     

浅谈中国晚清时期图书馆事业发展

中国是一个历史悠久的文明古国,藏书历史源远流长。在几千年的藏书思想和图书馆学术的历史长河中,晚清(1840—1911)图书馆事业发展可以说是一段十分短暂的时期,但是它也是一段极为重要且精彩的历史。晚清社会的剧烈动荡、新旧思想的碰撞、西学东渐的文化融合,使得晚清图书馆学术思想成为中国古典藏书思想向近代图书馆学术思想转变之奠基。     

中古两淮盐业历史演进论

春秋战国时期吴、越、楚等国都曾在两淮地区经营盐业,秦汉时期两淮盐业得到集权政府的重视,尤其东汉郡县直接管理的民营官税更是刺激了两淮盐业的发展。魏晋南北朝时期两淮盐业经济始终在连年战火中求得生存,而隋朝至唐初一百多年的无税制,使得两淮盐业经济相对突飞猛进,后经第五琦和刘晏的盐法改革,两淮盐业已经成为帝国赋税收入的重要来源。宋元时期两淮盐业虽受战乱影响,但由于统治阶级的重视以及生产技术的进步,两淮盐业生产规模较之从前有较大提高。明清政府沿袭元朝设立的两淮都转运使司,并实施开元法、票盐制、纲盐法等改革政策,两淮盐业生产达到鼎峰。     

晚清时期留学运动对近现代中国的影响

晚清中国留学运动促进了中国近代化的发展。以时间为线索介绍晚清时期留学制度演变的三个阶段,探讨在中国近代史的不同阶段里,留学生发挥的不同作用,结合当下,分析晚清时期留学制度对当下留学活动的借鉴意义。     

寻找徽戏的踪迹

徽州人善歌舞,明万历年间,当过歙县县令的傅岩在《歙纪》中说:"徽俗最喜搭台看戏。"徽州是徽戏的故乡。徽戏的产生,既与当地徽文化的传统有关,也与外界徽商富绅的爱好兴趣有关。     

家乡的贡菊

今天,我不说故乡歙县那家喻户晓的徽墨歙砚,也不说那精妙无比的徽州三雕;不说那驰名中外的顶谷大方,也不说那闻名遐尔的三潭枇杷。我要告诉大家的,是盛产于我的家乡金竹岭的"徽州贡菊"。     

晚清教师教育改革与吴汝纶“东西合璧”教育思想的演进

晚清教育以救亡图存为主题,期间吴汝纶“东西合璧”的教育思想影响甚大。该理论既是吴汝纶从古文大师、大文豪转变成倡导经世致用教育实践者的标志,也是他作为教育大师在晚清时期践行教育改革的重要理论支撑。     

浅谈扬州园林的特色发展

扬州十分注重古城文化保护,目前又着力打造"国家文化旅游示范区",创"森林城市",园林作为城市的主要组成之一,园林的科学发展对提升城市形象和品质有重要意义。本文从扬州园林"南秀北雄"的风格特色入手,进一步分析探索了扬州园林在以后发展过程中该凸显盐商文化,融合南秀北雄,发挥其特色。     

论明清时期古琴音乐繁盛的原因

明、清是中国封建经济获得高度发展的时期,这一时期的各类音乐艺术,也由于受到社会的影响而得到了发展,而作为中国历代文人志趣的承载者,古琴之发展亦不甘落后,本文将从琴谱、琴派、琴曲、琴论等四个方面来论述古琴音乐于该时期繁盛之原因。