论《伤寒论》的复杂性辨证论治思维

根据《伤寒论》的六经辨证,提出一般性辨证论治和复杂性辨证论治的理念。可用"知常达变"概括,"知常"体现的是一般性辨证论治思维;"达变"体现的是复杂性辨证论治思维。复杂性辨证论治思维主要包括变法辨证思维、动态辨证思维、整体性辨证思维、相对性辨证思维、逆向性辨证思维等。《伤寒论》六经辨证最大的特点或曰精髓就是"述变",亦即阐述复杂性辨证思维。本文以变法辨证思维和动态辨证思维为例,结合《伤寒论》的病脉证治和临床医案,探讨了复杂性辨证思维的表现形式、运用特点和辨证意义。     

谦斋辨证论治三位一体观——当代名医秦伯未辨证论治精华(1)

谦斋辨证论治三位一体观 ,即辨证论治的意义、法则和方法。辨证论治的意义 ,指辨证论治的字面含义 ;辨证论治的法则 ,由十四纲辨证、脏腑辨证和五行生克辨证组成 ;辨证论治的方法 ,由辨证格式、辨证论治三步七项和处方公式构成。     

谦斋辨证论治学——当代名医秦伯未辨证论治精华(21)

谦斋辨证论治学的内容包括 :①辨证论治的涵义 ;②辨证论治的定义 ;③辨证论治的原理 ;④辨证论治的两大基石 ;⑤辨证的基本法则 ;⑥辨证的复杂法则 ;⑦辨证四大误区的认识统一 ;⑧辨证论治的步骤 ;⑨辨证证候结构公式 ;⑩辨证处方规律。辨证论治学的特点 :客观、统一、简明、细致。辨证论治定义 ,解决了基本概念问题 ;辨证法则 ,解决了中医治病的公理问题 ;辨证步骤 ,解决了中医治病过程中的思维问题 ;辨证处方步骤、公式 ,解决了处方的核心问题。谦斋辨证论治学 ,是比较成熟的辨证论治体系     

辨证论治的困惑与思考

目前在对辨证论治理论的研究中有许多观点,其中主要有两种认识:"辨证论治与辨病论治相结合","辨证论治与辨病论治相结合".作者认为藏象学说是辨证论治思想形成的理论基石,辨证论治是藏象学说的具体表现,藏象学说是辨证论治的理论指导.虽然目前辨证论治体系包括脏腑辨证、经络辨证、病因辨证、三焦辨证、卫气营血辨证等诸多方法,但其中万"辨"不离其宗的是藏象学说理论根源.     

创新辨证论治 发展现代中医学——对现代中医学辨证论治体系的再思考

提出继承传统中医学、发展现代中医学的关键是要创新与完善现代中医辨证论治体系。现代中医学辨证论治体系除了必须发展微观辨证,实行整体辨证、局部辨证和微观辨证相结合以外,还必须发展辨病论治,实行辨病论治与辨证论治相结合。辨病论治有利于对疾病的性质与预后有更加清晰的认识,同时辨病论治应根据病情实行阶段论治,注意与辨证论治相结合。无论是辨病论治,还是辨证论治,都必须整体辨证、局部辨证和微观辨证相结合,都必须坚持整体观念、系统思维、辨证分析。     

《金匮要略》运用六经辨证论治杂病探讨

六经辨证是张仲景《伤寒论》的辨证论治方法,而脏腑经络辨证是杂病的基本辨证体系和方法。通过对《金匮要略》中辨证论治方法运用的比较研究,显示运用六经辨证方法对杂病进行辨证论治共涉及全书14种疾病,约占《金匮要略》一书所论疾病的35％,计有28证次。由此可见,张仲景早已把六经辨证广泛地运用于杂病的辨证论治,突显了张仲景的六经辨证是其原书《伤寒杂病论》的基本辨证论治方法,而脏腑经络辨证似是其辨治杂病的变通或有益补充。     

辨证论治思想与肿瘤个体化治疗理论渊源探讨

辨证论治思想通过指导中医临床"辨证求因""辨证分型""辨证用药",体现了原则性和灵活性,辨证论治成为个体化治疗的高度概括;肿瘤的个体化特性(异质性)决定了肿瘤治疗的个体化;因而辨证论治是个体化治疗的前提和基础,个体化治疗是辨证论治的发展和延伸.     

仲景辨证论治体系探析

六经辨证和脏腑经络辨证是《伤寒论》、《金匮要略》辨证论治的纲领,《伤寒论》六经辨证反映了疾病发生发展的共性;《金匮要略》脏腑经络辨证揭示了疾病发生发展的个性;仲景辨证论治的思想和方法贯穿两书。两者相互相成,构成了完整的辨证论治体系。     

浅谈皮肤病中医内治法的组方原则

诊断和治疗是消除疾病的两个关键环节,而处方是其重要体现。这在皮肤病的辨证论治过程中表现的就更为突出,从望闻问切、辨证分析,到立法方药,开出处方,不仅要遵循八纲辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等大的法则,还应考虑皮肤病特有的皮肤损害的辨证论治和病因的辨证论治,以及它们相互间的辨证关系。     

辨证论治新模式研究述评与展望

辨证论治是中医学的特点和精华,但它是经验化、技艺化的实践,有一定的不足之处。为此提出的辨病与辨证相结合、宏观辨证与微观辨证相结合、机能辨证与形态辨证相结合、权衡诊断法等辨证论治新模式,以期克服传统辨证论治的不足。通过对这些辨证论治新模式的分析后认为:这些新模式均各有其优缺点,均是暂时的、过渡性的。中医学今后的辨证论治诊疗新模式将是既有中西医之长,又无中西医各自之短,既能包含中西医,又大大高于中西医的更发达、更完备的新医学体系。     

论方剂辨证论治方法体系之确立

辨证论治是中医的特点和精髓，自《伤寒论》创立辨证论治总则和六经辨证方法以来，相继有八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等问世，这些辨证方法为临床诊治疾病提供了理论基础，大大提高了诊疗效果。当前，中医在剂型改革方面有较大进步，但在理论方面却没有大的进展，虽然对方剂辨证有所论述，但是还没有形成方法体系。本文拟就方剂辨证论治若干问题做初步探讨。     

辨证论治的局限和发展

<正> 辨证论治是祖国医学的特点和精华。中医的发展,提高,实现中医现代化,势必要发展辨证论治。本文拟就辨证论治的研讨近况作一综述。辨证论治的局限性一、各是其是有辨证论治的专著,也有辨证施治的专著。论治与施治有无区别?姜春华说:辨证论治与辨证施治是两个不同的概念,不能混为一谈。辨证施治是指对症用药;辨证论治是依据证情,分清标本缓急,确定治疗原则。辨证论治的概念、起始、发展其说不一,对其中的“证”字认识更不统一,正如岳美中所说,由于当前对辨证中的证字理解并不一致,因而临床上对什么叫辨证论治,以及如何进行辨证论治在认识上也就很不统一,甚至可以说相当混乱。其影响所及,常常是同一疾病,而在中医辨证上甲曰肝脾,乙曰心肾,甲曰气虚,乙曰血淤,言人人殊,各是其是。这样,尽管中医界大都认为辨证论治是中医诊治疾病的重要原则和     

浅谈中医辨证与论治

浅谈中医辨证与论治杨宝元唐山市卫生学校附属医院（０６３０００）中医治病，讲究辨证论治，第一步是辨证（诊断），第二步是论治（治疗）。中医的辨证论治实际上分为辨证和论治两个步骤，现从唯物辨证法的方法论角度，谈谈中医辨证论治的内涵。中医在辨证时，是采取矛盾...     

中医的辨证论治(一)

中国医学在发展的历史长河中创立了一系列的辨证论治法则,包括"脏腑辨证""六经辨证""八纲辨证""卫气营血辨证""三焦辨证"等。脏腑辨证是中医学辨证论治的重要法则。     

成无己辨证论治思想探析

中医辨证论治思想体系的创立是张仲景《伤寒论》最伟大的贡献，但这一体系的补充、完善、发展，则是后世历代医家逐步完成的。成无己《注解伤寒论》和《伤寒明理论》在八纲辨证、脏腑辨证、营卫辨证、经府病辨证等方面的创见，是在总结张仲景《伤寒论》辨证论治思想体系的基础上，结合自己的临床经验对辨证论治体系的补充与发展，对后世产生了深远的影响，是其在临床辨证论治思想的核心部份。笔者对此探析如下。     

中医护理诊断内涵初探

中医护理学是祖国医学的重要组成部分,主要特点是辨证施护。辨证施护就是把中医的辨证论治应用到护理工作中。辨证论治,是中医诊断和治疗疾病的理论方法,它包括辨证与施治两大部分。辨证施护,也同样包括辨证与施护两大部分。中医辨证是对疾病作出正确的诊断和决定治疗的关键。所以辨证也是施护的前题和依据,并指导制订     

临床上如何辨证论治

从中医药的理论出发,结合现代医学的方法和手段,审述了辨证论治的概念与基本方法;并结合临床实践,探讨分析了在临床上经常应用的辨证论治的方法,包括辨证分型论治、辨证分型与辨病相结合论治、辨证论治与对症治疗相结合、宏观辨证与微观辨证相结合。     

《理瀹骈文》辨证论治思想及方药浅析

《理瀹骈文》充满了辨证论治的思想,强调辨证论治的重要作用,其辨证论治的原则出自内治法,体现了治病求本的思想,以八纲辨证为外治辨证论治的总则,提出"三焦分治"和"脏腑辨证"的外治辨证论治方法。其方药以膏为主,膏源于经方,并辨证加减。     

《伤寒论》与八纲辨证论治思想

<正>辨证论治思想是中医活的灵魂和根本,而八纲辨证又为中医辨证之总纲,《伤寒论》一书中虽未明言八纲之名,但确形成了八纲辨证的初始体系,现结合书中原文,谈一下其辨证论治思想之八纲辨证。     

中医辨证论治紧张型头痛研究进展

紧张型头痛是临床常见的头痛类型，其患病率不断提高。文章回顾了近5年中医辨证论治紧张型头痛相关文献，简述了六经辨证、脏腑辨证、六淫辨证、七情辨证、气血津液辨证、经筋辨证等常用于紧张型头痛的辨证论治思路。中医疗法在紧张型头痛的临床治疗中具有较快缓解头痛、改善生活质量、减少不良反应等优势。指出未来应在高质量临床实践基础上建立统一的辨证论治标准，并更多关注患者负面情绪。