孔子的“君子”思想

君子是孔子在《论语》中树立的理想的人格典型。孔子对“君子”这个概念的含义做了重大的修正。他认为，君子是求“道”，学以致其道的人。由于仁道很难直接把握，但礼乐、忠恕之道与仁道有极大的关联，因此，君子是通过克己复礼，掌握礼乐和忠恕之道来达到“道”的人。最后，求道有得——“德”——就成为了真正的君子，所以君子最主要就是指有德之人。这样的得道君子是符合道、与道为一、以身体道的人。在孔子看来，这才是获得了人之为人之本质的真正的人，真正的存在。所以，“君子”在孔子这里已经被赋予了存在论、本体论的意义。孔子的“君子”思想是他整个思想体系的理论前提。     

王船山的文化自觉与文化创新意识——以其君子观为观照点

王船山的正学之道、文化创新之道与内圣外王之道是紧密相关联的，这与王船山的君子精神是一致的，学问与精神融为一体。王船山的君子精神体现为用得其宜、君子天人相合之道促其正学与开新、正学与开新凸显了文化自觉创新意识，正因如此，才使王船山学术造诣广大至深，成为一代学术思想家。     

中华经典研读之《易经·系辞》二十

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 在儒家的“内圣外王”的思想中，认识论占据了很大比重。从本章第一句，即开始讨论道德和认知之间的关系。关于什么是“道”，孔子一言以蔽之，“一阴一阳之谓道”。乾为天，为刚，为阳；坤为地，为柔，为阴，两者的有机组成就是“道”——姑且借用这个字，正如道家所言，道可道，非常道，名可名，非常名。     

浅析农产品绿色壁垒及对策分析

自加入WTO以来，“绿色壁垒”就成为一个令国内出口企业愁肠百结的高频词。什么是绿色壁垒？它关乎哪些行业、企业的存荣？遭遇绿色壁垒的原因是什么？受其影响我们应如何正确认识、进而如何跨越这道壁垒，是我国许多出口企业广为关心的问题。     

中微子振荡大亚湾

3月8日，大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了第三种中微子振荡并精确测量到其振荡几率。李政道先生评价道：“这是物理学上具有重要基础意义的一项重大成就”。那么，到底什么是第三种中微子振荡？科学家们是如何发现它的？这个发现对物理学的意义是什么？     

儒家君子思想日常生活伦理及培育路径

君子人格是儒家思想所追求的一种理想人格,也是当代社会发展所推崇的较高精神境界。形成君子人格,就需要学习儒家君子思想的日常生活伦理,它是一套对君子的日常价值观、日常行为、日常习惯加以总结概括符合社会发展的伦理观念。构建儒家君子思想日常生活伦理,从修身之道、交友之道入手,融合"五常""中庸""和合"价值观念,探讨对新时代社会发展的重要作用。     

先秦儒家的君子观念及其社会意义——世俗生活中的良善人格

在先秦儒家共识性观念中，君子是集理想性、经验性、世俗性于一身的存在，他们在怀抱“士志于道”之理想的同时，又积极与世界互动，以避免理想堕于伪善。在此意义上，有“君子不器”“修己以敬”“义以为质”“颠沛必于是”四重精神准则支撑君子的光辉气质。从事实的角度看，虽然社会稳定多数时候靠的不是君子，但那些作为良善主体的君子和具有温厚情怀的君子依然发挥了促进美好、维系生存的作用。在中国传统士人政治中，君子是社会整合、协调所不可或缺的力量。     

《论语》里的人生智慧——如何成为一名君子

以中国文化为旨归,做企业的最高境界是做人,做人的最高境界是成为一名君子。什么是君子,君子怎样修身、为人、处事、学习,君子与小人的区别是什么,君子如何看待富贵与贫穷,翻开五千年前的儒家经典——《论语》,让我们效仿君子的所思、所言、所行与所求,共同追寻充实、美满的人生。     

体会智慧

什么是值得我们一生探寻的问题？孔子曰：“朝闻道，夕可死矣。”可见，如果能够闻听到宇宙与人生的根本之道，活一天即抵得上一生的意义，那将是怎样的一种心境!老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”又可见，这个宇宙与人生的根本之道，只可体悟，     

“该不该搁下重重的壳”

周杰伦的歌曲《蜗牛》中唱道：“该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天。”到了潮湿的梅雨季节，蜗牛就悄悄出现了。蜗牛不喜欢干燥，你看它那潮湿黏滑的身体，贴在植物叶子上慢慢爬着。蜗牛是在什么地方出生的？它们如何生活？如果蜗牛搁下壳，会变成什么？[编者按]     

君子不器:当代大学育人目标探析

“君子不器”即君子不像器物，只有一种用途，而要学道得道，因道乃诸器之本。当今社会需要的是体无不备、用无不周的得道君子，即能够以不变的道应对万变的器的通才，而当今大学的育人目标与课程设置大都是为培养成器的专才而设立的，因此，应该调整大学的育人目标，变培养实用型人才为培养通用型人才。通过弘扬我国传统文化的精华，把传统与文艺鉴赏、现代科技知识结合起来，增设新课程，把学生培养成为能终生适应社会发展的有用人才。     

木星的“脸蛋”红彤彤

说起木星，肯定有人会不悄地说：“哼，不就是我们夜晚仰望地平线的南方天空时，能看到的那颗最亮的星星吗？”可是你知道它的“脸蛋”为什么红彤彤吗？——是“大红斑”？YES，你猜对了！可是大红斑又是什么东西呢？且听我慢慢道来。     

绝妙的算式

看下面的这两道等式：3928704÷156=25184； 3964572÷108=36709。 你发现什么秘密了吗？原来，每道算式的被除数与除数中，都出现了数字0～9，而这两道算式的答案中也正好出现0～9。     

人生的价值和生命的意义──爱因斯坦的人生哲学

人生是什么？是舞台还是客栈，是拼搏还是旅行，是享乐还是苦役，是泡影还是永恒？自古以来，就有敏感的心智提出并试图回答这样的问题，可是迄今仍未见到一个公认的答案（也许根本就没有公认的答案）。如果说人生似谜，人们是否能窥见其谜底？如果说人生如梦，人们是否有梦醒的时候？对于百味人生这个斯芬克斯之谜，爱因斯坦也颇感困惑。他问道；“究竟是什么东西使一个人对自己的工作极端认真负责？这真是一个谜。这一切都是为了谁？难道说是为了自己？是为了同辈人吗？还是为了子引、后代？都不是。这仍是一个悬而未决的谜。”不过，他又…     

德与善的探索--郭店楚墓竹简《五行》新说

本文从构建和谐人心、和谐人生、和谐社会的新视角出发,对郭店楚墓竹简<五行>做出了新的诠释.认为<五行>的主题是通过对德与善的探索试图建构一种将五种社会道德规范(即"五行")内化为人们的品德信念(即"五行型于内")以及将人们的品德信念外化为具体的品德行为的道德体验模式.阐明了圣人既能闻君子道、洞识君子道,将君子道内化为品德信念,又能将君子道外化为品德行为,圣人能将天道、人道、君子道集于一身,探索美德,追求美德.论述了君子是"和则同,同则善"的集人道之大成的"善"的探索追求者,是追求四行和的"善"的境界的智者.<五行>的和谐思想既不同于孔子的"君子和而不同,小人同而不和"的和谐思想,也不同于孟子的和谐思想,亦不同于<左传>的"八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐".     

诺丽科学研究现状综述

1997年，我开始制作中文版本的诺丽宣传资讯，发行过中文版的大溪地诺丽专刊“健康之道”。自1998年投入到大溪地诺丽事业以来，我了解到服用大溪地诺丽的案例有数万例之多，人们常会问到一些基本的问题：为什么大溪地诺丽能解决超过上百种以上的疑难杂症？它的理论基础是什么？有科研报告吗？     

豆芽的“佛学”之旅

“豆芽，暑假旅行有什么收获没”？ “当然有，我去了大名鼎鼎的金佛寺，跟主持大师深入研讨佛道，顺便教育也要与时俱进……”     

孔门“君子儒”之教辨析

以<论语>为素材,全面分析孔子的"君子儒"之教.其中包括"君子"之辨、致君子之道和君子真伪之辨.对这些问题的分辨可以说明孔子之教与苏格拉底之教的区别.     

从《中庸》看先秦儒家的君子之道

先秦时期,＂君子＂被孔子赋予道德方面的含义,并成为先秦儒家理想人格的表征。结合《中庸》所论＂慎独＂、贵＂诚＂、＂时中＂等思想,正可一窥先秦儒家所倡导的君子之道。作为先秦儒家道德学说中的一个核心问题,君子之道对中华民族的人格价值取向影响深远。     

信息化人才培养五人谈

21世纪最重要的是人才!大批高层次的复合型应用人才是建设发达信息社会的关键和基础。那么当前信息产业的发展究竟需要什么样的人才？高校学历教育距离企业的需求有多远？社会职业培训在信息人才培养的过程中将起到什么作用？本刊邀请五位信息人才培训领域的权威专家，畅谈现代信息社会的人才培养之道。