仫佬族传统体育研究

仫佬族主要聚居在广西北部九万大山南沿的罗城仫佬族自治县。仫佬族是一个具有典型农耕文化模式的民族,有着丰富的身体活动和民间传统体育活动。这些传统体育活动大多来源于生产、生活中,犹如一幅民族历史的活画卷,直接反映着仫佬族的民风、民俗。但随着现代社会工业化、城市化进程的加快,在不同行为价值并存的多元文化的社会背景下,仫佬族的传统体育活动的开展存在着诸多问题,就此提出创办节日体育庆典等发展对策。     

娱神与娱人--仫佬族体育文化研究

文章采用文献资料法、田野调查法和逻辑分析等多种研究方法,对仫佬族传统体育文化的起源、历史演变、文化内涵、传承变迁及社会价值进行深入调查与分析。探讨仫佬族传统体育人文思想和仫佬族传统体育的可持续发展。     

传统文化与少数民族传统体育文化研究

我国传统文化博大精深,多姿多彩的少数民族传统体育文化就是中华传统文化的有机组成部分,并且已经深深地融入到了人们的生活中。研究传统文化与少数民族传统体育文化特征,妥善解决整理和继承,推广与发展,有助于深入了解少数民族传统体育文化。     

民族传统体育文化发展研究

民族传统体育具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,是中国传统文化的重要组成部分.文章从文化发展入手,针对当前民族传统体育发展中存在的问题进行探讨,并提出相应的解决途径.研究认为民族传统体育文化的仍然存在很大的空缺,其发展应从发展背景、发展方向、发展空间三方面进行建构.     

红水河流域仫佬族传统节日中的体育文化探析

仫佬族是一个具有悠久历史文化传统的农业民族,其聚族而居,保持着浓厚的宗族血缘关系。仫佬族的传统体育活动是其传统节日文化的重要组成部分,对我国的少数民族传统体育研究具有深远的历史文化价值。对红水河流域仫佬族传统节日中的体育文化进行充分的挖掘,整理其中具有健身、娱乐和教育性的活动内容,从而丰富其文化内涵,使之发扬光大,走向世界,对民族传统体育文化的发展具有重要的现实意义。     

在社会视角下试探依饭节中仫佬族传统体育的作用

以罗城仫佬族自治县东门镇横岸村吴姓、东门镇中石村银姓、龙岸乡马寨村罗姓、四把乡新村谢姓民间依饭节及2009中国罗城首届仫佬族依饭文化节为例,运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法对在仫佬族依饭节中开展仫佬族传统体育活动所带来的社会效应状况进行调查研究。研究发现仫佬族传统体育在依饭节中的大力开展所取得的社会效应是显著的,主要体现在：一是维护社会安定,促进社会和谐;二是增强民族凝聚力,加强民族的持续与发展;三是促进民族旅游产业和经济社会的发展;四是促进社会主义新农村精神文明建设。     

民族传统体育文化与西方体育文化的差异性研究

运用文献资料法,从东西方体育文化所处的地理环境入手,对东西方体育文化的精神实质、价值选择、思维方式等方面的差异性进行了论述,旨在为更深刻地认识民族传统体育文化与西方体育文化提供一定的参考。     

水族传统体育文化概述

水族是一个具有悠久历史文化传统的民族，其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明，水族传统体育活动是该民族在特定的环境区域和特定的社会生活中，经过长期的实践发展形成积累起来的。它与民族的心理、气质、经济、文化道德和社会发展有关，也与水族的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风结合在一起，鲜明地显示了农耕民族文化的特色，是水族文化的重要组成部分。对水族传统体育进行挖掘和整理，努力保持水族传统体育文化的特色，使其优秀的文化成分得以保持和发展，迫在眉睫。     

民族传统体育的地域体育文化特征研究

从地域文化视角,对民族传统体育的地域体育文化特点进行了探讨,结果发现:传统体育文化的地域性特征,其实质是传统体育与地域文化的互动结果,这种互动造就了不同地域体育文化的差异性。     

新疆少数民族传统体育文化发展研究

运用文献资料法、田野调查法等,对新疆少数民族传统体育文化发展的价值、困境进行研究,并提出发展路径。价值：铸牢中华民族共同体意识,促进产业调整、推动产业融合;推进文化润疆战略实施,提升全民健康水平。困境：组织保障能力待提升,经济价值转化待增强,文化内涵挖掘待深入,场域适配能力待提高。路径：强化传承发展保障,推动经济价值转换,加强文化内涵挖掘,构建发展适配场域。     

论体育与体育文化

从当前中国体育文化建设角度出发,阐述体育与体育文化的概念及其关系。分析学术界使用的体育文化概念与体育实践中体育文化概念的差别,并重点论述当前中国体育文化建设的内涵及迫切需要解决的问题。     

论高校校园体育文化

在当前的高校校园体育文化研究中，存在着将校园文化理论机械平移的现象，不仅抹杀了校园体育文化的个性，而且脱离了校园体育理论自身发展的实际。这种“近景式”分析缺乏对高校校园体育文化发展趋势的总体把握。因此，强调高校体育文化建设的原则，并对其进行积极的观瞻，显得至关重要。     

试论校园文化与体育文化

本文通过对校园文化与体育文化理论上的分析论述，加深了对这两个新兴文化名词内涵的认识，从而有利于摆正校园文化和体育文化地位，使之共同发展。     

论斯泡茨文化与体育文化

体育文化（ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ）属于广义文化,具有民族性、地域性和传统性,斯泡茨文化（ｓｐｏｒｔｓ ｃｕｌｔｕｒｅ）则属于民办文化,具有全球统一性,两者既有同一性或共同性,又有重要的差异性。弄清两者的辩证关系,是体育理论研究的核心,也是国家体育决策成败的关键。     

新视角洞察高校体育文化

高校体育文化是校园文化的组成部分,在高校开展形式多样、层次分明的体育文化活动对学生的健康发展、圆满完成体育教育任务具有十分重要的作用。但高校体育文化在内涵、功能、传播途径等方面是随着时代发展而发生变化的,而本文主要研究高校体育文化的上述三方面内容。     

山寨体育文化论

山寨体育文化现象是指以模仿、复制知名体育符号(人或物)为主要特征的流行文化现象,反映了当今社会的大众心理和文化生态.草根性与主流性交织、娱乐性与商业性共谋、模仿性与创新性并存是山寨体育文化现象的主要特征和内在矛盾.     

论多元体育文化

运用文化架构研究的一般原理和方法研究体育文化.认为体育体制文化、群众体育文化和职业体育文化正在实现着中国体育历时性和共时性的结构转变,这一文化架构在促使中国体育融入国际体育文化.     

体育文化生存论

欧洲在十七世纪曾经在君主专制时代产生过以豪华为主题的巴罗克艺术风格，随之十八世纪出现了注重精巧装饰的洛可可艺术风格，形成了影响深远的两大欧洲著名艺术风格。许多建筑、绘画、音乐艺术大师，均力求在各自不同的领域表现、传达这些文化符号，完善、充实这些文化形式。苏州的园林远近闻名，其景致是小桥流水人家文化的经典写照，总会使人联想为放大了的“盆景”。这种园林艺术与京城的恢宏、张扬的园林建筑风格迥然不同，那是王权的象征，是大一统的“地图”。无论建筑、绘画、音乐流派的差别有多大，它都是艺术的生存形式。经历历史…     

论体育文化产业化

体育文化是一个相对独立的文化系统，其发展方向在一定程度上代表了整个社会体育的未来趋势。从体育文化内涵及特征上把握体育文化产业化研究的对象，不仅有利于体育文化的产业化选择，而且有利于对体育文化结构的多元发展进行深入地探讨。