张爱玲小说对人的命运及人性的探索

在20世纪40年代张爱玲的小说创作是主流文学之外的重要收获。其作品再现了在现代化进程中人性的真实以及人类对自身命运无法掌控的失落，渲染了情欲对人的支配，对复杂人性给以揭示。对盲目而残酷的人性的关注始终是她作品的最高命意。     

张爱玲作品中女性悲剧命运探析

从张爱玲的家庭背景、生活经历出发，探讨张爱玲笔下女性悲剧命运的根源。通过对其作品中典型女性形象的分析，揭示导致其女性悲剧命运的根源：一是人性弱点，二是人性欲望的扩张。     

浅析张爱玲作品的人性观

张爱玲在作品中对人的本性、人的生存困境以及人类的命运这一主题进行了深入的思考,对人性的真相予以揭示与还原:人跳不出饮食男女的圈子,因为摆脱不了欲望的支配而必须忍受永恒的悲剧.她在揭示与还原人性真相的同时,又以审美的、诗的哀感去中和现世的苦难.     

女性本位的写作--张爱玲作品中的女性意识

张爱玲的作品中最见功力的是对女性的刘画和表现。她笔下的女性给人的印象深刘，回味无穷，这源于作者对女性人性的正确把握。而这种人性的根据就是张爱玲强烈的女性本位意识。     

小市民心理与情趣的真实写照:论张爱玲小说的内涵与境界

特殊的历史时期和特殊的社会心理需求造就了张爱玲，她热衷于人性弱点的挖掘；由没落世家走入平民社会，一方面使她感到失落，另一方面使她拼命挣扎而充满了强烈求生存的欲望，这都反映到她的作品中。目前文学界对于张爱玲过分推崇与拔高是一种不正常的现象。     

张爱玲男性贬抑书写的荒原意识诉求

张爱玲用嘲弄和批判的笔法，书写她作品中包括父亲在内的男性形象，他们由表及里的残缺情形，表达了她对男性世界的无情贬抑和彻底颠覆。被张爱玲放大了的男性的人性弱点与阴暗面书写，是建立在人与时代的命定结构关系之上的。这别有意味的男性世界重设，消解了张爱玲对现实与未来的荒凉感和悲剧感，是她荒原意识的另一种诉求。     

在阳光下腐烂的悲情——浅析《金锁记》中曹七巧形象

在《金锁记》中,张爱玲成功地塑造了曹七巧这一角色,这是一个人性被金钱、情欲扭曲的,人不人、鬼不鬼的女性形象,这在现代文学作品中是极其罕见的。曾经有人评论道：＂一部《金锁记》就是七巧人性沦落的历史,就是人性的枷锁记。＂笔者将从人物形象和心理刻画两方面进行分析。     

荒原上的孤独者--论张爱玲小说创作的精神实质

张爱玲独特的人生经历，形成了她的人生悲剧意识。她凭借着自己的文学天赋，直觉地将自己的经验世界转化为小说世界，把创作作为自己最后的精神家园。她用作品来表达自己对人生的基本理解，她告诉人们，人间无爱。她以独特的眼光审视人们赖以生存的基本情感关系，以“人生挑剔者”的姿态极尽揭露人性冷酷、自私、丑恶之能事。她力图展示人们对生存的无可奈何，人与人、人与社会之间充满了荒谬。她将解剖的力量集中在人类最自然、最原始的血缘亲情关系上，力透纸背地表现扼杀血缘亲情的三大毒素：金钱，自私与变态。她所展示的荒原般的小说世界源自于她的荒原般的精神世界，她所写的故事均来自她的生命体验的最深刻的部分，她是一个踟蹰于荒原般的世界中失落了希望的孤独者，正一点一点地沉入巨大的心灵黑洞。     

欲洁何曾洁，云空未必空：妙玉叛逆形象之我见

妙玉是《红楼梦》中一个身份特殊的女子，名为僧尼，实为侯门小姐，在洁与不洁中游荡，子空与不空中磨难自己，人欲情欲使她无心安坐禅床，她不断地抗争，以挣脱佛道思想，封建礼教和禁欲主义，她娇情、孤独、洁癖，性格的悲剧导致了人生的悲剧，她的叛逆终未逃脱悲剧性结局的根源即腐朽没落的封建社会所释放的淫威。     

掀起“传奇”面纱 见其人格魅力——试从“超越自我实现型人格”看张爱玲

生存在特殊时代和家庭背景中的张爱玲不断追求和超越自我基本需要,最终形成超越自我实现型人格。在文学创作中贯穿着超越自我实现者独有的悲剧意识,通过对女性和人性的解构和审视,绽放出她的人格魅力。     

从《红玫瑰与白玫瑰》探讨张爱玲丑的审美艺术

张爱玲是我国现代文学史上的"异数",她笔下主要描写了在封建传统文化与现代思想交织下普通男女的情爱生活。张爱玲以其独特的创作风格和以丑为美的审美风格刻画了许多行为诡异、心理变态的人物形象,揭示了现实生活中人性深处最真实的一面。小说《红玫瑰与白玫瑰》中男女主人公的际遇反映了张爱玲丑的审美艺术及其创作心理。     

日常凡俗生活的建构与解构--论张爱玲早期的散文创作

张爱玲的散文对日常生活有着深刻而又精细的体悟。在这里，她建构了一个日常态的凡俗生活空间。同时。她睿智的思想，超越的心态又让她能够不拘泥于浅显的生活层面，在建构的过程中她也在不断地解构，试图探究深层的人性，理性地看待人生。这使得她的散文在精神层面上有着丰厚的文化哲理意蕴。     

人性的战场没有胜者——劳伦斯《范妮和安妮》评析

劳伦斯的短篇小说《范妮和安妮》,通过女主人公范妮明知未婚夫与安妮有染,而又无可奈何地选择与其结婚的不幸遭遇,以及对与其相关人物的家庭生活的描述,折射在英国现代工业摧残下被异化了的人性及扭曲了的婚恋和家庭。     

论张爱玲散文的出世与入世

张爱玲的散文创作成就非常突出。在动荡的时代大背景下,多种原因形成了她作品中始终挥之不去的出世的孤独漂浮感和生命的虚无幻灭感——"苍凉";同时,她的散文又以一种执着的现世精神沉浸感知着市民生活的点滴意趣,去还原人的真实本性。两者互为映衬,形成了张爱玲散文的独特风景。     

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《王娇鸾百年长恨》中男女主人公死亡的情节建构有巨大的审美差异。男主人公周廷章贪财慕色,只享受色欲生活,不担负社会责任,最后难逃被惩罚而死的结局,周廷章之死是对道德败坏者的警醒,对情感游戏者的惩戒。女主人公王娇鸾追求真爱,但被人愚弄,还被世人贴上"荡女"的标签,王娇鸾选择死亡,是爱情坚持者的绝望,是对人格尊严被亵渎的反抗。     

袖珍戏剧中的丰富世界——论张爱玲的服饰话语

张爱玲对服饰的感觉关注是现代作家中独树一帜的,生活中她的穿戴是人们议论的焦点,犯冲的色彩,别出心裁的搭配是她张扬个性、引人注目的心理语言,是她炫耀、自慰和补偿心理的外在显现。是她不同时期心态的具体表露;创作中,她往往借助服饰捕捉人物灵魂。理解张爱玲的服饰话语是走进张爱玲内心世界的一个切入点。     

传统与现代的夹缝之间——《小团圆》中蕊秋的生存困境探析

蕊秋是张爱玲遗作《小团圆》的一个关键人物。蕊秋身处传统与现代的夹缝之间,在自由的生存状态表象下,遭遇的却是现实的精神困境。这不仅体现在蕊秋的人生境遇中,下一代人九莉身上还延续着这种苦闷。张爱玲对于女性生存困境的反思无疑具有历史的深度和现实的意义。     

“人对人是狼”——霍布斯的人性理论浅析

霍布斯基于人的自然性，运用机械唯物主义的方法，形成其完整独特的人性理论。他先从人性的“自然欲望公理”推出“一切人对一切人的战争”的自然状态；再由人的“自然理性公理”归结出的自我保全原则，导出人们为了摆脱这一自然状态而付诸理性发现的自然法。     

孤独的声响——论孤独体验对杜拉斯创作的意义

孤独是杜拉斯永远挥之不去的一种情感体验,写作拯救杜拉斯于孤独之中。童年时冷漠的家庭生活,外人的隔离和排斥,造成杜拉斯无法逃避的孤独。她将这种孤独投射到笔下的大使夫人、劳儿·V·斯泰因、副领事等人物身上,表达孤独是人类永远无法逃离的一种情感。