关于城镇化进程中甘肃裕固族传统文化保护的思考

民族文化的传承是一个民族发展的重要前提。作为甘肃独有的少数民族裕固族,其传统文化的保护具有着非常重要的意义。城镇化建设背景下民族传统文化的生态基础、经济基础和社会基础发生着改变,传统民族文化面临着消融的困境,本文将思考在城镇化建设背景下如何保护和发展民族传统文化。     

非物质文化遗产传承途径研究——以滁州地区为例

非物质文化遗产是人类的精神财富,智慧结晶,也是地域文化传承的具体生动展现。它记录着我们国家悠久的历史,是中华民族的文化载体。保护和传承非物质文化遗产,对坚定民族地区文化自信、促进文化繁荣稳定有着重大意义。文章主要以安徽省滁州地区为例,介绍了非物质文化遗产的保护现状,分析了传承保护的途径,包括建立非遗文化传承基地、非遗文化数据库、非遗文化"六进"等,以及新媒体技术在非遗文化保护中的创新应用。旨在对滁州地区非遗文化遗产传承途径提出有效策略,也是对滁州地区非遗文化保护工作未来发展的积极探索。     

云南鹤庆银器锻制技艺传承发展路径探析

云南鹤庆新华村银器锻制技艺是记录民族历史的重要符号,是维系中华民族文化代代相传的重要纽带。但随着各民族地区经济文化和工业化的不断发展,新华村银器锻制技艺在传承和发展上面临着巨大的挑战。据此应该充分发挥"能人效应",设置传承手工技艺培训的课程,激发社会保护文化遗产的责任,通过这些路径发展新华村的银器锻造产业,为民族地区的产业兴旺提供经验和路径。     

和政县中小学开展“花儿艺术进校园”活动对保护与传承非物质文化遗产的影响

非物质文化遗产是中国最宝贵的文化财富,是世界文化历史上绵延不绝、最亮的星辰,大力弘扬、传承、保护非物质文化遗产,是当前文化发展中的主要工作之一。花儿艺术是基于民族的、国家的、传统的中国文化之一,是推动民族文化繁荣、记载民族文化历史的重要方式之一。和政作为花儿艺术的发源地和传承基地,担负着保护、发扬、传承的责任。对花儿艺术进和政县中小学校园活动进行多方面研究,就如何保护花儿艺术这一非物质文化遗产提出一些意见与建议。     

黑龙江省赫哲族村寨旅游开发浅析

赫哲族村寨承载着深厚的赫哲族传统文化,是中国北方独特的渔猎文化类型的重要载体。赫哲族村寨旅游开发具有满足游客追求旅游深度体验、促进民族文化保护与传承、推动民族地区经济社会发展、增强社区群众生态环境保护意识等多重意义。通过SWOT分析法对赫哲族村寨旅游开发条件深入分析后认为,赫哲族村寨旅游的发展应注重以民俗旅游资源为依托、改善村寨基础设施与旅游配套服务设施、避免过度商业化、打造"原生态"旅游度假区、重视利益相关者的合理诉求、进行科学规划与适度开发、强化媒体宣传与市场促销,进而实现赫哲族村寨旅游的可持续发展及民族文化的保护与传承。     

云南彝族土掌房建筑的保护策略探究--以“石屏水瓜冲村花腰彝民族村落文化传承与保护规划设计”为例

彝族土掌房作为花腰彝民族村落文化传承的重要载体,正在受到新时代的冲击,其保护工作迫在眉睫。本文就以云南水瓜冲村彝族土掌房为例,结合实地调研和科学研究,提出了相应的保护策略,以期为我国传统民族村落文化的传承与保护更新提供参考。     

凉山彝族新村建设中传统建筑文化传承的几点思考

凉山彝族地区作为全国最大的彝族聚居区,在新村建设进程中取得了一定进展。然而,随着新的聚落布局与建筑形制的产生,传统建筑文脉的传承面临新的挑战。针对凉山州新村建设背景下产生的一些问题,通过对彝族建筑物质和精神的文化意蕴分析,提出应通过合理规划、改良空间设计、政策引导、强化管理等举措,在改善群众居住环境的同时,传承好本民族传统建筑文脉。     

彝族元素在景观小品中的应用——以楚雄彝人古镇为例

当今信息多媒体技术不断发展,缩短了世界各国之间的距离,也使人们对于信息的获取极为便捷,同时也导致了全球趋同化现象的出现。一些富有民族特色的地区虽然拥有独特的自然资源与人文资源,却不断效仿外来因素,没有将本土民族特色充分展示出来,从而失去了地域特色。将本土富有民族特色的文化内涵运用到景观小品设计中,可有效避免趋同化现象,充分展示民族特色。文章以楚雄彝人古镇为例,探讨彝族元素在景观小品中的应用对传承、保护、发扬彝族文化有重要作用,并可为其他民族地区景观规划设计提供借鉴。     

民族地区地方戏曲文化旅游开发研究——以广西梧州粤剧为例

本文以民族地区戏曲文化代表之一的广西梧州粤剧为例,分析了戏曲类非物质文化遗产粤剧保护和传承的现状,结合当下民族地区粤剧文化保护现状和旅游开发面临的主要问题,提出梧州粤剧文化旅游开发的对策,希望通过旅游开发和利用,使作为民族地区具有地方戏曲代表的粤剧文化得到更好地保护和传承,并为今后非物质文化遗产保护工作提供借鉴。     

民族旅游与文化变迁的核心问题探讨

民族旅游与民族文化变迁的和谐发展面临着正确处理好传统经济与现代经济、原真传承与创新传承、文化保护与经济发展、迎合市场与引导市场等关系的核心问题。着力民族文化传承,恪守民族文化原真,致力于民族旅游创新是推进民族旅游文化正向变迁的现实途径。     

哈尼族新班章村民居环境风貌提升研究

每个地区都有自己的地区特征，这些特征描绘着居民的集体记忆，凝聚着文化和民族内涵。集体记忆也是民族的记忆，这些记忆代表着这个地方的地域文化。为此，将地域文化注入设计，探索中华文化的重要载体——传统村落的改造，重拾找民族的集体记忆。研究主要以新班章村寨村落风貌提升改造为例，分析传统民居形式与传统装饰的文化内涵，将哈尼族文化融入景观和建筑改造，从中寻找村落居民居住环境的新路径，为哈尼传统文化的传承和保护提供路径和借鉴。     

在“火”文化洗礼下铸造的彝族传统体育文化表现形式

民族传统体育是各民族人民在特定的自然条件、生产与生活方式中创造、发展与提炼出来的一种体育形式。彝族是一个"火"的民族,彝族人民对火的热爱和崇拜自然铸造了具有"火"文化特色的传统体育,它深深扎根于彝族人民心灵深处、生生不息的影响着祖祖辈辈的彝族人民,成为彝族辉煌灿烂历史史诗中的一个重要篇章。     

人间春嗳 非遗传承

<正>楚雄州大姚县回春堂以弈族医药的养生保健、治未病为宗旨,以彝族医药传承人殷润先为主,有效传承彝族医药,致力彝族医药民间单方、验方的发掘、整理、研究、应用,对濒危野生彝族医药实施保护、驯化、家种,大力开发彝族医药资源,提高边疆民族地区群众的医疗生活文化水平。     

彝族土司建筑的虎文化

<正>彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。居住在贵州境内的彝族同胞,绝大部分集中在乌蒙山区。该地区的彝族土司建筑,蕴藏着丰富多彩的虎文化。彝族土司建筑包括庄园、衙门、墓葬等。彝族先民属于氐羌系统,长期从事牧业生产,主要放养羊群。牧羊人最担     

初中美术校本课程开发与利用

彝族漆器作为众多民族工艺品的独特魅力之一,以其精美的造型、流畅的装饰、绚丽的色彩,反映了彝族的现实需要和审美情怀,与彝族服饰、银饰一起,形成了彝族三大独特的工艺文化。对彝族漆器艺术的分析与研究,有助于了解彝族人民的生活方式、历史、文化和审美心理,从而实现彝族漆器民族化的产物——彝族漆器的传承和现代应用,使这一民族艺术真正走向民族化,得到继承和延伸。主要论述彝族美术校本课程的现状及彝族漆器在初中美术课堂上的开发与应用。     

侗族乡村旅游景观营建中的文化传承——基于符号学的启示

民族地区的乡村景观是文化传承的载体,对乡村文化的延续具有重要作用。文章以侗族地区为例,以景观符号学为理论基础,尝试从景观符号学中的能指、所指以及符号系统中的符号生产者、符号编码者和符号消费者之间信息传递等方面构建文化传承机制,旨在为民族地区的乡村文化传承提供指导和借鉴。     

乡土重建——村落可持续发展的模式

传统村落承载着数千年的历史文化和中国人的乡土情结,村落空间形态诠释着乡情、宗亲、落叶归根等民族情感．是中国传统文化的重要组成部分。保护和传承乡土文化是保护我国传统文化的重要内容,也是新农村建设必须十分重视的问题。通过对乡土文化与传统村落空间形态的因果分析．认为新农村建设应立足于维护传统文化的基础上进行乡土重建．     

呼伦贝尔学院民族音乐现状调查

呼伦贝尔地区属于边疆少数民族地区,当地的民族音乐文化是民族文化的瑰宝,民族音乐分别列为了世界级、国家级以及呼伦贝尔市级的非物质文化遗产,对呼伦贝尔地区民族音乐的抢救工作非常紧迫。本文通过对呼伦贝尔市唯一一所本科院校民族音乐传承进行调查分析,更好的促进民族音乐文化的传承和保护工作的开展。     

甘南汉藏结合地区小城镇特色空间塑造

本文针对地域生态环境脆弱、经济发展相对滞后、民族文化内涵深厚地区的特质展开西北民族地区特色小城镇研究,并以甘南地区小城镇木耳镇为实践对象,提出保护地域文化、发扬民族特色、打造民族地区特色旅游小城镇的规划、建筑、建造策略,以期重塑具有民族风格和地域特色的城镇风貌,促进城镇健康发展与民族文化传承。     

甘南藏族地区院落式民居改建中的文化元素传承

甘南藏族自治州属于多民族文化融合区域,不同的民族文化在这里传承并发扬,形成了这里特有的地域及民族文化特征。藏族文化对于当地传统建筑有着深刻的影响,一些传统民居历经时间的洗礼流传至今,使甘南地区的历史脉络及文化特征得以延续,传统民居是保护甘南地域建筑文化的重要载体。文章结合甘南藏族自治州小城镇及村庄改建实践,将其中需要整治的大量民居作为研究对象,研究民族与地域文化元素在传统民居整治中的保留与传承,以期为传承地域与民族历史文化提供借鉴。