知识资本视野下新生代乡村幼儿园教师乡土知识体系的建构

乡土知识体系作为新生代乡村幼儿园教师专业知识的重要组成部分,在提高乡村幼儿园教师的质量与稳定性、推进乡 村教师队伍建设、乡村幼儿园的高质量发展、幼儿身心和谐健康,以及乡土文化传承中发挥着重要的价值。在实际的体系 建构中,乡土知识客观面临观念上乡土知识意识薄弱、行为上各主体学习积极性较低、制度上乡土知识保障的缺失与乡土 知识学习路径较窄等现实困境。在新生代乡村幼儿园教师乡土知识体系建构过程中,应以提高对乡土知识重视程度为前 提,发挥主体主观能动性;以乡土知识保障制度的建构为基石,以拓展乡土知识学习路径为条件,助推新生代高质量乡村 幼儿园教师人才的培养。     

新型城镇化进程中乡村教师乡土情感的缺失与重塑

乡土情感是乡村教师在认识、了解乡村的基础上形成的对"乡村"、"乡村生活"和"乡村教育"稳定的情感体验与情感认同,在新型城镇化进程中具有丰富的教育意蕴,它既是提升乡村教育品质的精神支柱,也是强化师生爱土兴乡的价值导向和推动乡村社会革新的重要力量。受当今时代社会巨变的冲击与影响,乡村教师存在对乡村教育的疏离、对乡村生活的陌生以及对自身角色的迷茫等乡土情感缺失问题。在新型城镇化进程中,乡土情感作为乡村教师专业发展和乡村教育质量提升的根基,其重塑需要有效发挥各方合力,即完善各级政府保障机制,增强乡村教师乡土安全感;健全乡村社会关爱机制,强化乡村教师乡土归属感;加强教师情感修养机制,激发自身乡土责任感。?更多还原     

轮岗教师乡土情感的缺失表征、根源及文化形塑

基于文化唯物主义理论视域，轮岗教师的乡土情感具有深刻意蕴，具体体现于：轮岗教师是认同乡村生活方式的“局内人”、是推动乡村学校发展的“同行者”、是担负乡村社会责任的“新乡贤”。目前，在轮岗交流实践中，存在着部分轮岗教师对乡村学校发展持“事不关己”态度、对乡村生活方式难以或不愿认同、乡村社会责任担当意识薄弱等问题。其原因在于：轮岗教师的教学岗位变动较频繁，乡村公共文化生活吸引力不足，轮岗教师对自身的角色认知不到位。对此，需要通过以下举措形塑轮岗教师的乡土情感：健全乡村学校组织文化，增强轮岗教师的“主人翁”意识；重构乡村公共文化生活，提升轮岗教师的乡土认同感；明确乡村社会文化身份，引导轮岗教师的责任行为。     

乡村振兴中乡土知识的惠益分享机制与减贫作用探析

乡土知识具有确保农民生计安全,促进贫困户精神脱贫、产业脱贫和实现绿色减贫的功能。在乡村振兴过程中,乡土知识的惠益分享是实现乡村振兴与精准扶贫有效衔接的重要举措。结合对不同地区乡土知识促进减贫内在作用案例的分析,力图解释现代科学知识话语体系,城市化、市场失衡和法律制度不健全对当前乡土知识惠益分享形成的困境。提出乡土知识的发展需要追求和谐、包容、独立的发展理念,培养乡土知识的继承人,在公平贸易基础上加大对于乡土知识的开发和利用并加强对原住民权利与利益的保障。     

四川民族地区乡村教师教学能力调查研究

民族地区乡村教师教学能力的提升无论是对教师个体还是对民族教育教学质量的提高都有非常重要的作用? 通过 对四川 ３ 个少数民族地区乡村教师的教学能力进行深入调研?结果发现?四川民族地区乡村教师教学能力存在教师对民族本 土文化知识的缺失现象严重、教师教学反思能力较弱且方式单一、培训适需性不强等问题? 基于对研究结果的分析?提出以 下提高民族地区乡村教师教学能力的对策与建议:加强民族地区乡村教师本土文化素养训练?实现培养培训一体化、提高民 族地区乡村教师培训的针对性?划分维度有序培训受训教师与激发民族地区乡村教师教学能力提升内驱力?促进教师教学反 思多元化等?从而有效提升教师的教学能力?促进民族地区教育事业的可持续发展?     

基于综合实践活动的农村学校乡土教育研究

乡土教育是我国农村基础教育的重要内容,在农村中小学开展乡土教育有助于凸显乡村教育的特色,并能更好地服务于当前的新农村建设。综合实践活动独特的课程属性与课程开发的实践证明,综合实践活动的有效实施为农村中小学开展乡土教育开辟了一条新途径。     

乡土知识与农村中小学校本课程的精神成长

校本课程是我国新一轮基础教育课程改革的重要内容,更是农村中小学课程改革的必然选择.乡土知识与校本课程之间的共生性,决定了农村中小学应充分运用乡土知识的实用价值、思维建构特点和文化认同功能构建农村校本课程的精神生长点,从而实现农村中小学校本课程的可持续发展.     

幼儿园乡土文化教育资源开发与利用策略创新——以泉州市第一幼儿园“西街记中记”乡土教育课程建设为例

以泉州市第一幼儿园“西街记中记”乡土教育课程建设的实践探索为例,建议切实增强幼儿园教育对于乡土文化生态的必要回应,深入开发乡土文化资源,重视优化乡土文化元素融入幼儿园各项活动的策略,全面加强乡土教育课程审议,显著提升幼儿园课程体系建设的文化品质。     

乡土知识及其传承与保护

本文从文化的观点对乡土知识进行定义后,论述了乡土知识在山地居民的生活、森林保护和管理、生物多样性保护以及医疗保健等方面的作用和价值。针对乡土知识的知识产权得不到有效的保护并面临失传和消亡威胁的状况,文章提出在挖掘、利用和弘扬乡土知识的同时,还应对乡土知识产权进行有效保护,而数据库建设是乡土知识保护的基础。     

乡土植物在沈阳地区园林绿化中的应用

乡土植物是指原产当地并经长期的自然选择,经受当地极端气候条件、病虫害侵袭等一系列自然灾害考验仍能健壮生长的地方植物。乡土植物的园林价值具有鲜明的文化特色、明显的地域属性、良好的生态适应性和较高的管理性价比。沈阳地区园林绿化工作中存在着对乡土植物研究少、运用水平不高和资源保护不力等主要问题。因此,沈阳绿化建设要结合实际创新园林理论,统一规划设计的乡土理念;突出乡土特色,丰富乡土园林文化;转变养护思维,形成建设、栽植、养护管理的乡土模式;以政府为主导,建立乡土植物资源的科学发展体系;以深化乡土植物科学应用和实践创新推进沈阳乡土园林科学发展,促进人与自然和谐共生。     

自媒体情境下乡土影像的情感传播与身份认同

振兴乡村、传播乡土文化，是中国式现代化的重要组成部分。自媒体时代，乡土影像在“运动-影像”与“时间-影像”双维度上积蓄情感能量，并通过互动仪式链引发网络用户的共鸣。在自媒体情境下，乡土影像遵循着乡土记忆的唤起、乡土特色的互动、乡土情怀的共鸣、乡土现代化的期待这一逻辑线索完成了情感传播的过程。乡土影像互动仪式链中产生的情感共鸣能够引发用户对自我身份、社会身份以及虚拟身份的三重认同，进而拉近了城乡的情感距离，为乡村振兴提供一条符合时代需求、符合国家需求、符合人民需求的创新式道路。     

乡村教师文化回应性教育能力的理论阐释及实践探索

文化回应性教育能力主要包括态度与责任、认识与理解、技能与实践、反思与批判四个维度,以及乡土情怀、乡土知识、文化回应性教学能力、文化回应性课程能力、文化回应性评价能力、文化回应的敏感性六要目。目前,乡村教师责任担当存在理性与感性的相互割裂、乡土知识的认知与理解较为窄化零散、文化回应性教学设计和实施流于形式、文化回应性课程资源转化有限且碎片化、文化回应性评价内容和方法单一、文化回应性反思批判的敏感性薄弱等问题。基于此,需营造滋养乡村教师情感的乡村文化生态,构建文化回应的教师教育课程教学体系,聚焦乡村教育的实践情境搭建支持体系。     

民族地区乡村青年教师职业认同现状———以甘孜藏族自治州小学教师为例

民族地区乡村青年教师的职业认同影响着民族地区乡村教师队伍的建设和教育质量的提升。通过对甘孜藏族自治州１７７名乡村青年教师调研发现，该地区乡村青年教师职业认同总体处于较高水平，但职业认同发展面临着一些因素的阻碍，包括“教非所学”，乡村学校布局的调整，职称评定难度大，社会地位不高，专业发展动力不足等。未来需要优化民族地区乡村青年教师从业环境，完善符合民族地区乡村青年教师的政策保障体系；优化民族地区乡村青年教师资源配置；提升民族地区乡村青年教师社会尊重认可度；促进民族地区乡村青年教师专业发展；增强民族地区乡村青年教师对乡土文化的感知力等，全面提升民族地区乡村青年教师职业认同度。     

民宿的开发与设计探索——基于乡土聚落视角

乡村聚落承载着地理人文、农耕进化、乡愁乡思,给民宿的崛起和发展提供了优良的物质环境、文化民俗及情感基础。在乡村旅游产业发展中,如何进一步开发和设计具有加强主客交流、承载乡愁乡思、促进农村产业融合等优势的民宿,并在保护特色乡土聚落和地方建筑的同时,促进乡村旅游发展,实现振兴乡村、建设新型乡村文化的目标是本文需要研究的重点。     

梅山文化融入地方高校课程教学的思考——以湖南人文科技学院为例

梅山文化课程资源丰厚,能为文学、艺术学、体育学等多学科提供特色教学资源,其价值表征为:提升学生人文素养、拓展教师专业知识、凝炼学校办学特色、传承民间文化遗产、服务地方经济社会发展.湖南人文科技学院作为梅山文化腹地的高等院校,可通过教研平台的搭建、课程教学的设置、学生活动的开展、教学资源的建设、教学活动的推广,使梅山文化艺术资源科学融入到课程体系之中,培养学生的地域认同和传统艺术情感,推进梅山民间艺术等文化遗产的传承与弘扬.     

乡土美术在油画教学中的应用

中国的乡土美术传承了民族最本源的文化思维方式和文化基因特征,是中华民族传统文化的重要组成部分。把乡土美术植入到油画教学中是指引学生走油画民族化道路的有益途径,而目前乡土美术在油画教学领域中还处于空缺状态,应通过美术专业课程的重新建构以及在油画教学实践中融入乡土美术资源等方式来填补,同时把乡土美术中所蕴含的民族风情、审美理念、精神内涵等因素用外来文化更好地发扬下去。     

乡土文化在“美丽乡村”建设中的保护与传承

“美丽乡村”建设关系到广大乡村群众的生存与发展,也关乎到对传统文化的继承和延续。为避免盲目追求速度以及经济效益所造成的乡村建设性破坏,以乡土文化与传统村落环境的共生性发展关系为切入点,运用建筑学、文化人类学、社会学、景观生态学、文化遗产保护等相关学科理论,探索乡土文化在当代乡村建设中所承载的重要文化价值。其具有促进社会和谐发展,凸显地域文化特色,提升生产、生活环境质量,推动乡村经济可持续发展等作用。乡村建设应以尊重传统文化根基为己任,通过“传承、保护”,“创新、新建”,“挖掘、改造”三种形式,在遵循保持、创新地域乡土建筑原则,延续、传承乡土文化资源原则,绿色生态可持续发展原则,产业导向多样性等原则下进行村落建设与改造,为当代乡村文化、经济可持续发展提供重要的物质空间环境保障。     

现代化与全媒体语境中的乡土文化及其价值

乡土文化及其传播对保持民族及民族文化的独立性具有决定意义,它对我国提升国家"软实力"、捍卫"文化安全"、强化民族身份认同等方面均具有重要价值;中国乡村的"类城市化"发展使得人们的生活具有了一定的"工具理性"色彩,而要对抗"工具理性"的不良影响,乡土文化也不可或缺;现代媒介技术笼罩着乡土文化的审美空间,营造出乡土文化传播的"媒介景观"。要在全媒体时代背景下有效地保护乡土文化,传播这一维度至关重要。     

中国农村社会工作的本土知识生产研究——基于西方现代文明与中国乡土情境的建构

中国的农村社会工作实质是西方文明与中国乡土社会交融的缩影，呈现了中西文化的碰撞，在实践中建构起具有本土特性的农村社会工作知识体系。民国时期的乡村建设运动和当代中国农村在有识之士带领下所进行的探索性尝试，为农村社会工作的发展积累了实践知识。西方社会工作理论体系在当代的“结构化”与“关系化”转向切合中国乡村的实际情况，可为中国农村社会工作知识体系的构建提供系统化理论基础。研究发现，中国农村社会工作本土知识的生产受到精英群体的引导、乡土情境的建构、全球化格局的融通三大机制的影响。此外，还应关注农民主体性的发挥与社会工作专业性的保障，提升发展的持续性与落地的有效性。     

乡土认同建构中的媒介力量——从有线广播视角的考察

有线广播与我国乡土社会在社会结构、人文特征等方面存在着某种深层次的契合和联动:对乡土社会的文化场域发挥建构作用,并成为抑制乡村社区共同体离散的反向聚合力量。其与乡土社会关系的结构性契合,也为重建乡村社会关系网提供了隐形支撑网络。在乡村社区的"趣闻轶事讲述系统"中,有线广播的融入有助于提升受众的亲密感和归属感,从而建构乡土认同。从媒介与人的互动关系出发,探讨更多的社会环境因素,而不只是从传播效果理论和发展理论的角度来进行研究,是在现代化发展进程中对乡土社会的人文关照。