《三国志》辨正一则

《三国志·吴书·吴主传第二》(中华书局标点本)载:“……授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十,……。”这里标点有误,文字亦有脱漏。我国古代以虎符、竹使符作为君主调兵遣将或传递命令的符信,在战国、秦汉时已经盛行。按当时制度,虎符,竹使符均剖而为二,右半由君主所掌,左半授于臣属,使用时两半相合为信。然史书所载君主授与臣属虎符、竹使符之事,有时不书“左”字,因为该制为时人     

说“虎符”

许慎《说文解字》云:“符,信也,汉制以竹,长六寸,分而相合。”从这里我们可以看出,秦汉以前符是用竹做的一种信物。这种竹做的“符”,当时只是地方或民间一般使用的信物。而最高统治者皇帝调谴军队的信物是铜制的,因为符的形状通常铸成虎形,所以称为虎符。虎符的表面刻有文字,分成两半,相合的部分,一面有一凸出的铜柱,一面有凹下的洞穴,两面合缝,叫做“合符”。汉代的铜虎符现在保存下来的比较多,现存最早的虎形铜制符节,是战国时期的“辟大夫虎节”(藏北京     

高等职业学校的设置审批

服务,是上海教育事务受理中心的宗旨。从学生就业到教师流动,从职业培训到出国留学,从政策咨询到利技成果转化,以前办理相关事务必须去找教委的各个部门,现在只要到900号,就可以“一站式”办理完成。在此,我们特意精选刊登读者可能关心的,或与读者日常生活相联的17项审批程序,以飨读者。     

浅谈“依法行政”

高三《思想政治》教材指出 :“依法行政是依法治国的重要环节。这是因为 ,在国家机关体系中 ,行政机关所占比重最大 ,人数最多 ,与人民群众关系最为密切 ,对国家和社会的影响也最大 ,能否依法行政直接关系到人民群众的切身利益。只有各级政府及其工作人员严格依法行政 ,才能把依法治国落到实处。”本文拟就“依法行政”谈谈自己的理解 ,并与大家商榷。一、行政的含义要认识“依法行政”首先应了解什么是“行政”。“行政”一词 ,在日常生活中通常指对某类事物的管理和执行的行为或活动 ,或者是指管理或执行某类事务的组织。从所管理和执行事…     

苏武持“节”出使匈奴,“节”是什么? 它与“符”有何区别?

“符”是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证,用金、玉、铜、竹、木制成,双方各执一半,合之以验真假。《韩非子·孤愤》里提到:“相室制符,此人臣之所以谲主便私也。”这里所说的剖符,就是将符剖开,人立与人臣各拿一半,以后政令的行使,以合符为验。如信陵君窃符救赵,即偷符而发晋鄙之军,就是最明显的例子。     

虎符补说

《信陵君窃符救赵》记叙了战国四公子之一的信陵君想办法窃得国王虎符 ,夺晋鄙军救赵国的故事。“虎符”是这篇课文的焦点。何谓“虎符” ?虎符是古代朝廷传达命令或调遣兵员的凭证 ,用金、玉、铜、竹、木等制成 ,帝王与大将双方各执一半 ,合之以验真假 ,两半相合 ,称为“符合” ,表示命令验证可信 ,反之则不可行军令。虎符最早用于战国时代 ,到唐代初年 ,将虎符改为银艹免 符。不久即改用鱼符。唐代鱼符是唐代官员使用的鱼形符契。一般长 6厘米 ,宽 2厘米 ,分左右两半 ,中间有“同”字形榫卯可相契合。唐代鱼符分为三类 :有用于调动军旅、…     

运用知识改变自己

运用知识改变自己求知可以作为消遣，可以作为装模，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢，当你处世行事时，求知可以促成才干。有实际经验的人虽然能办理个别性的事务，但若要纵观整体，运筹全局，却唯有掌握理论知识方能办到。...     

论求知

求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有常握知识方能办到。     

论求知

求知可以作为消遗,可以作为装潢,也可以增长才干。当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装潢。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综现整体,运筹全局,却惟有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺     

巧用"替换"对话框中"高级"选项

在Word2000应用中,我们常常利用“替换”功能来完成一般文字的查找替换。例将文档中所有的“电视”替换成“数字电视”。其实利用“替换”对话框中的“高级”选项还能完成更多更复杂的替换操作。比如查找和替换文字的格式、段落标记、分页符等等。     

自我效能感与高中英语教学

一、自我效能感的内涵 自我效能感是指个体相信自己有能力完成某种或某类任务,是个体的能力自信心在某些活动中的具体体现.当一个学生觉察到能够运用一种策略改进学习时,他就会产生一种效能感,这种效能感激励他继续运用策略与改进学习.     

论求知

求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。     

论符号变位现象及其表达效应

壹1.1、本文所谈及的“符号”,除文字符号和国际通用的科学符号外,还有代表一定意义的图形符号。1.2、所谓变位,有三层含义:第一,指文字符号的非常规使用,即个别文字符号一经进入某种语义场后,这个符号就失去原有的本义、引申义,而发挥其交际作用,只剩下这些符号的读音和字形;第二,原本是数学符号或其它国际通用的科学符号,却不在数学等理科领域出现,而借其某种含义来代替文字符号表达一定的意     

福州一中2007届第二学期高三开学语文质检试卷

一、(12分,每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成1一2题。按照英国科学哲学家波普尔的看法,可以将我们所处的世界划分为三个世界:第一世界是所谓的物理世界,第二世界即精神或心灵世界,第三世界指既有的文化世界。事实上,遮蔽了第二世界,其他二者就成了互不相干的自在世界。因此,有关问题可以着眼于主体进行阐释。历史发展至今天,人们进行学术创新首先必须从掌握第三世界的相关知识开始。不熟悉已有的相关文化成果,企求创新必然要流于虚妄和空疏,即使思维富有创造力,提出的所谓“新见”可能早已是旧闻,徒劳而无功。我们需要在综…     

教学答疑

1.甲骨文就是象形文字吗?初中语文第六册《从甲骨文到口袋图书馆》一文中说:“殷商时代遗留下来的龟壳和牛的肩胛骨上面刻的文字就是当时使用的象形文字。……后来人们把这种文字叫做甲骨文”。此论不确。我国古代的象形字都是表形文字,甲骨文中确有不少这种字。但是,约有三千五百字单字的甲骨文不都是象形文字,形声字就占百分之二十,它已不是一种原始文字了。郭沫若《古代文字之辩证的发展》说:“单以甲骨文而论,已经是具有严密规律的文字系统。后人所谓‘六书’,从文字结构中所看出的六条构成文字的原则,即所谓指事、象形、会意、形声、假借、转注,在甲骨文中都可以找出不少的例证。文法也和后代的相同。故中国文字,到了甲骨文时代,毫无疑问     

中心学校应成为乡镇教研的中心

中心学校作为农村最靠前的教育管理机构,代表主管局和乡镇政府管理辖区内的学校。一直以来,中心学校是＂事务的中心＂,办理上上下下各种事务;是财务核算的中心,执行财务核算制度,履行监督管理学校教育经费的任务。中心学校管＂事＂、管＂钱＂、管＂人＂,协助维系农村基础教育的正常运转,     

中心学校应成为乡镇教研的中心

正中心学校作为农村最靠前的教育管理机构,代表主管局和乡镇政府管理辖区内的学校。一直以来,中心学校是"事务的中心",办理上上下下各种事务;是财务核算的中心,执行财务核算制度,履行监督管理学校教育经费的任务。中心学校管"事"、管"钱"、管"人",协助维系农村基础教育的正常运转,     

孔门为何被称为“儒家”

“儒”本为春秋时用诗书礼乐进行礼仪教育的知识分子,因为他们懂得奴隶制的礼节仪式,因此当奴隶主贵族有丧葬之事时,他们便去专门负责办理丧葬事务,这些人就是早期的儒,或称为术士。     

怎样写合同?

单位和单位或者个人和个人,为了共同做好某项工作或完成某项任务,通过双方(或几方)协商,把各自的权利和义务确定下来写成条文。各执一份,作为执行和检查的依据,这种文字凭证叫做合同,或者叫做协议书。在“对内搞活经济”的今天,合同这种形式比以前使用得更加广泛了。怎样写合同呢? 合同一般由标题、正文、署名及日期三个部分组成。正文是合同的主要部分,其内容包括:一、立合同者的姓名或单位名称;立合同的目的;     

孔门为何被称为“儒家”

"儒"本为春秋时用诗书礼乐进行礼仪教育的知识分子,因为他们懂得奴隶制的礼节仪式,因此当奴隶主贵族有丧葬之事时,他们便去专门负责办理丧葬事务,这些人就是早期的儒,或称为术士。