地震波——给地球做“B超”

被人类“踩在脚下”的地球，与宇宙一般神秘莫测，令人类苦苦探寻而成效甚微。地球一发怒，人类就遭殃，地震、山崩、海啸、洪水，无一不摧毁人类家园于顷刻间。所以，人类一直在为“上天入地”做着各种努力，     

劳动最光荣

劳动光荣，这个古老而又赋予时代意义的话题，是人人都明白的话题，是中华民族传颂至今的优良美德。劳动创造了人类。创造了世界，创造了我们今天所拥有的一切，推动着人类社会不断前进。无论过去还是现在和将来，人类社会的发展和进步都离不开劳动。因而，劳动是光荣而伟大的，从古到今一直为人们所崇尚和赞美。     

“人与自然和谐发展”的哲学解读

自古至今，人与自然的关系就是人类生存与发展的基本关系，如何处理好二者之间的关系也是人们一直努力探讨的话题。但曾几何时，我们生活在其中的大自然已变得面目全非、满目疮痍，人与自然的和谐关系受到了严峻的考验。为了不致造成更大的恶果，为了子孙后代的可持续发展，党中央、国务院果断地提出了“人与自然和谐发展”这一正确理念，给人与自然关系的重新和谐带来了曙光和希望。     

1995年广州市道路交通事故的回顾与分析

运路交通安全对人类社会发展的极其重要性越来越引起人们的注意。随着车辆数目的不断增加，文通运输的不断繁忙，道路交通事故对国民经济造成的损失也越来越严重。交通事故已成为当今人类社会的一大成胁。几年来，广州市交通事故不断上升．成为全国特大城市中交通死亡事故最多的城市。广州市交通管理部门一直采取了一些措施．使得交通事故在这一、二年才得以控制，但这也不能乐观。为此，本文运用交通Ｌ程理论分析了１９９５年广州市（含四个县级市）的道路交通事故情况，并对重、特大交通死亡事故进行原因分析，同时列举了一些典型的重大交通死亡事故案例，以警示人们，交通事故的发生，对社会的危害极大，全民性地加强交通意识，是极有必要的。     

生不带来死不带走——民法主题词：继承

继承何物死生事大,生与死是人类不能不严肃面对的两件事情。从远古以来,人类就一直没有放弃对于生和死的哲学追问。＂生＂之于人们意味着新的希望。相对于＂生＂带给人们的愉悦,＂死＂带给人们更多的是绝望、痛苦和恐惧。     

防灾减灾：科学发展 成就辉煌

灾难是人类历史上最惨烈的片段。数千年来一直困扰着中华民族的各种灾害，近十年来又进入一个多发期，但同时，这十年也是中国努力构筑防灾减农钢铁长城的十年，是中国防灾减灾能力不断跃上新台阶的十年。     

“3S”技术与“数字减灾”

伴随着人类社会的发展变化,自然灾害一直是高悬在全人类头上的达摩克利斯剑。对灾害形成的认识,人类经历了不断深化的过程。古代人类面对自然灾害,认为是上苍的惩罚,顶礼膜拜以求消灾;也曾付出极大努力以图抗灾避祸,但成效甚微。随着科技进步和社会的发展,人们进一步认识到,纵然自然灾害是自然现象,但也不乏社会性原因。如果说在科学技术水平和社会生产力极其低下的年代,自然灾害具有鲜明的自然性和不可抗御性,那么在科学技术进步和生产力极大发展的今天,灾害则强烈表现为人为性和一定程度上的可防御性,而这种灾害防御能力与20世纪出现的一…     

如何寻找你身边的财富

现代工业文明一方面给人类带了源源不断的物质财富，同时也制造了令人类头疼的污水垃圾带来了一个世界性的难题。所不同是，一直被人们认为是花钱的环保如今也能带来了许多挣钱的机会。     

人类工程活动与地质灾害

人类工程活动是人类社会生存和发展所必不可少的，如资源、能源的开发，工农业生产，城镇建设，交通建设等各项活动。由于人口的增长和科学技术的不断进步，使人类目前的建设和创造能力极大地加强，人类工程活动对地质环境的影响也以空前的速度急速发展，并因此而产生了严重的环境问题．带来了一系列的危害和灾难。     

“居安”如何“思危”——由2008年中国南方雪灾所想到的

南方雪灾使得人们再一次感受到了自然灾害对人类造成的巨大伤害。当人们进一步意识到自然灾害是一种能够深刻影响人类社会,而人类社会本身又无法控制或躲避自然现象时,人类社会存在的许多“制度缺陷”和“人为失误”,就会对我们的交通、供水、供电、煤气、抢险、通讯网络等系统造成严重的影响,也会由于某个子系统因灾失灵,从而导致一系列的连锁反应     

一言难尽说狗患

狗是人类最早驯化的动物之一,一直被视为人类忠实的朋友。过去家庭养犬作为贵族化的生活方式,被认为是身份和地位的象征。转眼间,物换星移,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”如今,狗已作为常见的宠物走进现代人的生活,并日益频繁地出现在人们的视野里。这时,人们猛然发现,它给人们带来快乐与安慰的同时,也带来了意想不到的烦恼,严重地危害人类健康甚至危及生命。     

论人与自然和谐相处

由于对多样化的自然环境的适应能力有限，人类必须改造环境使其适应于人类的生存和发展，此过程中，环境变化的生态学过程并未引起20世纪以前的人类的注意，进入21世纪，环境恶化的苦果使人们意识到，环境是人类的生存之本，发展之道，人类必须与环境和谐相处。本文从生态学角度阐述了环境的多样性和人类对环境的适应能力，并结合人类改造环境的生态学过程和人类社会在21世纪遇到的环境问题，提出了实现人与环境和谐相处的理论途径。     

季羡林谈文化

季羡林先生已届期颐之年。这位世纪老人近20年对人类文化和人类命运反复思考，提出了许多重要观点，引起学界的普遍重视。季羡林是一位语言学家。也许正因为如此，在有些人看来，这种思考是外行的，或者是另类的。但是，实践是检验真理的惟一标准，季羡林的许多观点已经或者正在为人们的实践和历史发展所证实，闪耀着真理的光芒，人们不得不佩服他的独具慧眼和远见卓识。     

历史上的瘟疫

瘟疫是急性流行性传染病的总称。致病的微生物或病毒是瘟疫的罪魁祸首。它们在这个星球上存在的历史远比人类更古老．人类一直与它们展开着旷日持久的殊死较量。历史告诉我们，人类自古以来就不断受到瘟疫的袭击，人类付出过惨痛的代价，饱尝过瘟疫的肆虐和     

瘟疫与人

尽管在遥远的史前时代．人类就在同地球上其他有形动物的斗争中取得了决定性的胜利而成为这个星球的主宰．然而直到19世纪末．人类同微生物的斗争．却一直如同瞎子摸象．充满着艰辛和神秘。微生物这把无形的“达摩克里斯”之剑．虽不曾动摇人类在地球上的“霸主”地位．却以其独特的方式影响着人类历史的发展．塑造着人类社会的性格。在漫长的历史时期。战争、灾荒、疾病，给人类社会带来了无尽的痛苦和灾难。     

青藏高原上，一盏爱心点燃的明灯——记中国红十字会青海省分会

如果说爱心是火种的话．那么．红十字会组织就是一盏由爱心点燃的明灯．它给罹临战争、自然灾害、伤病的人们以希望．它努力破除一切由人类愚昧、偏见、凶残本性和自然灾害之肆虐所设置的障碍，使生命得到应有的呵护和尊重。     

建设和谐世界——我国外交思想的重大创新

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出：“共同分享发展机遇，共同应对各种挑战，推进人类和平与发展的崇高事业，事关各国人民的根本利益，也是各国人民的共同心愿。我们主张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”和谐世界是新世纪中国共产党站在时代发展和人类进步事业的高度提出的外交新理念，     

清洁生产是美丽的

可以说，生产活动是人类所特有的，正是这种生产活动造就了人类，造就了人类文明，造就了人类历史。人类的这种生产活动，从一开始，就体现为人类与自然、人类社会与自然环境的关系，从人类采集、渔猎、用火、耕织到冶炼、采矿、造屋、修渠、铺路、架桥，一直到近代工业革命以来，对自然从依赖、汲取到利用、再到加工、改造，人类的生产能力不断提高，文明进程不断加快，人类干预自然、改变甚至破坏环境的程度也越来越深，人类受到自然和环境的惩罚也越来越多，人类文明正受到来自人类自身行为、特别是生产活动所带来的严重威胁。     

抒写“工交”大文章

“工交”，是人类明进步的重要标志。在人类明演进的长河中．工业化是不可逾越的历史阶段．工业经济的兴起以及与之相应的现代交通．通讯，城镇等基础建设的进步，引领着人类经济社会发展迈进了一个前所未有的壮丽时代．     

“人类中心主义”等同于“人类尺度”吗?

人们对于生态问题和"人类中心主义"之间的诸多困惑,源于"人类中心主义"没有被明确。"人类中心主义"不同于"人类尺度"。"人类中心主义"包含双重趋向,对于"人类中心主义"的否定在于其对"物的尺度"的完全抛弃和人的自然属性方向的趋近,对于"人类中心主义"的肯定在于其对"人的尺度"的彰显和人的社会属性方向的趋近。