坚持党的思想路线需要勇气和毅力

我们党的思想路线,在十二大通过的《党章·总纲》中有个很好的表述,就是“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”。党的这条思想路线,不仅因为它体现了辯证唯物主义的哲学思想,具有真理的性质;而且它又是我们全党认识真理、坚持真理和发展真理的指针。党的思想路线不仅是     

论“一切从实际出发”的科学要素

我们党在长期的革命实践中,对马克思主义思想理论的杰出贡献和突出建树,是确立了实事求是的思想路线。十一届三中全会以来,党把这条思想路线完整而严密地概括表述为:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”。今天,党正在领导全国人民探索建设有中国特色的社会主义现代化建设的道路,如何遵循着这条思想路线,是我们在实践中必须始终不渝地切实解决的艰辛课题。     

论解放思想与实事求是的辩证统一

中国共产党在长期的革命实践中,以辩证唯物主义为指导,形成了自己的思想路线。这条思想路线的内容就是:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”其核心是“实事求是”。对于我们党的这一根本的思想路线,改革开放以来,邓小平同志讲得最多、最准确、最全面,并且辅之以“解放思想”作为其补充。对思想路线用“实事求是”来概括,是毛泽东的功绩,而把解放思想包括到党的思想路线中来,则是邓小平同志的突出贡献。“解放思想、实事求是”是无产阶级世界观和方法论的最高原则,是马克思主义的精髓,是我们这个翻天覆地的伟大时代的精神精华,是我们建设有中国特色的社会主义的理论保证。     

谈谈“一刀切”工作方法的认识论根源——《邓小平文选》学习心得

邓小平同志在党的十一届五中全会第三次会议上的《坚持党的路线、改进工作方法》的讲话中,重申了党的思想路线、强调要“注意工作方法,克服官僚主义”。邓小平同志指出:“事实求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线”。根据这一思想路线,邓小平同志再一次批评了“两个     

解放思想实事求是是邓小平理论的精髓

学习邓小平理论必须深刻理解和把握解放思想、实事求是这一精髓。本文论述了解放思想与实事求是的统一成为邓小平理论精髓的内在根据。阐述了要把解放思想、实事求是与党的“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”的思想路线联系起来,才能准确完整地理解和把握邓小平理论     

试论真理发展动力的层次性

(一) 关于真理发展的动力问题,一般认为:人们在改造世界的实践中认识真理,又通过实践检验真理和发展真理,实践是推动真理发展的根本动力。同时,又认为:真理是一个过程,真理同谬误的斗争是推动真理发展的动力之一。简而言之,实践是真理发展的根本动力,真理同谬误的斗争是推动真理发展的动力之一。但是,他们没有进一步说明,“根本动力”和“动力之一”的关系。这个“动力之一”是从属于“根本动力”的呢?还是在“根本动力”之外的另一种“动力之一”呢?由于没有交代清楚,便造成了一些思想混乱。有的同志从实践是真理发展的根本动力出发,对真理同谬误相斗争而发展的原理提出了质疑。从表面上看     

毛泽东思想的精髓是实事求是

实事求是,是马克思主义思想路线的核心,是我们党在长期革命斗争中形成的优良传统。邓小平同志指出:“毛泽东同志在廷安为中央党校题了‘实事求是’四个大字,毛泽东思想的精髓就是这四个字。”党的十二大对实事求是的思想路线作了更加完善的、科学的概括,并写入了党章的总纲,成为党规党法的基本内容之一:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理”。毛泽东思想之所以能把中国革命引导到胜利,归根到底,就在于坚持实事求是,把马克思列宁主义基本原理同中国革命的具体实践结合起来。     

关于正确理解马克思主义真理一元论的思考

一、问题的提出真理是一元性的,还是多元性的?这是哲学真理论的一个重大的问题。对这一问题的两种不同的回答,使得哲学真理论区分出真理一元论和真理多元论这样两种对立的真理观。马克思主义哲学认识论从辩证唯物主义反映论的立场出发,对上述问题作了“一元性”的回答,因此,马克思主义真理论实质上是真理一元论。我们只有准确地把握了马克思主义真理一元论的哲学内涵,才能认识到它的科学性、真理性,也才能真正看清它与真理多元论的对立及其实质。但是,从实际的理论探讨来看,马克思主义真理一元论的理论内涵一直受到某些人的严重误解与曲解。这种情形在国内理论界近几年的讨论中表现得尤为突出。例如,在近几年的哲学真理论的讨论中,就有一些人或是以“真理的表达形式是多样的,而不是唯一的”、或是以“人类真理的具体形态不是单一的,而是多元的”、或是以“马克思主义理论固然是真理,但马克思主义没有、也不可能囊括全部的人类真理”等等论断为理由,来否认真理一元论和主张真理多元论。更有少数人将真理一元论与学术自由不相容地对立起来,     

真理的“元”和真理的本性——兼评真理是多元的

文章围绕唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立,论述了“真理一元论”和“真理多元论”是两种对立的真理观。全文共分三个部分:一、从对真理的“元”和真理本性的分析中,论述了“真理一元论”和“真理多元论”的对立,即是列宁指出的关于“有无客观真理”和“绝对真理与相对真理的关系”这两个问题的对立;二、分析了我国的“真理多元论”与西欧哲学史和现代西方哲学主张的“真理是多元的”思想是一脉相承的;三、对“真理多元论”者否定马克思主义的观点作了剖析和评判,指出他们是由否定客观真理至否定马克思主义真理具有的客观性;由否定绝对真理至否定马克思主义真理具有的绝对性,从而使自己置于与马克思主义的辩证唯物主义完全对立的位置。     

辩证唯物主义真理观的语义分析

本文借鉴语义分析讨论辩证唯物主义真理观。其主要内容如下 :“真理是符合客观事物及其规律的正确认识”是真理的分析定义。综合真理应该具有其限定形式 ,塔斯基的真值形式可以改造成为辩证唯物主义的综合真理的表达方式。从真理的产生途径出发 ,真理可以表述为“真理是产生于辩明过程之中的正确认识”。综合真理也是“符合客观事物及其规律的正确认识” ,但综合真理的日常表达具有多种形式。西方语言哲学的思想对完善辩证唯物主义真理观有一定借鉴作用。     

试论真理的辩证性

真理论中关于绝对真理与相对真理的问题,哲学界争论颇多,诸如它们的涵义到底是什么,同真理的绝对性与相对性是否是一回事,现实认识中存在不存在绝对真理,等等。要准确地解决这些问题,必须对真理的辩证性进行探讨。理解“真理”范畴必须同时抓住三个关键为了讨论真理的辩证性,我们先要搞清楚什么是真理。尽管理论界看法尚不完全一致,但多数论者还是承认“真理是符合客观实际的认识”这一定义的。我认为,准确地理解“真理”范畴,必须同时抓住三个关键,缺一不可。     

真理包含错误的观点不能成立

自一九七九年以来,哲学界开展了关于真理是否包含错误问题的讨论。这个问题既是一个重要的理论问题,又是一个重要的实践问题。弄清这个问题,具有十分重要的意义。本文仅就真理包含错误的观点的几个主要论据,谈谈自己不同的看法。一有的观点认为,既然真理“是符合于客观实际的反映”,而客观实际中的对立面是相互渗透的,那末反映这种客观实际的真理和错误也是相互渗透的,真理之中包含有错误,错误之中包含有真理,“真理和错误相互渗透的辩证性质正反映了客观事物相互渗透的这种辩证性质”。     

坚持客观真理

真理是不是客观的,有没有阶级性?这是被“四人帮”弄得极为混乱的一个理论问题。在这个问题上拨乱反正,正本清源,对于我们坚持唯物主义认识路线,坚持实事求是、从实际出发的根本原则,贯彻双百方针,实现新时期的总任务,有着重要意义。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。这种正确的反映,包含有“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”(《列宁选集》第2卷第121页)。因此,真理就其     

马克思主义哲学视角下领导干部底线思维的培养

“底线思维”是十八大以来习近平总书记强调的领导干部的科学思维方法之一。领导干部必需从马克思主义哲学的观点和立场出发,坚持“一切从实际出发”,坚持“一分为二看问题”,坚持“人民群众是历史的创造者”,坚持“实践是检验真理的唯一标准”,努力锻造自身的底线思维能力。     

论认识论中的实践标准——读列宁的《唯物主义和经验批判主义》

列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书,是一部批判的战斗的马克思主义哲学文献。今天重读这部伟大著作,对于我们学习和坚持马克思主义认识论,批判林彪、“四人帮”的唯心主义和形而上学,肃清他们在认识论和真理标准问题上的流毒,坚持和发扬党的一切从实际出发、实事求是的优良传统和作风,有着重大的理论意义和实践意义。     

认真学《决定》 注重保晚节

近期,长子县军队离退休干部休养所的全体老同志及工作人员一起,认真学习《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》,并紧密联系思想实际,从历史意义、现实意义以及深远意义的高度,把自身摆进去,在思想观念上重点解决了以下三个问题。 一是要认清主流,不能丧失信心。正如 《决定》中指出的“对党的作风状况要有清醒的全面的估计,看不到主流,悲观失望,是错误的”。老同志们列举大量事实,充分证明了一条真理:“没有共产党就没有新中国,只有社会主义才能救中国,才能振兴中国。” 在以江泽民总书记为核心的党中央正确领导下,党的作风整体是好的,是深得民心的。全国人民是拥护、爱戴中国共产党的。     

关于初级阶段解放思想几个问题的思考

一、解放思想是社会主义初级阶段思想建设的一项重要任务解放思想,是邓小平同志针对“两个凡是”的僵化观念,在党的十一届三中全会的主题报告中提出的“一个重大政治问题”。首先,解放思想,实事求是,以实践作为检验真理的唯一标准,这三者是密切联系的观点。邓小平同志指出:“解放思想,就是使思想和实际相符合,就是实事求是。”(《邓小平文选》第323页)这就是说,解放思想是实事求是的前提,实事求是是解放思想的要求和结果。而把实践作为检验真理的唯一标准,用实践标准衡量路线是非、思想是非、理论是非,则是解放思想和实事求是的     

思想界外与界外思想——海德格尔真理观浅析

真理,是海德格尔存在哲学追求的目标。他的独创性在于对真理的本质进行洞察,探讨传统认识论意义上真理的根据和条件;他把真理表述为“此在”的揭示状态和“存在”的无蔽状态,并对”主客体关东”进行了批判。他通过“探索一种不从一切先决条件出发的哲学”,向现代人提示启发一种新的生存方式和思维方式。     

从"符合"的真理到"去蔽"的真理--试论海德格尔真理观

在传统哲学中 ,真理问题属于认识论领域 ,因而主观与客观之间的“符合”就始终是一切传统真理观的根本视界。海德格尔从存在论视野切入 ,力图探入真理的源始境域 :真理即去蔽 (aletheia)。通过对海德格尔《艺术作品的本源》的解读 ,本文认为 ,海德格尔的真理之思 ,不仅是对传统真理观之“真理”理念的去蔽 ,同时也为我们的“真理观”开启了一个新的视域     

现代迷信浅析

迷信是对神仙鬼怪等根本不存在的事物的一种信仰。林彪“四人帮”制造的现代迷信则是神化领袖,对领袖盲目地信仰和祟拜,“他们宣传天才决定论,把领袖当作无所不知、每句话都是真理、都要永远照办的神,否认人民群众是历史的创造者。”①它是坚持实践是检验真理唯一标准的大敌,是坚持党的实事求是的优良传统和作风的大敌,