语法化影响下的词尾"然"的构词形式

在语法化的作用下,"然"由具有实义的动词、代词意义逐渐虚化.作形容词词尾是其虚化后的重要功能之一,唐宋时期是"然"作词尾呈现出最活跃和最丰富形态的一个阶段,对唐宋时期词尾"然"的构词形式的归纳分析,并和现代口语中保留下来的词尾"然"的词语比较研究,即是对语法化作用于"然"的分析研究.     

韩语冠词形词尾“”和“”的语法功能及偏误分析

冠词形词尾是使谓词或加了叙述格助词的体词在句子中起定语作用,同时具有时制概念的词尾。考察和对比“ ”和“ ”的语法功能,对它们的具体用法和常见的偏误进行分析,从而归纳出正确的使用方案。     

狭义语法化在翻译过程中的解释力——以《聊斋志异》英译本为例

语法化理论是语法研究的一个热点，在理论研究上引发了广泛而深入的探讨。研究表明：狭义语法化与语义虚化以古汉语中副词与助动词的翻译最为显著，突出体现于转化式虚化、省略式虚化、关联式虚化。因此，狭义语法化理论对翻译过程具有解释力。在此基础上，从语法化的理论机制入手，结合《聊斋志异》的翻译，并提供一定的分析理据，进一步探讨认知方式对翻译语言形式差异的影响，有望为语法化理论及翻译理论研究提供新的理论视角。     

韩国语连接词尾“■”和“■”的汉语对应研究

连接词尾“■”和“■”的语义及用法较为复杂。本文分析了“■”和“■”的各类语义特征,将这些语义分别与汉语中的表现形式一一进行对应,为韩语学习者攻克这一难点语法提供解决思路,并给出帮助习得连接词尾的建议。     

有无-ly的形容词及副词用法辨异

某些形容词兼作副词及其相应的副词的用法往往是个让中国学生头疼的问题。这里涉及到词义、语法、英美差异、古今差别、语体、修辞、音调等诸多方面。似乎也有一些粗略的规律,但又不尽其然,所以常出现混乱。加之课堂教学往往只以正误为标准,很少涉及考试范围以外的东西,因此有些同学对这一语文现象还理解不深往往出错。一、一些形容词(尤其是单音节的词)同时可兼作形容词与副词两用,其本身又有以-ly为词尾的形容词。这时它们的区别是：(1)无-ly词尾的多表示本义,有-ly词尾的多表式转义。He speaks low but clearly.(他这人说话声音小…     

重庆话“得”的语法化研究

从概念语义学的角度,分析由“得”组成的典型重庆话话语如“要得”、“吃得”,以及其相关否定形式如“要不得”、“吃不得”等组合的涵义转化和虚化过程,并探讨重新分析和类推在重庆话语法化形成过程中所起的作用。     

韩语冠词形词尾"( )"和"( )"的语法功能及偏误分析

冠词形词尾是使谓词或加了叙述格助词的体词在句子中起定语作用,同时具有时制概念的词尾.考察和对比"( )"和"( )"的语法功能,对它们的具体用法和常见的偏误进行分析,从而归纳出正确的使用方案.     

甲骨文中“于”语法化过程构拟

运用语法化的理论,分析甲骨文中“于”字的语法化过程。“于”在“往／步,于＋处所”的语法语义框架中开始意义的虚化,重新分析为“往／步,于＋处所”,出现介词化的倾向。这时“于”经常被借用于引进祭祀对象,形成“V＋于＋对象”的范式,这种格式反过来促进了“往／步＋于＋处所”中“于”完全介词化。“于”从引介空间到引介时间,最终完成“于”的语法化过程,形成介词“于”分别引进处所、时间、对象的不同格式。     

对日本学校语法的再认识

日本学校语法一般是指以桥本进吉的语法学说为主体的教学语法,中国日语教学语法中的学校语法部分来自其中的口语语法。随着语法理论研究的进步和日语教学的发展,其中所存在的问题也日益为人所重视。本文主要从助动词、形容动词、动词词干和词尾的界定以及动词的活用几个方面对学校语法进行再认识。     

《孟子》中“以”的用法研究

《孟子》中的语言比较接近先秦时期的口语,对其进行研究有助于了解当时的语法。"以"是古代汉语中的一个重要词汇,在《孟子》一书中其用法主要用作介词和连词。作为介词,其具体用法为工具介词、对象介词、原因介词、时间介词;作为连词,其具体用法为顺承连词、因果连词。虽然其作为动词的用法在《孟子》中较少使用,但由于"以"的虚化过程是从动词到介词再到连词,因此对于其作介词与作动词、作介词与作连词划分上有很大分歧。     

关于"知道"与"什么"的逻辑思考

从"知识"的逻辑结构与逻辑表示的分析,讨论"知道"与"什么"的关系."知识"的概念尚未有定论,更多的人所熟知的是"知识是4个W"或"知识是6个W 1个Q"这样的概括.以模态词"知道"为一个算子K、模态词"什么"为一个算子W,建构一个逻辑系统KW,可实现对知识的4个W或者6个W的逻辑刻画.KW系统至少具有对知识的描述有较高的准确性等3种优越性.     

惠施"同异"和"举譬"思想探析

阐述了惠施关于"同异"问题的观点,结合类比推理对惠施"举譬"思想进行了阐发.研讨其"同异"思想和"举譬"之间的关系,认为前者是后者的思想基础,后者是前者在实际论辩过程中的运用,从中可以看出惠施的思想具有一定的系统性.     

希望寄托在你们身上--热烈祝贺中国青年咨询工程师论坛成立

在生机盎然的春天，中国青年咨询工程师论坛成立大会暨首届青年论坛在天蓝海阔的南疆城市三亚召开。中国青年咨询工程师论坛从此诞生。这是我国工程咨询界可喜可贺的大事，对我国工程咨询业的可持续发展具有战略意义。     

"凯恩斯药方"的反思

需求不足是制约我国经济发展的最主要因素 ,而几年来的实践表明 ,积极的财政政策和宽松的货币政策 ,效果很不明显 ,其原因就是凯恩斯药方只能治标不能治本。为此寻求需求不足的根源 ,再对症下药 ,才能走出当前经济的发展困境     

《新青年》"随感录"研究

"随感录"是五四新文化运动的主要阵地《新青年》所首创的报刊专栏,"随感录"以其独特的言说方式在它的周围聚集了一批"五四运动"的主将,成为他们抨击封建思想文化和不良时政的一种理想方式.他的开创者陈独秀不仅首创了"随感录"这种讲究时效性、新闻性的杂感类专栏,启发了当时的许多报刊纷纷仿效并开辟了"随感录"以及类似的专栏,为当时知识分子开拓了一种新的批评空间;同时"随感录"也成为了一个文体概念,陈独秀首创的这一文体成为了中国现代杂文的雏形,并为日后以鲁迅为代表的杂文的成熟奠定了基础.     

芫爆杂谈

芫爆里脊丝和盐爆腰条都是常见菜品,其口味清鲜脆嫩爽口,让人齿颊留香。芫爆是否等同盐爆?芫爆是爆还是烹?对此说法众多。笔者通过分析研究认为盐爆即为芫爆。     

评“受众本位”论

“受众本位”论是新闻理论上的新突破。然而,“受众本位”论也存在理论上的缺陷：首先,“受众本位”论在对“传者本位”论辩证否定的同时,也抛弃了其中一些好的东西,如传者的自身定位的明确性以及传播目标的明确性等,在一定意义上,也就放弃了引导、教育群众的责任与意识。其次,在实践中,“受众本位”论无法提出提高传播效果的行之有效的办法,陷入两难境地。所以,我们要坚持正确的受众意识：新闻报道不能无条件地追随受众,但受众的选择决定报道的生死。坚持受众与媒介并重的二元论,才能正确地认识受众的地位。     

也说“去棹”

高中语文课本第三册对"去棹"的解释有问题。文章从四个方面深入阐明其失误。     

关于"Relationships Marketing"的思考

正确阐述了“RelationshpsMarketing”的内涵,辩证地、历史地分析了其实质。强调企业要用普遍联系的整体营销观科学理性地进行企业的市场营销活动。     

略论"学会"与"会学"

以自主学习理论为基础,论述了“会学”与“学会”的辨证关系．文章重申“会学”比“学会”更重要的观点,具体讨论了如何引导学生“会学”,并强调教学方法要符合于时代的要求．