论"中体西用"思想的进步作用

“中体西用”思想由于其“中体”而备受争议，但其“西用”确对中国近代化做出了巨大的贡献。作为一个整体，“中体”和“西用”是密不可分的，在当时的条件下，二者相辅相成，没有“中体”也就很难有“西用”，没有“西用”，“中体”也就没有意义。抛开争议，中体西用思想的进步意义也是非常重要的。     

成就孔子"万世师表"原因探寻

孔子被后世推崇至圣，成为“万世师表”，决不是一种历史的或然，也不是时代统治者个人的一时爱好，而是一种历史的、文化的发展必然，是历史诸要素合力的结果。当然，孔子思想的合理性及其学说的实用性是这种结果的内因，而其首开私学，并极力普及、推广其学说思想的有效途径和中国文化发展的必然性，别直接推动、成就了孔于在中国文化史上“万世师表”的地位。     

“中体西用”与“体用不二”──近代两种中西文化结合模式之比较

近代中西文化交流史上曾存在两种差别甚巨的文化结合模式即中体西用与作用不二。"中体西用"是第一个处理中西文化关系的方法，但它不是贯穿中国近代史唯一处理中西文化关系之方法模式，也不能简单地称之为"符合中国国情的进步思想"；"体用不二"承继了"中体西用"的合理内容，它是适应变化了的社会历史而产生的优于"中体西用"的文化结合模式。     

论“中体西用”思想由进步性向落后性的转变

对“中体西用”思想的评价应以1883年中法战争为分界线划分为两个阶段。在中法战争之前“中体西用”思想具有进步性和必要性；在中法战争之后它就由进步性转向了落后性。     

从康熙帝对待西学的态度看"中体西用"的早期实践

明末清初西学进一步传入中国,引起了中西方文化的第一次大碰撞,对此,中国士大夫们或全面崇拜西学,或完全排斥西学。而康熙皇帝则采用了“中体西用”的方针,是“中体西用”思想的早期实践者,他对西学表现出极大的兴趣,并对传教士位委官重用,但因其时代的,阶级的局限性,他对科学技术在社会发展中的重要作用,始终没有清醒的认识,对西学的吸收引进也往往限于内廷及皇帝周围少数一些人,未能推广流行,形成风气和潮流。     

论"三个代表"重要思想和邓小平理论的关系

“三个代表”重要思想是邓小平理论的直接继承和发展、坚持和创新。两者是既一脉相承又与时俱进的马克思主义科学理论体系。“三个代表”重要思想是邓小平理论之后的一个新的阶段性飞跃。前者对后来的丰富和发展不是个别的局部的而是全面的系统的。     

浅析近代"中体西用"思想

"中学为体,西学为用"思想是近代洋务思想的集中表述,有其丰富的内涵。它经历了一个从酝酿、形成、发展、变异的过程。"中体西用"思想和中国传统儒家文化有着深厚的渊源,它从酝酿到变异的过程无不深受中国传统儒家文化形成的"实用理性"的影响,相反它又反作用于中国传统儒家文化,瓦解着中国传统儒家文化,使其不断向世界文明靠拢。     

从"一群网站"到"政府网站群"——2006年政府网站群建设与运营高峰论坛回眸

如果用“国外网站群”这个主题词，在百度和Google上进行搜索，可以说没有任何符合标准的结果。这并非搜索引擎出了问题，而是“网站群”这个概念，其实是地道的中国特色，像VCD和短信等“土特产”一样。它不是网站的复数形式websites，也不是指同一公司下的一群网站，而是特指具有统一的数据结构、技术形式、主站点页面而运行主体不同的一组网站的集合。当前，网站群主要在我国电子政务中广泛应用，代表了“电子政务发展新趋势”。[编者按]     

慈禧太后与“中体西用”

在晚清政治舞台上，慈接太后是一个重要的角色，其政治活动几达半个世纪，对近代中国历史的发展进程产生了深远的影响。然而，长时期以来，学术界一直将慈接太后视为顽固派的代表，对其政治活动大加挞伐，特别对她镇压戊戌维新运动，更是同声斥责，已成不刊之论。笔者认为，慈橹太后在政治舞台上的表演，虽有违背民心国情、阻滞社会发展的行径，然也有合乎时代潮流，有利社会进步的举措，不能一概而论。慈橹太后与“中体西用”的关系，即属于后者。但这一问题长期来均为论者所忽略，未能深究。“中体西用”思想曾经长期被视为洋各派的思想体…     

简析洋务运动的理论模式

“中体西用”是洋务运动的理论模式。本文主要论述了“中体西用”理论的形成、缺陷以及当时它产生与存在的必然性和合理性。     

“学校课程”的建构

澄清作为三级课程体制结构中的"学校课程"概念,分析"学校课程"的缘由和要义,参照泰勒提出的课程与指导原理,结合中国课程实际情况,初步梳理学校自主设计课程的思路、程序和相应的教师专业化、课程管理的要求。     

"学校"辨

中国学校的性质,经历了从"取士机构"(古代)、"教育机构"(近代)到"社会机构"的演变过程,从这一考察结果来分析流行已久的"学校即社会"(杜威)、"社会即学校"(陶行知)等学说,有其进一步澄清、检讨之必要.     

中小学校长要"唱好四支歌"

中小学校长是学校的灵魂,当好中小学校长,关键要唱好"感恩的心"、"国际歌"、"敢问路在何方"、"爱拼才会赢"等四支歌,能否唱好这四支歌,是能否当一个好校长的关键。     

藏族“锅庄”舞进入学校体育课的研究

具有藏民族文化符号意蕴的"锅庄"舞既有鲜明的民族特色,又十分符合学生的审美观念.它能激发学生的学习兴趣、增强学生体质、陶冶学生的情操,促进学生的体育锻炼意识,提高体育练习效果.开发和传承这种舞蹈不仅能激发学生的活力,同时对其他民族了解藏民族文化,增强多民族之间的溶合和团结,提高学生的思想品德也有重要的促进和教育作用.     

汉剧名家尹春保之"尹派声腔"艺术探析

尹春保是著名的汉剧生角表演艺术家,也是“尹派声腔”艺术流派的创始人。尹派声腔以低回、舒展、花俏见长,极具魅力,其基本特点主要表现在三个方面。汉剧尹派研究迄今仍未受到足够的关注,加强尹派研究对于繁荣汉剧艺术和振兴汉派文化有着重要的现实意义和学术价值。     

论体育“三益”功能之效率

偿试把学校体育功能分为益体、益智、益心三方面,并分别加以叙述和效率探悉。旨在进一步理顺体育教学的功能作用,挖掘潜力,为进一步搞好现代体育教学改革,培养出更多的合格人才提供理论依据。     

对高校党校"阵地""熔炉"作用的认识

高校党校是高校党员领导干部理论学习和广大要求进步青年学生学习党的基本知识的重要阵地。它在加强高校党建工作和学生思想政治工作方面发挥着重要作用。高校党校应依据自身的特点和肩负的任务,采取多种有效途径,进一步提高党校工作水平。     

“英语播音与主持”之课程建设

"英语播音与主持"是播音与主持专业的素质拓展课程."英语播音与主持"课程涉及专业内容教学和英语教学,是专业知识与英语知识的结合.制定大纲时要处理好与专业课的关系,关注英语国家的文化,采用科学先进的教学方法,合理安排授课内容和时间.     

张孝祥词学思想初探

张孝祥一直被视为辛派,但他与辛派是有区别的,表现在词学思想上就是明显的诗化和雅化倾向.诗化揭示了其词学思想之渊源,雅化则是其后学的发展趋势.     

创新是"万里模式"之魂

通过深入学习、研究“万里模式”,在理论与实践的结合上提出了创新的精神（理念）文化是“万里模式”的坚强支柱;创新的制度文化是“万里模式”的发展保证;创新的机制是“万里模式”的核心功能;创新的办学特色是“万里模式”的生存基础。