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巴楚文化的母体是巴文化和楚文化。巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透、吸收,具有高度亲和力的文化圈,这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收和混融,便形成了一种既非纯粹的巴文化,亦非纯粹的楚文化,巴中有楚(当然是以巴文化为主调),楚中有巴(... 相似文献
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明、清及民国时期,作为河南省城,开封一直是中原地区的政治、经济、文化中心。但是自晚清以来,中原地区的连年战火和灾荒,使得当地百业凋敝,民不聊生。据不完全统计,从1912年至1937年,流入开封及周边县的流民总数从不足10万人猛增至45万人。被挤出正常生活轨道之外的部分流民,开始在街头娱乐业讨取生活,从而成就了民国开封街头文化的场景之一。 相似文献
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“通巴弗朗塞萨(La Tumba Francesa)”,原意是“法国鼓”的意思。它是盛行于古巴东南部的一种黑人社团的歌舞。
16-19世纪,约有1000万非洲黑奴被贩运到美洲。17世纪末起,法国殖民者驱使黑人奴隶在海地为他们种植甘蔗和咖啡。 相似文献
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开垦区域文化研究的处女地─—巴楚文化研究述评鄢维新,石美玉三峡宜昌及周边地区是巴文化的发源地和楚文化的发祥地。两种文化同出一域,相互影响,大量存在着“似巴似楚,亦巴亦楚”的文化现象,这些文化现象,既不能用巴文化,也不能用楚文化来加以完全的涵盖或界分。... 相似文献
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四川盆地巴文化的探索 总被引:3,自引:0,他引:3
巴蜀文化中的巴文化,至今没有发现高级别的中心遗存和文化辐射中心.夏商周时期四川盆地及邻近地区是以"蜀"为核心的"古蜀文明".东周时江汉平原的"巴人"进入四川盆地东部,与原是蜀地的一些土著民族结合形成"巴文化",于是与"蜀文化"一起,共同形成"巴蜀文化区".因此,这是三峡考古至今未发现夏商西周时期"巴文化"或"巴墟"的原因.寻找东周以前的"巴文化"、"早期巴文化",应是在汉水流域和江汉平原,其中汉水流域尤其值得关注;巴文化与楚文化关系密切,它们之间的演进值得关注.而以前认为是巴文化遗址的罗家坝遗址,确切讲应属于"巴文化"中的"賨文化",李家坝遗址也与賨、彭有关. 相似文献
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动物园内怪闻多惹眼“奇景”难错过
半人半狐的“狐狸精”您也许只有在小说里才听说过,但最近国外的一家动物园内却出了一个类似的奇景。巴基斯坦卡拉奇公园内最吸引人的景点之一就是“Mumtaz Begum Africa Wali”,一个狐身人首的生物出现在一个台子上,面为女相,浓妆艳抹。它先是一段自我叙述,然后便开始与游客用不同语言进行交流。当然,这并不是真的“狐妖”,而是一个男人和一个狐狸身体组成的幻像。扮演这一“角色”的演员已经更换数名,现在的这位是33岁的穆拉德·阿里(Murad Ali)。这位两个孩子的爸爸坦言,看见别人通过自己的表演获得愉悦是件令自己十分高兴的事情。 相似文献
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<正>"通巴弗朗塞萨(La Tumba Francesa)",原意是"法国鼓"的意思。它是盛行于古巴东南部的一种黑人社团的歌舞。16-19世纪,约有1000万非洲黑奴被贩运到美洲。17世纪末起,法国 相似文献
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巴人是一个早己消失的民族,巴文化也只存在于远古典籍的只言片语之中.巴人的踪迹何在?巴文化缘何消失?都成为千古之谜,也是《大河之舞》言说的文化起点.罗伟章将他对巴文化的思考浓缩于一个小岛.故事发生在古巴国地界川东宣汉县境内.罗家坝半岛位于宣汉境内后河与中河的交汇处,环境封闭,民风强悍,保留了古代巴人“尚武好斗”的习俗.对内以武力解决争端,“他们的交谈方式,不用嘴而用拳头”;对外“他们的好斗不是为了进攻,而是为了防御”.半岛居民的好斗和喜欢跳一种集体舞“摆手舞”是古巴人“刚勇好舞”的古风遗存.这样的古风使得罗家坝“多年来没添过一个外来户”,半岛人顽强地保留着从远古流传下来的文化习俗. 相似文献