宋代的翰林院与学士院

川教版初中《中国历史》（七年级下册）第111页“史海拾贝”栏目中有一则“关西大汉唱苏词”的故事。故事说：“苏轼在翰林院任翰林学士时．翰林院有一个喜欢唱歌的人。苏轼请他评判自己和柳永词的高下。那人回答说：柳永的词适宜于十七八岁的女孩子,用象牙拍击节,     

历史悠久的日本学士院奖

日本学士院奖是日本历史上有影响的学术奖.由于该奖设立的年代久,奖励宗旨明确,奖励程序规范,影响面大,几十年来对促进日本的科技、教育的振兴和发展,发挥了巨大的作用.     

汉代征兵制度中若干问题的考辨

征兵是汉代的主要集兵方式。但过去对这一制度的研究比较薄弱,有些论著对此虽有涉及,然或过于简略,或众说莫一。有关当时兵徭服役的期限问题,笔者曾经撰文谈过一些初步看法。本文拟就史家在研究汶代征兵制度中所涉及的一些基本观点和分歧问题进行粗略考索,意见不一定成熟,目的在于引起同仁的重视和探讨。     

李白若干事迹考辨

陕西人民出版社出版的郁贤皓<李白丛考>,对李白生平事迹的考证,存在着诸多错误,有的还甚为严重.文章对这些错误择其要者进行了考辨与订正,使李白的生平事迹得以更为清晰地展现在当代读者面前.     

王维若干事迹考辨

针对．陈铁民《关于古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文中所涉及的王维生平事迹中的若干问题，本文分别从十二个方面，作了答辨与商榷。目的在于还原王维生平的历史真实，全面、系统、凝实地研究王维其人其作。     

张九龄若干事迹考辨

唐代文人张九龄的生平事迹,见诸史籍、碑志者颇丰。然其中疑似错讹之处亦夥。笔者主要就其“贯望”、“两中进士”、“丁父忧”和“卒葬地”等问题,进行了新的考辨。论证了“范阳”为其郡望,“曲江”为其祖籍,“始兴”为其故里。九龄曾于长安三年(702)、景龙元年(706)两次中进士。其“丁父忧”在长安三年(703)至神龙三年(707)之间。其卒葬地在韶州。     

试论建立以培养专业学士为核心的学士后教育制度

由于在现有高等教育体系中,大学生就业能力与社会需求的差距是结构性的,有必要建立以培养专业学士为核心的学士后教育制度,创新地解决大学生就业能力不足的问题。本文对专业学士．学士后制度等概念以及内涵进行分析,探讨了以培养专业学士为核心的学士后教育的特点和运行机制。     

北宋归明制度考述

北宋与辽、西夏、金四个政权出现于我国中世纪的后期,它的存在历时一百六十六年(公元九六○至一一二六年)。它长期处於尖锐、激烈的民族矛盾、民族斗争之中。由于北宋汉族为主体的封建政权,生产发展、商业繁荣,加上其他各种社会历史因素,至使众多的受制於辽、西夏、吐蕾和其他民族政权的各族酋豪,部落和人民投诚“归明”於北宋,即所谓“归明人”。北宋政府对归明人专有一套统制办法。研究宋史者鲜有涉及。本人不揣学识浅陋,仅就读书所得,就北宋政府对归明人的优待政策、限制以及如何管理,作一考述。不妥和错误之处定多,尚请专家指正。     

李汝珍生平若干事迹考辨

由于资料匮乏等原因,许多研究<镜花缘>的文章在涉及作者李汝珍生平事迹时,谬误百出.比如松石不是李汝珍的字而是其号;李汝珍的妻子既不是许芙蓉,也不是许胜;朐阳公奕的地点是在板浦而不是海州;为<镜花缘>评、批的是李汝珍的好友许祥龄而不是卞銮.弄清这些问题,可避免以讹传讹,维护学术研究的严肃性.     

郭沫若研究若干问题考辨

一、谁是《女神》的最早评论者郭沫若的《女神》是我国新诗的奠基之作。对于这部“开一代诗风”的诗集,几十年来,不少诗人、评论家、现代文学史的研究者,写了数量众多的评论文章。但谁是最早向读者推荐这本诗集的“伯乐”呢?这倒是一个值得查考的问题了。有人曾把闻一多当作最早评论《女神》的人,我认为这失于审察。从查考资料来看,最早称道《女神》中单篇作品的是宗白华。五四运动期间,宗白华担任上海《时事新报》副刊《学灯》的主编,郭沫若经常给《学灯》写诗,宗白华激赏郭沫若抒情的天才,大量发表他的作品,促成他诗歌创作的狂潮。一九二○年一月,宗白华接连写信给郭沫若,称赞他的《凤凰涅槃》中的《凤歌》“真雄丽”,“以哲理做骨干,所以意味     

西周土地制度考辨

西周时代土地制度的内容和性质历来就是先秦史研究中的重大课题,也是各种学术流派观点分歧争论的焦点之一。关于西周土地制度的内容,虽然学术界都认为当时存在着一定的土地分配制度,但分配的具体办法如何?土地的分配者是谁?这在学术界却是众说纷纭。众所周知,古代土地分配制度的具体表现形式是多种多样的,有贵族领主将土地分配给农奴,如西欧中世纪的“庄园制”;也有国家政府将土地分配给其编户齐民,如中国隋唐时的“均田制”;还有由村社共同体将土地分配给共同体成员,如民主改革前云南西双版纳傣族     

宋代东宫制度考辨

宋代东宫权力的削减是伴随着宋代皇权发展而来的,东宫官职的阶官化、东宫率府的失职表明宋代皇权专制主义的产生。应从整个宋代制度的核心层面着手,来探寻宋代东宫制度变化的深意。     

李商隐生平若干问题考辨

一、占数东甸李商隐《祭裴氏姊文》云:“某年方就傅,家难旋臻。躬奉板舆,以引丹兆。四海无可归之地,九族无可倚之亲。既袝故邱,便同通骇。生人穷困,闻见所无。及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩春。”冯浩谓:“占数,占户籍之数也。……蒲州在西京东北三百里外,贞观中升为四辅,故曰东甸。其后会昌四年移家永乐,有‘昔去’‘今来,之句,旧迹当于此征矣。……又按:怀州近在东都之东北,‘占数东甸’,似     

茅盾若干史料的考辨

由于茅盾在中国文坛和中国革命舞台上南征北战了大半个世纪,经历复杂,头绪纷繁,致使任何详尽的回忆也都难于包罗万象.更何况,许多茅盾史料研究者们,智者见智,仁者见仁,往往对同一问题持有不同的看法.这些不同的看法.有的产生在茅盾谢世之后,也有的产生在茅盾谢世之前.这里仅就笔者涉足的有限范围,对茅盾史料提出一些尚待研究的问题.这些问题,有的属于茅盾在他的自述中没有交代清楚的;有的属于研究者有不同看法的;有的属于茅盾做为当事人未必了然,而由他人旁证的.上述三类,总计有五个问题.     

论北宋院体花鸟画之写意精神

北宋是花鸟画的繁荣时期,更是花鸟写实艺术的颠峰.擅长花鸟画的画家远非前代可比.朝廷设立画院,以画取士,倡导精工、细谨、典雅的画风.但这并不意味着北宋院体花鸟画就缺乏文人所倡导的写意精神.本文主要针对北宋院体花鸟画之写意精神论述之.     

北宋时期应天书院的办学特色

应天书院是宋初四大书院之一,历经北宋百余年而繁盛不衰,在文化传播与人才培养方面做出了重大贡献,为国家输送了大批人才。应天书院不但在宋代文化史上占有重要地位,而且在整个书院发展史中也是不可或缺的组成部分。对应天书院的办学特色进行分析,以期对现代教育改革提供一些借鉴。     

北宋中央集权制度探析

北宋初期,统治者鉴于唐末五代以来的藩镇割据局面,为加强君主专制的中央集权而采取了一系列的措施,形成了军权高度集中的兵制、财权高度集中的财制和政权高度集中的政制.这些措施顺应了历史发展的需要,对巩固政权,防止藩镇割据局面的再次发生起到了积极的作用,但也使北宋长期处于积贫积弱、被动挨打的局面.     

应天书院与北宋文化的发展

应天书院为北宋四大书院之一,在北宋教育发展史上占有重要地位.应天书院在建立和发展过程中不仅为北宋王朝培养了大批人才,而且还为开启北宋理学思潮,奠定宋代学术基础作出了重要贡献,在宋代文化发展史上占有举足轻重的地位.     

论北宋汴河漕运制度

北宋汴河的漕运制度是健全的。漕船的运行以纲为编制单位,发运司共掌２００纲。纲船实行官、私船分运制。在正常的年份,汴河实行一年四运制,每年漕运的时间约有二百余日,冬日需关闭汴口。最重要的漕运制度是转般法,在它运行的百余年间,对汴河漕运产生了积极而深远的影响。北宋对汴河漕额的规定是较稳定的,基本保持在每年６００万石左右。有了这套健全的漕运制度,北宋才能维系其生存和发展