浅谈中国传统文化里的建筑与哲学

将中国传统文化里的建筑的基本形态——住宅与园林和中国传统文化中的哲学两个派别——儒家与道家结合起来进行分析，揭示二者的二元互补关系，同时找出将这种关系联结起来的纽带——文人士大夫阶层，从一个新的视角理解中国传统文化里的建筑与哲学。     

浅议中国传统文化在园林景观设计中的体现

中国古典园林讲究"天人合一"的设计思想,集哲学、美学、文学等为一体,创造了辉煌的园林文化。从传统园林中哲学思想的体现、色彩与空间的创造、传统符号的运用及植物景观的配置的几个方面,对传统文化对古典园林景观设计的影响进行了探索,以期园林景观设计师能在现代的园林景观设计中有效地加入中国的传统文化,利用中国传统文化元素来构建人与自然的和谐统一。     

从《兰亭序》书文之赏解读魏晋园林文化

东晋时期的《兰亭序》,不仅是一篇语言上具有独特价值的名文,更是一本名帖,堪称书法史上的一座里程碑。它反映了中国传统文化的诸多侧面,涉及中国传统文化中的哲学、文学、美学、书法、园林等多个领域。基于园林、书法、文学艺术具有时代共通性的特点以及艺术泛化思想的基础,从魏晋士人园林的地域环境特征、园林美学思想的重大转变、山水自然审美意识的真正觉醒、哲学思想对园林的影响、"曲水流觞"文化实践在后世的持续发展等方面对魏晋园林文化意象进行了解析。揭示出魏晋园林是中国自然山水园林文化的奠基时期,是中国园林发展史上的一大转折时期,具有重要的历史地位。     

刊首语

中国园林历史悠久,是中国传统文化的重要组成部分,它与人们的日常起居息息相关,反映了中国人崇尚自然的人居理念,体现出东方哲学的智慧。“活的中国园林”专题以欧洲的两次展览为契机,本刊特邀编辑唐克扬博士通过有趣的视角和新颖的方式,对中国的园林传统,     

大象无形·意在笔先——中国风景园林美学的哲学精神

中国哲学为传统风景园林提供了泛文化基础,两者在意象上是异质同构、合而为一的,谓之同象。在西方知识论的语境下,中国传统园林难以解读,但回到中国传统形而上的"道"上去释义,传统园林却是可读的,谓之同意。当前,对中国风景园林在精神性、本土性上的反思使传统哲学的园林重返成为必需,通过对"大象无形"与"意在笔先"的探索,希望能够回溯中国传统风景园林的哲学基础和由形入神的建构方式,从而可为当代的风景园林规划设计提供本土的、原生的和在地的思考。     

中国传统哲学与文人情怀对园林艺术的影响

探讨哲学审美和文人在园林艺术中的作用.首先阐述中国传统哲学,包括儒释道对自然和自然美的认识,它们在社会文化中的影响,在人们追求园林环境与景观美中的作用,以及中国特有的文人精神、寄情抒怀方式对园林艺术的影响.     

中国古典园林审美初探

概述了中国古典园林审美形成的社会因素和文化因素,对哲学审美、自然山水审美、书画曲艺审美等主要的文化因素进行了分析,最后研究了古典园林审美对现代审美产生的影响,对城市的发展具有重要意义。     

中国古典园林的内聚性与西方古典园林的外拓性

本文从文化哲学、思维模式及文化结构等方面来论述产生中西古典园林不同特点的内在因素。文章指出:中国古典园林的内聚性和西方古典园林的外拓性是中西不同文化心理个性在其造园艺术形态上的不同表现,它们质的区别反映了中西文化的不同思维机制和不同文化历史背景。     

我国古代书院建筑的伦理学诠释

中国传统建筑文化源远流长，作为它的组成部分之一的书院建筑，在唐朝已经开始形成.该文通过对书院园林的分析．从伦理学的角度探讨了书院园林空间所体现出采的“礼乐相成、情理并重、天人争一、以人为本”的中国传统文化的哲学基因。     

生态文明背景下 中国古典园林的生态启示

中国古典园林历史悠久、源远流长,以其独特的建造景观方式和丰富的艺术表现力形成了独具特色的文化类型,被誉为"世界园林之母"。在长达两千多年的发展历程中,中国古典园林受到古代儒、道、释等多元文化的影响,形成了尊重自然、顺应自然的园林生态观。君子比德、天人合一、神仙思想是构建中国古典园林的三大哲学基础。纵观中国古典园林史,可以发现"崇拜自然""对自然的畏惧""人与自然物我相融""借景抒情、寓情于景"等"生态设计观"早已被古人所运用。同时古人留下了大量的造园理论思想与既成作品,随着造园史的发展,人们不断的探索自然、模仿自然,在与自然和谐相处的过程中加以合适的改造自然,为健康的人居环境营造提供了宝贵的经验。     

《中国古代苑园与文化》评介

高介华先生主编“中国建筑文化研究文库”中之《中国古代苑园与文化》（王铎著，湖北教育出版社出版，2003年）一书，是一本值得园林、建筑、城市规划和关注中国古代优秀文化的同仁们阅读和品味的好书。该书引用200多部古典文献，内容浩繁，图文并茂，从哲学、历史学、文化学和城市建筑、园林设计学角度，全面论述了中国古代园林的历史发展、社会功能、空间特征和文化艺术品格精粹。     

几何学原理与规则式园林造园法则以法国古典主义园林为例

几何学作为经典的思维论证方法,对西方的哲学、科学和文化艺术都具深远影响。由几何学演绎出的“公理化方法”更加强调元素结构和逻辑推理,从而形成西方人注重理性的设计思维和园林风格。研究以法国古典主义园林为例,从建筑与园林的布局、园林要素的形体处理、几何学透视及空间的透视校正等方面,论述了几何学对规则式园林造园法则的具体影响,提出了西方规则式园林中蕴含的理性思想和科学方法对中国现代园林的发展具有重要借鉴意义。     

中国古典园林创作的解释学传统

"解释就是再创造"是中国古人的普遍思维规律和创作原则,对传统文化有着重要的影响.基于这一视野,梳理了历代凸显解释学精神的哲学、美学命题,关注与园林相关的文学语言元素,如楹联题对、诗文笔记等的发展沿革,述评其在园林创作中的重要意义,指出点景题名、象征隐喻作为重要的园林创作方法,就是在解释古代文化原型的基础上进行创造;文学语言元素与园林相结合,形成一种开放结构,能在理解与解释当中接纳新的意义,深化和传播审美意境.     

中国园林的本质

中国园林是传播中国文化的重要载体,也是中国传统文化的重要组成部分。中国园林之所以能在世界上独树一帜,是由于中国独特的地貌、悠久的历史以及多民族文化交融和谐共生的结果。通过对中国园林发展历程和基本特征的总结与分析,提出了中国园林主题是和谐,灵魂是文化,本质是民生。     

诗中有画,画中有诗——我国古典私家园林的文学意境

从中国私家园林的发展史、园林与文学的哲学内涵、苏州拙政园的题名等几方面入手,介绍了中国古典私家园林表现的文学意境以及文学艺术对园林的升华作用。     

“中国人家”——玉鉴园的设计思想

项目背景：由38个独立私家园林别墅组成的“玉鉴园”．是纯中式风格园林别墅“中国人家”的三期项目。在前期联排别墅成功开发的基础上，为了进一步提升品质，追求传统文化与现代生活的完美融合，在“玉鉴园”的设计过程中就明确了必须对中国建筑文化、哲学、美学和园林艺术进行深入研究和探索，使“中国人家”“玉鉴园”成为具有代表性的高品位中式园林别墅范例。     

生机:中国古典园林之于当代建筑设计

正对中国古典园林的观念与营造方法的研究,一直伴随着中国建筑学科的发展,成果丰富而多元。今天,我们在此基础之上展开多层面的反思与讨论,探讨古典园林能为中国当代建筑学带来哪些新的可能性,以及由园林而生的思维方式或方法论对当代设计有哪些新的价值和意义。讨论的角度不仅涉及对园林更深层次的认知,更关联哲学观念、社会文化乃至经济学层面,一系列讨论从不同角度触及当代建筑设计的原点。童明将江南园林视作一种特殊建筑,以建筑学视角进行     

中西纪念性园林的差异及相互借鉴融合的趋势

分析中西纪念性园林在起源、设计理念、总体风格、纪念效果、要素处理、空间结构、表达意境等方面存在的差异,以及形成这些差异的哲学、美学基础和历史文化条件;从纪念目的变化、纪念形式发展、设计理念和风格、营造手法等角度,对这两种园林相互学习、借鉴并逐步融合的过程和趋势进行研究探讨;指出了中国当代纪念性园林与西方的差距,认为要缩小这些差距,就必须正确认识和继承发扬中国古典园林艺术的优良传统、科学理解和借鉴西方纪念性园林的优秀理念与手法、正确处理时代性和民族性的关系。     

论中国园林的本质与精神

园林是人类根据自然规律创造出的一种满足自身需要的产品。园林由五个维度构成的系统,反应了人性的本质,其含义应该更加广泛。东西方园林是同源的,中国园林精神与中国哲学则紧密关联。     

永恒的魅力——中国古典园林集萃

中国,是发现和发明的国度,她创造了美仑美奂的物质文明和世所罕见的精神文明,也创造了人类历史上具有永恒魅力的美。中国古典园林就是中华民族创造的美的生活境域。中国古典园林又称自然山水园,在中国古代的造园家看来,艺术与生活、艺术与自然没有森严的界限,人在城市中仍得享山林之趣,在人类生活的时空中应处处存在着艺术。正由于古人有这样的生活理想,所以才有了"虽有人作,宛自天开"的古典园林。中国古典园林不仅是古代各个历史阶段的文化艺术及造园技术的产物,而且也是蕴涵着中国传统思想文化的宝库。荟萃了文学、哲学、美学、绘画、戏剧、书法、雕刻、建筑以及园艺工事等各门艺术,组成浓郁而又精致的新的艺术,具有美的生境、美的画境和美的意境,每一座古典园林都是华夏文化的缩影,值得我们去永久地欣赏、细细地品味。