诺齐克的个人权利思想探究--读诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》札记

针对现代西方资本主义社会的“平等”与“自由”的矛盾，诺齐克提出他的个人权利思想。个人权利思想贯穿于他的《无政府、国家与乌托邦》，也是他理论的出发点。文章就其理论中最弱意义上的国家、道德边际约束、资格理论和个人天赋等方面探讨了诺齐克的这一思想。     

历史的悖论--洛克的自然状态学说

洛克的《政府论》，既是对17世纪英国资产阶级革命的理论阐述与总结，也是对其自由主义思想的系统申张。其中“自然状态”学说以及以“自然法”为内容设计出来的政治形式与社会构成，对于近代西方的政治学说和政治实践都产生了深远的影响。然而，洛克的“自然状态”学说由于过分地强调一种永恒的自然法的形式对规定个人权利不可侵犯的意义，因而表现在对“义务”、“社会自由”以及对“国家在促进自由发展中积极作用”的忽视等诸方面出现了认识上的偏差，从而也就形成了他思想中的历史与非历史的悖论：这就是自由的历史性与他对“自由”理解的非历史性之间的矛盾。     

康德的自由主义权利思想

康德的权利思想建立在纯粹实践理性的基础之上，体现了自由主义的基本精神。他的权利思想包括自由、平等、独立、财产权等内容，它们构成了个人基本权利的体系。法治是个人自由和国家权力的结合，人的权利只有在法治的状态下才能得到有效的保护。社会契约是法治社会的基础，是源于纯粹实践理性的先天的国家宪法原则。     

让理想照进现实：马克思个人解放理论对当代中国的启示

马克思主义解放理论将终极价值指向放在现实的个人身上,目标就是自由个性的个人主体的历史生成。市场经济体制下的现实中国出现了个人生存发展问题的新问题。马克思的个人解放理论作为一种理想性的理论与我们的个人生活现实产生某种张力。如何将马克思个人解放理论的研究与现实的中国社会发展结舍、保障个人权利以加快个人的解放、推进马克思主义中国化的研究,是一个迫．切的问题。     

正义究竟是什么：公平、权利还是美德？

正义究竟是什么？罗尔斯认为正义就是公平，他用两个正义原则即平等原则和差异原则来保障；诺齐克认为正义应该是个人权利的自由保障问题，他提出了包含有持有正义三原则的权利理论来反对罗尔斯的判别原则及其分配正义原则；麦金太尔反对把社会公平与个人权利作为伦理学的主题，主张回到亚里士多德的美德伦理，向传统美德伦理寻找答案。三人的见解各有千秋，理想的正义论应该是三人的合题，即公平与权利、规范伦理与美德伦理的内在统一。     

法律与道德纠缠下的权利公正论——德沃金权利论的逻辑结构分析

德沃金在批判在英美社会占支配地位的法学理论:实证主义法学和功利主义法学的过程中,提出了自己的权利正义理论,坚决捍卫个人的平等权利。牢固站在个人主义的立场上,围绕道德、法律和权利三者之间的关系,运用诠释理论和原则平衡方法,把保护个人权利的思想贯彻在立法司法守法的各个环节当中。形成了以公正为宗旨,以平等关心和对待个人为核心权利,以道德权利为基础,以背景权利为论证,以制度权利为实现的权利公正体系。     

平凡蕴含真理 真是指向高尚－冯定关于人生观问题的论述

冯定是我国早期的哲学家和伦理思想家，他的最大贡献就是使马克思主义的人生观成为一门完整系统的科学，他的思想和著作影响了几代人。结合历史特点和时代任务，冯定在关于个人对民族国家的责任感方面，在婚姻家庭（两性关系）方面，在个人幸福观方面都有自己深刻的见解，他在坚持社会主义存在决定社会意识的基础上，主张调动多种科学理论，综合人生观问题，并在紧密联系实际，深入到青年的现实生活之中，进行人生观的教育。针对我国目前存在的人生观方面的诸多问题，冯定同志的一些思想理论及其实践作法仍有积极的指导和启发意义。     

欧文的性格形成理论与国家教育制度思想研究

欧文的性格形成理论与国家教育制度思想研究朱旭东欧文“还只是一个慈善家的时候，他所获得的只是财富、赞扬、名望和荣誉。他是欧洲最有名望的人物。……可是当他提出共产主义理论时，情况就完全变了”。他受到“官场社会的普遍排斥”，“报刊的封锁”，“被逐出了官场社...     

杰斐逊的现代化教育制度思想

教育现代化研究的一个重要内容是教育度的现代化,而现代化教育制度的思想则是教育制度现代化的核心。本文运用教育现代化理论的研究框架对美国杰斐逊的现代化教育制度思想进行了全面的研究。作者指出,杰斐逊首先提出了一体化的现代化教育制度及其中的选拔制度和奖学金制度,然后对有关现代化的一体化的初等和中等教育管理制度进行了教育权力的分析。杰斐逊还从大学管理、大学学科设置、高等教育目标、大学道德教育、宗教教育和政治教育等方面构建了他的现代化高等教育制度思想。     

从自然权利到制度权利——透视西方新闻法规中自由观念的演进

新闻自由思想，发轫与于英国、美国等国家的资产阶级革命中，但各个拥有现代传媒的国家，因为政治体制和文化传统等因素的差异，对“新闻自由”一词有着不同的解读．在我国现在这个重要的历史阶段，技术的发达和生产力的进步，使新闻传媒成为沟通先进生产力和先进文化的重要媒介，如何坚持党的领导和保障人民表这意愿的权利成为一个重要的课题．他山之石，可以攻玉，本文对西方新闻自由理论中的三个“砥柱”现念进行梳理，厘清三者之间的关系．     

未成年学生隐私权与相关权利冲突问题的研究

如何协调未成年学生隐私权与学校、教师管教权、知情权的冲突，是教育理论和实践亟待解决的问题。常见的学校、教师侵犯未成年学生隐私权的具体行为，主要表现在侵犯学生私人活动方面的隐私权、侵犯学生个人信息方面的隐私和侵犯学生个人领域的隐私权。     

四十年来国内权利理论研究述评

对权利理论的关注是中国法学研究永恒的课题。从时间维度上看,改革开放以来我国法学界对权利理论的研究大体可分为三个时期：20世纪80年代、20世纪90年代、21世纪至今。每一时期国内学者对权利理论的研究各有其贡献及限度。梳理四十年来国内权利理论研究的历史,就是权利话语在中国从确立、发展到不断完善的历史。然而,四十年来的研究仍存在着不同程度上的“共时性”和“历时性”问题,如意识形态的非学术话语;受现代化权利理论的支配;权利证立规范性依据的缺失等。通过时间脉络梳理四十年来国内学者对权利理论的研究历史会发现：几十年来的权利理论研究并未形成一套基于中国法学自身具有解释力的、体系化的规范性权利理论,面对现实发生的诸多权利问题,学界对权利理论的体系性构建仍在逐步探索之中。     

构建我国环境民事公益诉讼制度的法理思考

加快我国环境公益诉讼的立法,是近年来对制度规范的不断完善以适应国家发展的重要行为。环境权理论、以人为本思想和公众参与原则是构建环境民事公益诉讼制度的基本理论来源,在此基础上通过对环境公诉制度的弊端、公民权利意识的苏醒、从司法个案到对整套公益诉讼制度的需求三个方面来阐述构建我国环境民事公益诉讼制度的合理性。     

伦理学的基本问题

伦理学的基本问题应归结为依靠社会舆论、传统习惯和主体内心信念来评价和维系的个人与集体的关系。个人与集体的关系作为伦理学的基本问题，也就是私与公的关系，其内涵除了利益以外尚有尊严、荣誉与价值，其结构包含本体与变体共八种形式。反映伦理学基本问题的基本理论可分为初级与高级两种形式，前者是关于道德权利与道德义务的学说，后者是关于道德基本原则的学说。因此，伦理学体系应当以阐明个人与集体及其相互关系，道德权利与道德义务的特定内涵、相互关系及其历史根据和发展前景，道德基本原则的历史演变、现代形态及其特殊地位与价值为基本的理论框架     

《巴黎手稿》与“历史之谜”的破解

马克思的《1844年经济学哲学手稿》，虽然是属于他的早期著作，但其中却表现了马克思创立的无产阶级社会主义革命思想的奠基性的观点。观点的核心就是通过消除异化劳动以消除资本主义的剥削压迫制度，从而走向实现无产阶级和一切劳动者的自由解放境界的共产主义。这个“历史之谜”的解答是马克思对当时现实关系和思想历史深入研究的结果，为后来全面深入的理论建树提供了丰厚的理论基础。是马克思主义理论的早期积累，在哲学、政治经济学、科学社会主义和美学思想方面，极具首创性和理论张力。     

个人权利与社会正义原则

社会正义原则哪里寻找？ 如何确认？ 这是一个有关社会道德合理性基础的理论问题。本文在分别梳理思想史上有关理论, 并在重点分析罗尔斯与诺齐克给出的正义原则的基础上, 从应然视角, 论证了个人权利的道德基础及其合理性与限定性, 以期达致一个逻辑与历史相统一的结论     

驳为个人主义正名——高校思想品德课难点问题研究

改革开放以来,在高校思想品德课课堂上始终存在一个重要的思想理论问题,这就是如何认识和评价个人主义的问题。一个时期以来,有些学生受到为个人主义正名思潮的影响,相信个人主义,个别学生甚至认为,“如果人人都奉行个人主义,经济就能搞上去”。当前,怎样评价和分析个人主义,对于讲好思想品德课至关重要。只有将有关“个人主义”的理论研究透彻,才能解开学生的疑惑,提高思想品德课的教学水平。 一、资产阶级个人主义的历史命运 资产阶级个人主义做为一种思想理论和价值观念,与整个资本主义制度紧密联结在一起,有其产生和发展的历史。 十四世纪至十五世纪欧洲文艺复兴时期,是资产阶级个人主义思想理论的准备时期,这个时期的个人     

迷梦中的徘徊——现代教育小说简介之二

五四新文化运动只是给人们思想上造成极大的冲击，并没有触动封建的政治经济制度，更没有真正解决中国的现实问题，因此，随着五四的退潮，救亡再次成为历史活动的中心。但是，由于历史要求进行政治经济和思想文化的综合变革，所以，即使在救亡时代，启蒙仍是历史的一个重要使命。教育担负着启蒙和救亡的双重使命，对于教育界的大多数知识分子来说，如何协调启蒙和救亡的关系、如何把个人命运和祖国命运结合起来，成了一个最为迫切的问题，寻路也因此成了救亡时代教育小说的一个基本主题。     

人性假设对思想政治工作的启示

人性假设理论是对人的心理行为偏好的分析和归类。引导人们树立正确价值观的思想政治工作应借鉴人性假设理论，从如何有效规制人们的思想、防止其变坏转变为如何有效实现激励兼容，即在承认人们合理的个人需求的条件下，实现个人追求的最大化以促进思想政治工作的开展。     

福斯特的生态思想:个人道德视角抑或生产方式视角?——兼与唐正东教授商榷

唐正东教授先是发文提出福斯特的生态学思想是从道德层面来理解生态危机的解决之路,若干年后他又发文指出由于社会环境的改变,福斯特的思想也由之前的个人道德视角转变成生产方式视角。期间,唐正东教授认为福斯特是一个没有哲学"味道"的、基于社会学立场的批判理论家,他擅长于对问题的发现及对问题之严重性的揭示,但显然不擅长于对一些具有思辨性问题的理解。通过分析我们发现,唐正东教授对福斯特的各种分析和判断是不全面的,是片面地理解了福斯特的深刻思想,并且福斯特的生态学思想也是在变化中的,我们要运用历史的、辩证的方法来看待他的生态思想的流变。福斯特的生态学思想是运用马克思主义政治经济学原理对当今资本主义制度,特别是由资本主义制度引起的生态危机的政治经济学批判。