谢启晃民族古文字书法展在京举行

3月中旬,国家民委教育司司长,学术委员会副主任谢启晃书法展在民族宫举行.谢启晃,壮族,1941年生,中国书法家协会会员,中国民族古文字研究会名誉会员.其书法作品已为欧美、日本、东南亚的收藏家和社会名流收藏.名录和墨迹分别收入《中国古今书法家辞典》和《中国当代书法名家墨迹选》.     

原创与整合:刘守华学术品格探寻

刘守华先生自20世纪中期以来,一直坚持学术研究的民族立场,致力于民间文学研究,他相继完成的5部故事学著作都具有开拓性意义,从而奠定了他在当代中国故事学领域的先行者地位;并逐步形成了自己独立的学术个性--整合与原创,这既是刘先生学术品格的基本维度,也是他在中国故事学领域倡导并积极实践的意义独特的学术理念.这对于当代学术界重申学术创新、强化学术品格具有启迪意义.     

——据事实以实录,立存照为明哲

<西北民族研究>,乃研究西北地面诸民族及其学术之期刊;西北之谓,乃中国领土内与东南相对而言的一部分.凡所属范围内之古今各族群、民族之文化事象,皆为本刊直面的现实、探究的对象.自然,部分是全部之有机部件,专注部分其要点仅是侧重而已;全部亦系部分之有机组合.专业分工,乃一学科的角度、视野罢了.有了时空、角度视线定位,可准确依序办刊."杂志",记载于文字(抑或图像等)是为其主旨之一也.     

期刊寄语

祝贺《民族研究》复刊２０周年：以民族古今状况的真知为民族团结进步和中华民族的腾飞再立新功。《中国社会科学》杂志社《民族研究》杂志社全体同仁：欣闻《民族研究》复刊２０周年，谨表祝贺。贵刊复刊之际，正值我国拨乱反正、重振学术之时。通过贵社硕学新秀的努力，...     

在规范中走向创造的境界——我看研究生学位论文写作

研究生有必要学会适应学位论文写作规范。目前 ,学位论文写作难的原因在于过去资源共享的学术传统和政治照抄体制与现在的严谨而独立的学术体制之间的不协调。学位论文的基本要求体现为小、新、厚、面、实、透、反。了解这一要求 ,有助于在学术规范中走向创造的境界。     

翰墨与禅事——《历代名僧墨宝大观》序

书法是中华文明史上一朵绚丽的艺术奇葩,书法艺术的魅力,来自于中国古代至今一代又一代书法巨匠的艺术追求与成就。佛教传入中国后,博大精深的佛学思想,为中国人的心灵提供了新的文化意韵,深深影响着中国学术和艺术等领域的发展,为书法艺术提供了丰富多彩的新内容。佛法与书法艺术关系密切,其相通和相互影响之处不胜枚举,启发和激励着古今无数书法艺术追求者。佛教与书     

郭星华主编的《法社会学教程》出版

《法社会学教程》是国内第一本由社会学学者编写的法律社会学方面的教科书,主要内容分为三编:第一编,理论脉络与研究方法。主要从学术梳理的角度介绍了法社会学的基本概念和理论发展史。法社会学作为一门独立的学科,有其自身的概念体系和理论脉络,也有其特有的基本研究方法。从学术发展史角度来梳理法社会学的发展历程,对于掌     

重视少数民族文化资源的保护、开发和科学管理工作——参加1989年日本札幌国际教育会议民族分科会观感

1989年6月29至7月3日,在日本北海道教育大学札幌分校举行了一次以“异文化的理解与教育”为中心议题的国际性学术会议。所谓“异文化”,是一个包容宽泛的新兴学术概念,它的内涵,主要指的是不同国度、不同地域和不同民族之间的社会文化现象及其学术研究成果,不论古今、有形或无形的,即凡属这一广阔范围以内的人文科学事物,都可称之为“异文化”。会议期间,还单独召开了一次民族问题分科学术讨论会,来自英、美、苏、日和中国的与会学者,就亚太地区北方的少数民族,如阿伊奴族、爱斯基摩族、赫哲族、鄂伦春族等民族文化、艺术问题,进行了广泛的研讨活动。     

王羲之生平事略和书法艺术

正在中国书法艺术史上,王羲之的书法曾被誉为"尽善尽美"和"古今之冠"。其书中的美韵,至今仍是书界努力探讨的课题之一。历史上出现这样一位精深博大、影响深远的书法大家,必有其独特的历史环境和个人条件;其艺术成就,亦必有后世不能重复甚至难于企及之处。一、时代环境及其特点在我国历史上,就学术精神的高昂来说,春秋战国时期曾经出现过百家争鸣、百花争艳的局面,可以与其媲美的,就是汉末魏晋南北朝时期。     

陈心传与古丈茶文化

地处武陵山区腹地的古丈县自古以来就是茶叶的重要产地,古丈种茶制茶有着悠久的历史,也孕育了深厚的茶文化。1920—1930年代传教士陈心传在古丈传教时对古丈茶业进行了实地考察,在其所著的《五溪苗族古今生活集》中辑录了古丈茶商许介眉的《茶封广告》并加案语,同时还辑录了四首古丈采茶曲,这对于研究古丈茶文化具有极高的学术价值。     

民族高校学术型社团建设与发展初探——以北方民族大学标本社为例

学术型社团由高校学生自发和自愿组成的,并进行自主管理,按照其规章制度以促进科学发展和普及为主要宗旨的学生社团,对于繁荣高校学术有着重要的作用.充分发挥学术型社团在民族高校人才培养中的积极作用,具有十分重要的现实意义.本文以民族高校学术型社团为例,探讨其自身独特的价值、分析学术型社团建设对于民族高校校园文化的作用,并尝试提出民族高校学术型社团特色化建设的路径.     

民国时期外国民俗学理论译介与现代民俗学构建

现代民俗学理论构建强调两点:一是谋求其在民族革命、社会改良、教育等领域中参与国家建设的话语权,二是寻求民俗学作为现代学术的独立地位,译介外国民俗学理论为其实现的助力之一。1927年民俗学会成立后,外国民俗学理论译介由个人发展到团体制订译介计划,译介对象主要是以英国为主的欧西的民俗学理论,对各国民俗学理论的接受和评价表现出一定的学术考量和国家意识。     

凌纯声先生的赫哲族田野调查--从现代中国实地调查研究的学术背景谈起

凌纯声先生1930年的赫哲族田野调查是中国民族学和人类学界一次科学的实地调查,具有开创性意义.本文从现代中国提倡和注重实地调查研究的学术背景来审视这次田野调查.上世纪20年代后,中国人文社会科学逐渐从吸收传播"西学"向研究中国历史、社会、民族文化转变,朝着"本土化"的方向努力,从而形成了提倡实地调查研究的学术风气,而且中国学者进行了多次学术实践.这次田野调查与那个时代的学术背景密切相关,并且体现出其学术背景.本文还论述了蔡元培先生与这次田野调查的密切关系.     

根敦群培学术和思想的当代价值

本文通过阐述根敦群培对藏族学术和思想的重要贡献,勾勒国内外学术界对根敦群培学术和思想研究的历程及新进展,评述纽约纪念根敦群培诞生100周年国际学术研讨会,揭示了根敦群培学术和思想的当代价值.     

"乌日贡"大会与赫哲族民间文化遗产的抢救和保护

"乌日贡"大会是以赫哲族传统渔猎文化为背景,以表现古今赫哲人生产生活为主题,集民族民间文化体育项目为一体的综合性民族节日.在赫哲族传统渔猎文化逐渐成为濒危文化遗产之际,"乌日贡"大会无疑承载着抢救和保护文化遗产的重任.     

论清代壮族名士郑献甫纪游诗的文化维度

郑献甫是清代著名的壮族诗人、学者,在岭峤壮族古典诗人中,是卓然独立的大家。其纪游诗内容多样,包罗丰富,大致可分为四个维度,即地理之维、民俗之维、历史之维、时政之维,这四个维度分别指向四重文化内涵,即抒写行者无疆,揭橥风物民俗,寻求古今会通,传载末世心史。郑献甫的行走人生标举了封建时代文人独具特色的人生范式,给予我们较为丰富的文化启示。     

蓬勃发展的民俗学研究

民俗学是研究一个国家或民族的民间传承文化与生活的科学,是一门独立的科学.但与许多学科结成了近缘关系.如:文学艺术、语言学,民族学、历史学以及宗教学、社会学等学科成为姊妹学科. 民俗学是一门年轻的新兴学科之一,也是当前在我国发展十分活跃的学科之一.民俗学这个学术名称是于1846年英国考古学家汤姆斯(1803-1885)在《图书室》周报上发表题为《民俗学》的论文时,第一次提出来的.1878年10月,在英国伦敦成立了世界上第一个研究     

世界民族研究与中国的现代化建设

我国的世界民族研究,自1979年作为一门独立学科并建立专门学会以来,取得了很大进展,许多成果引起了国内民族理论界的普遍重视。通过这个重要学术领域的开拓,大量的关于世界民族的各种信息、资料、理论探索和分析,有力地促进了我国民族理论科学研究领域     

中国人类学发展的推手——读《徐杰舜学术年谱》有感

读完了《徐杰舜学术年谱》,我深深地被感动了. 徐先生的学术生涯,可以说是“才华早现,中经磨难,大器晚成”.他在大学本科就开始发表学术论文,显示出学术敏感和写作才华.后来遇上了大家熟悉的一系列运动,到广西农村参加“四清”,“文革”时到浙江农村教书.直到40多岁才重返学术队伍,开始汉民族的研究.到50岁参加北大社会学人类学高级研讨班,转入人类学研究.徐先生虽然起步晚,但是在他的超凡努力下,终成一大家.     

中国宪政体制下检察权独立的科学内涵新探

在中国议行合一宪政体制下,检察权独立的首要价值目标是法律监督权的公正行使而非司法公正.检察官独立是检察权独立的核心内容,而不应简单地强调检察权的整体独立.以违宪责任方式制约检察权是检察权独立的重要内涵.