实践"三个代表"建设"政治文明"

"5·31"讲话是江泽民同志继"7·1"讲话后又一次全面阐述"三个代表"思想的重要理论文献,其中,首次提出了"‘三个代表'思想同马克思列宁主义毛泽东思想和邓小平理论一脉相承"以及关于"建设社会主义政治文明"问题,丰富和发展了建设中国特色社会主义理论,具有重要的理论价值,也为"十六大"的召开奠定了理论基础.     

"以德治国"重在"官德"建设

在我国社会主义现代化步入新的发展时期,提出了"依法治国"和"以德治国"紧密结合的基本方略.在我国,治国主体是人民,而各级领导干部是治国主体的"代理人",其道德素质如何,直接关系到社会主义事业的兴衰成败,关系到党的前途命运.当前,我国干部的道德状况尚不能满足"以德治国"的内在要求,直接影响了"以德治国"的有效实施,因此,以德治国重在"官德"建设.在进行"官德"建设时,首先要澄清认识,其次要自律和他律双管齐下.     

试论"意境"与"隐秀"的关系

意境理论是唐以后诗歌理论中大量使用的一个概念,也是极具中华民族特色的文论范畴。在我国诗歌乃至其它抒情作品中,意境是最高的美学追求、而意境的创造则有赖于情与景、意与象的交融统一。要达到这种统一,就必须处理好"藏"与"露"、"显"与隐"的关系,即"隐秀"的关系。探讨了"隐秀"与"意境"理论的内在联系,揭示了"隐秀"理论对意境理论发展的基础作用。     

体育课中的"教"与"学"浅议

本文采用先总结后分类逐一论述的方法,阐述了"教"与"学"的各个过程,首先"教"以"学"为基点.论述了教师的"教"的过程中,必须在熟知学生,熟知教材的基础上,充分发挥其主导作用,对教学过程实施有效地控制,以实现确定的教学目标;其次,论述了"学"又以"教"为起点,即学生的"学"应建立在教师对教材内容传授系列化和教学方法应用系列化的基础上,充分发挥其自身的主观能动作用,对自身的认识思想和操作思维实施有效地自控,实现确定的学习目标.     

论"魁阁"的"卡里斯玛"特质

20世纪30~40年代,以费孝通为首的"魁阁"在社会学和人类学领域取得了丰硕的研究成果,在民国时期的学术史上具有重要的地位.运用"卡里斯玛"理论分析"魁阁"的"卡里斯玛"特质,认为"魁阁"的出现具备"卡里斯玛"产生所要求的主客观因素,其领袖人物具有"卡里斯玛"特质.非制度化体现了"卡里斯玛"型组织的制度与结构特征,经济来源符合"卡里斯玛"组织的"非经济性"特征,甚至其解体也验证了"卡里斯玛"型组织的宿命.     

论"有将混成"的"有"

竹简本"有将混成"的"有"就是"天下之物生于有,有生于无"的"有"——混沌(chaos)。     

谈"数学构造"与"创新思维"

文中主要论述了"数学构造"与"创新思维"的关系,提示了"数学构造"中常用的思维原则.     

"先富"向"共富"转变论析

运用理论与实际相结合的研究方法,阐述了"先富"向"共富"转变是邓小平"先富―后富―共富"发展战略的继续,是社会主义的价值目的必然要求,体现了我国现代化建设全面、协调、可持续发展的根本要求.论析了"先富"向"共富"转变是一个较长的历史过程,需要注意一系列重要问题.     

贯彻"5.31"讲话精神努力做好"三个代表"思想"三进"工作

对江泽民同志"5·31"重要讲话的政治和时代背景、理论实质、主要特点、理论贡献和"三个代表"的思想与邓小平理论的关系等方面谈了学习体会和认识,提出"两课"教师要以与时俱进的精神和正确的方法研究重大理论和现实问题,努力做好"三个代表"思想"三进"工作,迎接党的十六大的召开.     

关于"知道"与"什么"的逻辑思考

从"知识"的逻辑结构与逻辑表示的分析,讨论"知道"与"什么"的关系."知识"的概念尚未有定论,更多的人所熟知的是"知识是4个W"或"知识是6个W 1个Q"这样的概括.以模态词"知道"为一个算子K、模态词"什么"为一个算子W,建构一个逻辑系统KW,可实现对知识的4个W或者6个W的逻辑刻画.KW系统至少具有对知识的描述有较高的准确性等3种优越性.