福建古代绘画漫述

福建画家可查考的主要在唐以后。据清代浙江海盐人黄锡蕃编撰的《闽中书画录》载,福建画家,计唐4人,五代1人,北宋52人,南宋24人,金2人,元20人,明408人,清188人,女画家24人,僧19人,道士18人,流寓7人,游宦35人,总802人。黄锡蕃曾游     

三湘院士的最新统计数字

至 2 0 0 0年 6月底 ,三湘院士总人数已达 110人。其中 ,湘籍院士 85人 ,在湘院士共 30人。85名湘籍院士地域分布最新数字如下 :长沙籍 2 9人 ,益阳籍 9人 ,邵阳籍 8人 ,湘潭籍8人 (有 2人与娄底交叉 ) ,常德籍 7人 ,衡阳籍 7人 ,岳阳籍 4人 ,株洲籍 3人 ,自治州籍 3人 ,娄底籍3人 (有 2人与湘潭交叉 ) ,张家界籍 2人 ,永州籍 2人 ,怀化籍 1人 ,郴州籍 1人。在湘 30位院士单位分布最新数字如下 :中南大学 (先后有院士 14人 )现有院士 13人 ,国防科大 (先后有院士 7人 )现有院士 6人 ,湖南大学 5人 (1人与湖南师大交叉 ,引进 3人 ) ,湖南师范…     

马克思与费尔巴哈人本质观比较研究

费尔巴哈人本质观与马克思人本质观的分水岭是能否以实践的视角去观察人、理解人。费尔巴哈人本质观描绘抽象的人,因为不理解实践是人的存在方式。而马克思人本质观将劳动实践作为一条红线贯穿于人与人、人与意识、人与社会三大关系之中,扬弃和超越了费尔巴哈人本质观,诠释的是完整的人、现实的人。     

出版社校对工作的人本管理

人本管理是与传统管理相对的管理理念。传统管理以事务为中心,建立在“管住”人的机制上,把人视为与事、物同等的资源,忽视人的主体地位,忽视人的自身需要,因而不利于调动人的主观能动性。人本管理则不一样,它把人视为头等重要的资源,把管理建立在尊重人、理解人、关心人、培养人、发展人的机制上;     

人生访谈：解构大众人生

构建社会主义和谐社会,根本的是实现人与社会、人与自然、人与人的和谐发展。人与人之间融洽相处是社会和谐的基础。人是社会的主体,良好的心态、健全的人格,是人的身心健康的重要标志,人的和谐是社会和谐的基本条件。     

数据

25万余人持记者证据国家新闻出版广电总局,境内持有新闻记者证的采编人员共有25万余人。其中,报纸出版单位99028人,期刊出版单位7249人,通讯社3005人,电台电视台142283人,中央重点新闻网站611人。从统计数据来看,中央新闻单位共有持新闻记者证采编人员26387人。地方新闻媒体共有持证采编人员225789人,其中,超过1万人的省份分别为江苏、河南、     

应重视和加强党校的文献情报队伍建设

目前,我校图书情报中心有29名干部职工(另有临时工3人)。从年龄结构来看,50岁以上的有7人,35～50岁的有10人,35岁以下的有12人,保持了比较合理的年龄梯次结构;从专业职称和文化结构来看,他们有中级职称(讲师、馆员、助研)8人,初级职称(助馆、助教、助工)12人,未评定职称的9人,具有中级职称的专业人员约占30%左右。专业队伍的文化层次较高,他们中具有研究生学历1人,本科学历15人,大专学历8人,中专学历4人,初中学历1人;从人员构成方面来看,图书管理型15人,情报研究型7人,工程技术型2人,行     

读书，畅饮智慧的琼汁

“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”这是培根对于读书所作的精彩解读。     

“人肉搜索”的受众心理探析

人肉搜索是一个形象的说法,它是相对于依赖网络数据库的智能搜索引擎如google、baidu等而言的,它主要依靠人工提纯信息,"是一个依托来自五湖四海的网民,利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为‘一人提     

竞争中的白俄罗斯新闻界

苏联解体后,我们对独联体各国新闻界的情况知之甚少,我趁在莫斯科大学进修之机,利用假日到白俄罗斯首都明斯克采访,分别拜访了白俄罗斯通讯社副总编辑、白俄罗斯记协主席、白俄罗斯大学新闻系主任,了解到白俄罗斯新闻界一些鲜为人知的情况。 白俄罗斯通讯社 白俄罗斯通讯社1994年编制为170人,比原来减少40人。分为信息总编辑部,43人,其中记者29人;摄影部,22人,其中摄影记者7人;《7天》报纸编辑部,25人,其中记者12人;经济编辑部,12人;通讯技术管理处,20人,其中工程师10人;经营管理部12人。     

人间岂能无故事——读〈人与故事〉

单纯从生物学意义上看,人是一种动物。但人既是“宇宙的精华,万物的灵长”,就必然从总体上优于一般动物,出于对人的这种优越性的不同理解,研究者对“人是什么”的回答可谓众说纷纭,不一而足:“人是会思考的动物”、“人是制造工具的动物”、“人是理性的动物”、“人是符号的动物”、“人是社会的动物”。……《人与故事》的作者高小康则站在独特的文化立场上,告诉读者:“人是讲故事的动物。” 的确,每个人对故事都不会觉得陌生,可以说,从孩提时代起,故事就伴随着人的成长,人不能没有故事。然而究竟什么是故事,人为什么要讲故事,对此问题的思考和答案,却又非每个人都能完成。作者认为,“过去时态”、“虚构特性”、“人本意蕴”     

从舆论形成看“人肉搜索”

在网络高度发达的今天,一种新的搜索方式——人肉搜索应运而生。人肉搜索,顾名思义,就是利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。具体的表现为一个人在著名的论坛上（如天涯社区、猫扑等）发帖,请求大家找出某个人或某件事物,如果某位网民恰好知道这个人或事物,他就可以跟帖提供信息,而提问者作为对提供有用信息者的回报,     

新闻报道应多些人文关怀

在新闻报道中要提倡多些人文关怀。所谓人文关怀,就是对人的价值、人的尊严、人的个性、人的生存状况的关怀,简言之就是要关心人、爱护人、尊重人。人文关怀不仅着眼于对生命的关怀,而且着眼于对人性、精神、情感和道德的关怀,把人的生存、人的作为、人的发展当作考察一切事物的价值取向。     

天地之间是个人

“天地之间是个人”．关键在“以人为本”。要“以人为本”．就必须贯彻李瑞环早在十八年前提出的“尊重人、理解人、关心人”的原则。对于落实这“三人”原则,瑞环深刻切实地加以了阐述,他说：“尊重人．就是平等待人,尊重人的人格和权利。理解人．就是要理解每个人的具体处境和个性,承认人们不同的性格、爱好和兴趣。关心人,就是要对人满腔热情,诚恳忠厚．为人排忧解难。”     

馆员三爱

生活中和书打交道较多的人,主要有写书的人(作者)、出书的人(编辑和出版商)、卖书的人(书商)、看书的人(读者);还有一种人,我们姑且称之为管书的人,那就是——图书馆员。     

华北地区高校图协第二十三届学术年会侧记

2009年9月20日至21日,华北地区高等学校图书馆协作委员会第二十三届学术年会在北京理工大学隆重召开。会议主题：数字环境下高校图书馆职能的深化和发展。参会代表共151人,其中：北京44人,天津27人,河北27人,山西23人,内蒙古30人。另有参会赞助商20人,会务组人员19人。     

读书偶得（十八）从《只许成功，不许失败》一书谈开去

幸福的家庭各有各的幸福。成功的人士各有各的成功。有的人靠奋斗成功．有的人靠天才成功。有的人靠机遇成功。有的人靠节俭成功,有的人靠父母成功。有的人靠亲友成功。有的人靠知识成功,有的人靠姿色成功;     

电视传播与人文关怀

人文关怀,是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,以及对人类的解放和自由的追求。简言之,即关注人的生存与发展,就是关心人、爱护人、尊重人。在电视的策划、采访、制播、管理过程中,从业人员必须以强烈的责任意识和社会意识,倡导社会先进文化,把“人”作为节目运作的核心,通过人的思想、人的意识、人的观念及人的活动来展示新闻事件的动态过程。多一些人文关怀,少一些冷漠,这不仅是传者的责任和良知,更是媒体的期待和责任。     

试论胡锦涛促进人的全面发展的新闻观

胡锦涛站在马克思主义的理论基点上,从党执政兴国的当前要务出发,提出社会主义的新闻观是促进人的全面发展。促进人的全面发展的新闻观是以人为本,以人为价值尺度衡量新闻报道的成败,着眼人的全面发展的新闻观,即在新闻报道中见物更要见人,坚持以人为主体,关注人的变化,满足人的需要,一切有利于人的全面发展的新闻形式都要利用,一切有利于人的全面发     

宜城市建立全市残疾人档案

宜城市辖11个镇(办区),178个村民委员会,36个居民委员会,总人口57.17万人。残疾人33704人,其中,视力残疾3996人,听力残疾2157人,语言残疾2268人,智力残疾2425人,肢体残疾19278人,精神残