俄罗斯东正教的复兴

东正教传入俄罗斯已有一千年的历史,早已同俄罗斯民族文化融为一体,俄罗斯民族文化从某种角度说就是东正教文化.在经历了苏联解体、持续不断的政权危机、经济危机后,东正教以不可抵挡的势头迅速复兴.这种复兴背后蕴涵着怎样的文化因素和政治因素对我们理解俄罗斯民族精神、分析俄罗斯民族性格都有借鉴意义.     

俄罗斯民族选择东正教的历史渊源

俄罗斯民族是一个伟大的民族,东正教是现今俄罗斯民族信仰的最主要的宗教,东正教对俄罗斯文化影响巨大,其宗教思想已深入到人们的日常生活中,成为俄罗斯传统思想的重要组成部分。本文通过对影响俄罗斯民族基督教化的各种因素剖析,加深对俄罗斯民族向封建社会转化过程中的宗教的发展变化缘由,即从多神教向一神教东正教的变化缘由的认识,以增进对俄罗斯宗教文化的进一步了解。     

语言棱镜下的俄罗斯民族性格

特殊的地理位置、多神教和东正教信仰的交叉融合以及几经巨大变革的动荡历史,造就了俄罗斯民族性格的双重性和悖论性。语言是民族精神外化的产物,其中隐匿着人类心智以及思维方式的编码。本文以无个性的集体主义、勇猛彪悍和多愁善感,以及宿命论倾向为例,通过对语料的细致分析来探析俄罗斯民族性格之谜。     

试析皮利尼亚克小说《地母》中的多神教文化图景

大地母亲是沟通俄罗斯多神教与东正教信仰的核心意象。而20世纪初期在多神教、巫术、东正教、工具理性等现象错综交织的文化图景中,大地母亲信仰呈现出精神性的失落。皮利尼亚克的中篇小说《地母》正是从这一民族文化视角切入,揭示出多神教思维与工具理性对民族精神诉求的侵蚀。     

十八世纪俄国的宗教哲学

十八世纪俄国的宗教哲学张百春一、十八世纪前俄国宗教哲学的特点俄罗斯民族的宗教是９８８年从拜占庭引进的东正教。当时俄罗斯民族的理论思维水平十分低下，没有形成本民族的文化、宗教传统，仅有的多神崇拜对人们思想的控制力量很微弱，所以，东正教与多神教之间几乎没...     

从俄罗斯宗教思想探寻俄罗斯艺术研究

俄罗斯民族的文化艺术中,始终带有一定的宗教性质,所谓的宗教艺术就是以宗教作为艺术指导思想,在艺术表现中着重体现宗教的元素.俄罗斯主要是东正教,在俄罗斯文化中,宗教既是信仰又是世界观的体现,是独特的艺术思维方式.俄罗斯人对宗教的思想、先知的预感、心境的启迪、使命感都体现着对宗教的敬仰.在西欧早年流行的占星术,通灵术都有宗教的影响,对建筑、字母和货币,甚至装饰艺术都在俄国有着广泛的影响.以东正教为核心的宗教,深深影响着俄罗斯人的生活和心灵,使俄罗斯人的灵魂具有神秘主义的色彩.     

俄文翻译过程中如何理解个别词汇的性格含义

在对俄罗斯文学作品的翻译过程中,对于一些反映俄罗斯民族性格特点的词汇,例如等包含的性格含义的理解,会直接影响到对作品主题与人物性格的把握,而恰恰是在这些词汇中包含着俄罗斯民族的独特理解.俄罗斯民族的性格可以用来概括,可译为“粗旷”,“粗算”一词集中概括了俄罗斯民族的性格特点及在俄罗斯语言中所反映出来的俄罗斯民族对世界的认识.     

东正教对俄罗斯法的影响

俄罗斯独特的法律文化深受拜占庭东正教的影响。东正教与天主教、新教并称为基督教的三大派系,10世纪末传入罗斯并被立为国教。它不仅是一种宗教价值标准,也是文明的重要组成部分。在影响俄罗斯法律发展的诸多要素中,东正教的影响不仅触及制度层面,也触及于价值层面。20世纪80年代末苏联东正教复兴,在国家转轨的过程中显示出巨大的力量,对现代俄罗斯法治国家的实践发挥着不可替代的作用。     

俄罗斯民族性格的两面性

俄罗斯特殊的地理位置,造就了俄罗斯民族的独特性格.本文从介绍俄罗斯民族性格的两面性入手,结合对俄罗斯地理环境,以及对俄罗斯社会结构的分析,探讨了俄罗斯民族性格两面性的成因.     

东正教在新疆塔城地区传播的历史及现状

新疆塔城地区的东正教是中国俄罗斯族东正教的一部分,在塔城的传播经历了传入、扩展和逐渐衰落三个历史时期.塔城东正教教堂的命运与东正教在塔城传播的过程一样,经历了由少到多,最后关门,以致被拆除的历史.目前尽管俄罗斯族信仰东正教的人数不多,但希望重新修建东正教教堂已成为俄罗斯族信教群众的一个突出问题.解决这一问题不仅是贯彻落实党的宗教信仰自由政策的要求,而且也是加强民族团结,构建新疆和谐社会的客观要求.     

《中俄天津条约》中关于俄国在华自由传教条款的订立与实施

1858年俄国胁迫中国签订的<中俄天津条约>首次赋予了俄国人自由在华传教的权利.俄国全权代表普提雅廷不仅是该条约的签订者,而且是在华传播东正教的积极推动者.然而,由于对传教可能对俄国侵占中国领土和攫取贸易利益产生消极影响的顾虑以及对中国传教环境缺乏信心,俄国政府没有立刻在中国开始大规模传教进程.在1902年俄国在华建立主教区之前,东正教在中国的影响一直很小.     

Orthodox education in Russian schools: an ideological choice

ABSTRACT

The purpose of this paper is to examine the ideological, political and social implications of the preference for orientating the public school curriculum in Russia towards Orthodox education. In some regions of the Russian Federation, Orthodox preferences increased by 20% over 4 years, and the indices reflecting enchurchment in the Russian regions are consistently lower than in the Moscow region, especially in rural areas. The confusion of Russian moral and patriotic traditions with Orthodox values and the ideological partnership between the public school authorities and the Orthodox organisations could explain the growth in Orthodox preferences. Although most teachers of the Orthodox curriculum, and most of the parents who choose it for their children, are not practising members of the church, Orthodox education implemented in public schools could result in an outcome opposite to the goals of the Orthodox curriculum.     

Religious education in Russia: a critical analysis of a widely used textbook

Religious education (RE) has been recently introduced into the Russian educational system as a compulsory regular school subject. The present study offers a critical analysis of one of the most popular Russian textbooks of RE. This critical analysis supports our earlier findings regarding the controversial character of RE in Russia. Despite the official cultorological and religious studies approach to RE, the textbook on the module of Fundamentals of Orthodox Culture is catechetical in content and approach and also serves the political indoctrination of students. The textbook enhances patriotism and turns Russian RE into a specific kind of citizenship education.     

The History and Revival of Sunday Schools in Russia

This article considers the high significance of the Russian Orthodox Church’s system of religious education, which is currently being built in the Russian Federation. The great value of this system is due to the fact that Orthodoxy has historically been the most massive and important religion in Russia. Sunday schools are examined as a form of religious Orthodox educating and upbringing. The article defines the specifics of the emergence and historical development of Sunday schools in Russia on the whole and in the Far East in particular. It also discusses the role that modern Sunday schools play for children and adults in Orthodox moral education and spiritual guidance, in preserving Orthodox traditions, and in forming ethical values. The study examines the historical building and modern development of Vladivostok Eparchy. One of the Sunday schools belonging to Vladivostok Eparchy of the Russian Orthodox Church is taken as an example to describe how religious education and raising in Orthodox traditions are organized for children today.     

Religious education in Russia: a comparative and critical analysis

RE in Russia has been recently introduced as a compulsory regular school subject during the last year of elementary school. The present study offers a critical analysis of the current practice of Russian RE by comparing it with RE in Sweden, Denmark and Britain. This analysis shows that Russian RE is ambivalent. Although it is based on a non-confessional religious studies approach, Russian RE also serves the interests of the Russian Orthodox Church, which aims to educate students into Orthodox Christianity, as well as the interests of the Russian state itself, which turns RE in a kind of citizenship education focusing on the patriotic upbringing of students.     

论苏联卫国战争时期抗战合力中的传统文化

在1941－1945年的苏联卫国战争中，为了调动一切积极因素反击德国法西斯，苏联十分注重挖掘俄国历史上传统文化的价值，取得了显著成效。这主要体现在三个方面：一是推崇“民族英雄”，唤起了人们的爱国热情；二是推行“泛斯拉夫运动”，建立了斯拉夫民族反德一战线；三是调整宗教政策，利用东正教的精神凝聚力，实现了民族团结。     

从普希金作品“多余人”形象分析俄国文学的民族性

普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》是俄罗斯现实主义文学奠基之作,作品鲜明地反映了俄罗斯文学的民族性特征。多余人是当时社会一部分贵族知识分子的典型形象,从社会历史文化方面探索作品主人公奥涅金作为多余人存在的深层内涵,揭示鲜明的俄罗斯民族性特征。     

俄罗斯文学中圣愚文化以及圣愚人物形象分析

所谓圣愚就是对基督盲目炽热的信仰,圣愚人物被看作是一些内心完美而外表丑陋的东正教信徒之类的人物.尽管学术界对于圣愚的准确概念一直保持着不一样的态度,在各种俄罗斯的文学作品中,“圣愚”更是常常被理解为“弱智”、“白痴”、“疯子”的形象,但是我们不可否认的就是圣愚所具有的宗教性质.一般认为,圣愚文化是俄罗斯的本民族文化与拜占庭愚人的古老传统结合在一起的产物,是一种极具宗教性质的现象.然而它的影响已经超越了宗教的范畴,并且渗透到俄罗斯文化的方方面面,从俄罗斯的绘画和文学到俄罗斯的现代电影,我们都能够看见圣愚文化的痕迹.     

从普希金“多余人”形象分析俄国文学的民族性

《叶甫盖尼·奥涅金》是俄罗斯现实主义文学奠基之作,作品鲜明地反映了俄罗斯文学的民族性特征。从具体作品入手进行研究可发现,多余人是当时社会一部分贵族知识分子的典型形象,从社会历史文化方面探索作品主人公奥涅金作为多余人存在的深层内涵,可以揭示出作者由自己的文化积淀创作的文学作品具有鲜明的民族性特征。